散乱的来源？

大乘在家菩萨

散乱是怎么产生的呢？
是内因在先？还是外因在先？
是我先要散乱，然后寻找一个散乱的目标，还是先有散乱的目标，接着引起散乱？
是我首先散乱了，心就找到一个散乱的目标，如游戏，就对自己说，玩玩游戏吧？
还是游戏的广告出现了，或在心中的记忆出现了，使我想起了游戏，接着就散乱了？
请高人赐教！

narraboth

就算現下沒有外緣，散亂的心也會攀緣過去的記憶，未來的籌劃，所以應該是不需要外因。

liangar

内外因导致散乱，应该都有吧？拿显然的例子来说：
无色界天人出定时，应该是其定力到了边际，是算内部吧？
仙人闻女声失禅定，是算外部吧？

narraboth

仙人聞女聲失禪定，但是已斷煩惱的聲聞或是登地菩薩不會受到影響。所以似乎女聲只能說是外緣，而心對外境的攀緣習氣才是散亂正因。

liangar

如果说流转生死的集谛所摄业、烦恼中，业种子是因，烦恼是缘。

笨者之帚

按照俱舍论来说，有三因：烦恼（根本因），非理作意，外境。
拿仙人聞女聲失禪定来说，仙人内心烦恼没有断除，这是根本，女声是外缘，由于有烦恼，闻听到女声之后就会生起非理作意，因此就散乱失却禅定了。
如果按照广论来说有六个因，但我觉得开合不同而已，没有根本的差异。

转引介绍如下：

以上宣说了生起烦恼的六因是随眠、所缘、猥杂、言教、串习和作意。以下对应当今的社会现实，逐一诠释六因，就能明白如今人类烦恼为何如此炽盛。

　　随眠：对凡夫而言，无始以来深植在相续中的烦恼种子无量无边，从古到今没有差别。

　　所缘：如今诱发种子现行的外缘相比古代，有着翻天覆地的变化。如今社会物欲横流，在都市的街头，处处耸立着耀眼迷离的广告牌，商铺饭店森然密布，我们的六根时时处处都被强大的欲尘包围，所受刺激的强度远胜古代千百倍。一接触到这些六尘，自心就会不由自主地随之而转，潜伏的烦恼种子顿时猛利现行，很快就迷失在尘境中。同时，人们的思想、言行相互感染，从而增上烦恼浊与见浊。在激烈的竞争当中，几乎每天都无法遏制地现行骄慢、嫉妒、虚荣、攀比等烦恼。

　　这个时代显著的特征就是信息业发达，各种媒体信息通过影视、网络、杂志等冲击着我们的视野，通过耳目直接挑起内在的烦恼，因为所缘境纷繁迷离、闪现频繁、感染性强，所以众生的烦恼也就不断地增上。

　　猥杂：古代人们是随学圣人贤士，但现代人却崇拜影星、歌星、球星以及商界、政界的成功人士，作为自己行为的导师。他们的生活方式成为人们，尤其是青少年的模仿对象。不论饮食服饰还是言行举止，乃至于生活习惯都深深影响着狂热的追星族。其实这些明星、成功人士，原本就是贪嗔烦恼炽盛的具缚凡夫，他或她如何能指引我们走向自我净化的正道呢？

　　言教：古时候，人们恭敬圣言，以圣贤的经论教言为准绳，代代相承，没有中断。人们因为依止了圣言量，而具有正知正见，知道如何取舍，但傲慢无知的现代人不再尊崇圣贤，完全推翻圣言量，认为是迂腐、封建、迷信思想。一正不立百邪丛生，随顺烦恼以及宣扬贪嗔痴、断常见的邪说纷纷粉墨登场，人们接触的尽是如何享乐、欺诈、竞争的说教或自欺欺人的自我包装技术……。这些令人眼花缭乱的种种方法都是诱发、增上烦恼的邪说，我们无始以来的烦恼已经够深重了，再受这些邪见的熏染，导致内心更加污浊。

　　非理作意：现代人因为不依止圣言量，而丧失了取舍的智慧以及辨别善恶染净的能力，遇到诱生烦恼的对境时，不知道防护对治，非理作意随即现行，一发而不可收拾。

　　串习力：如果烦恼不加以对治，就不会止息丝毫，相续中的贪嗔痴只会不断串习加强，即便远离对境，在独处乃至睡梦时，烦恼依然会涌沸，一旦失控，就会现前各种严重的心理疾病，甚至于精神崩溃、人格分裂、丧心病狂。

　　对此再以具体例子分析。比如，一位受性开放思想（言教）影响的青年，被朋友（猥杂）引到网吧上网，他下载了黄色网站的信息（所缘），当眼耳接触到淫秽色声时，内心毫无对治力，无间就生起非理作理（非理作意），相续中的贪欲种子（所依）如水决堤，汹涌澎湃，屏幕上有多少刹那的信息闪动，相应就会现起多少刹那的不净念头，如此持续数小时后，烦恼不断猛利增上，形成强大的串习力（串习力），即使他离开了网吧，仍然会沉溺在染污的心态中。

　　以此为例，展开分析现代生活的各方面，我们就会知道现代人的烦恼为什么如此深重，这个时代为什么被称为五浊恶世。