大成就者汤东嘉波放生祈愿文

罗桑克珠

大成就者汤东嘉波放生祈愿文   

藏音：炯殿待待兴谢巴扎炯巴样大巴作贝桑杰仁千足朵见拉香擦洛求朵夏森切喔
汉语：薄伽梵如来调御丈夫、圆满佛陀正等正觉者，我今赞颂珍宝顶髻佛，一心顶礼供养及皈依！

对临死的有情众生或动物念此祈愿文又于其耳边可以帮助他们远离三恶道。因为功德利益广大之故，我谦卑的恳求大家以对佛陀真实语坚定不移的信心来持诵：
藏音               汉译
路美甘秋孙当哈贝哈，无诓三宝无上圣本尊，
土杰雅大见热西甘记，慈悲之王怙主观世音。
娘它大拉土杰由贡内，怯弱堪怜祈请慈护佑，
甲千门浪竹威帮波作，加持成就大愿为见证。
悟擦土千去贝古贝擦，远古能仁河水横溢时，
待谢称觉娘内扎哇大。虔颂佛陀度脱鱼众般。
旺美杜雅纽威杜卓内，不由自主受苦旁生众，
大记却记恰记称杰休，愿吾法雨甘露尽满足。
嘎西加滚内当扎就今，或有远离怙主救度处，
旺美记拉记塞记扎见。不由自主互食极怖畏。
杜雅扎波西威杜卓那，悲惨痛苦压迫众旁生，
大记却记恰记称杰休，愿吾法雨甘露尽满足。
吕迪波擦念颂内崩兴，方弃此身瞬离恶道处，
哈当米依待巴求投内，立得天界人道胜安乐。
当却念今娘素连巴当，听闻正法如理而实修，
拉美香求竹拉尊巴休。愿勤速成无上菩提果。
此为大成就者汤东嘉波赎命放生无数鱼众时所做祈愿文，因此我谦卑的要求大家多多持诵此具加持力之愿文。

罗桑克珠

       汤东嘉波（1385—1464），又译作唐东杰布，明代著名建筑师，藏戏的开山鼻祖。藏民历来把他看作是创造藏戏的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师”，是藏族人民心目中创造、智慧、力量的化身。

        汤东嘉波幼时家境贫穷，牧羊为生。成年后当过兵，做过生意，后削发为僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奋好学，刻苦钻研，博学多思，成为一名有造诣的学者和得道者，被众人誉为汤东嘉波（意为“千里平原上的国王”）。汤东嘉波亲身感受到西藏地域辽阔、山高水险，交通极不发达，给藏族人民的生产、生活带来了很大不便。于是，他不畏辛劳，跋山涉水，广泛地向民众讲明了搭桥的意图，赢得了许许多多的人信赖和政府官员的支持。终于于1430年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥。


　　以后，汤东嘉波为了募集更多的资金修桥造船补路，邀请了山南琼结县白纳家的7名貌似天仙、能歌善舞的姐妹，共同组成了藏戏班子，这就是西藏的第一个藏戏班，而汤东嘉波也成为了“藏戏”的开山鼻祖。汤东嘉波用演戏化缘得来的钱，作为专用资金，调集了设计师和冶炼工匠以及大量民工，因地制宜，连年施工。在他一生中，共建筑了58座铁索桥。人们亲切地赞誉他为“铁桥活佛”。


　　汤东嘉波在募集资金、解除众百姓交通不便之苦的过程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏剧的过渡。他将佛教经典中的传记同民间传说、神话故事等内容融在一起，创作出一种具有人物性格和舞蹈、唱腔相结合的表演艺术，使过去那种单一的跳神舞逐渐地戏剧化，表现手段也不断加强，并从宗教仪式中分离出来，形成了藏剧艺术的雏形。

“汤东嘉波出生在后藏昂仁日乌齐地方。年轻的时候发下宏誓大愿，要在雪域高原湍急的江河上架设一座座铁索桥。那个时候，修架铁索桥谈何容易。有人嘲笑他是彩云里跑马，石板上耕田，干脆给他取一个外号叫‘尊珠仰巴’，意思是疯喇嘛。他没有气馁，也没有退缩，而是年复一年，月复一月地努力着。终于在雅鲁藏布江、拉萨河、年楚河相继修架了二十几座铁索桥，还有更多的渡船和木桥。他来曲水的时候，已经８０多岁了，头发胡子像雪一样白，口里牙齿脱得也差不多了。他说，‘机缘到了，我该修架曲水铁索桥了，这是最大的也是最难修的桥，是我此生此世最后的愿望。’”


　　“一天，他领着徒弟们来到曲沃日神山下面，在森普山洞安营扎寨，很快开始动员差民、百姓，勘测架桥地址，拜访头人长官，请教能工巧匠，还有捕鱼的人、划船的人、打铁的人，请求大家有钱出钱，有力出力，有铁出铁，支持他修桥。”


　　“修桥，第一需要铁，没有铁什么都干不成，汤东嘉波没有铁，老百姓也没有铁，他只好跑遍西藏各地方去募化，去寻找。他已经很老了，身体还是很健旺，腰系一条白氆氇僧裙，披一块牦牛毛藏毯，胸前背后各挂两个大铁钩，把募来的铁挂在上面运回来。他到帕珠王朝的王都乃东镇，拜见最高首领乃东王，请求他伸出援助之手。再往东到了林芝、波密，又翻山越岭进入珞巴地区。都说珞巴人是野人，吃老鼠，吃虫，还吃人，非常可怕，外人去了有去无回。汤东嘉波不怕，独自一人进去，却受到珞巴人的欢迎，带回来很多铁。汤东嘉波还到了圣城拉萨，他在这里修过香卡铁索桥，这是他修的第一座铁索桥，他在药王山修了一座庙，供奉松石度母、珊瑚观音、海螺文殊三尊圣像。拉萨人熟悉他、欢迎他，捐助了几骡子的铁块和铁器。”


　　“从各地募化收集的铁，堆放在曲沃日森普山洞。汤东嘉波亲自动手打制铁链铁环。他找了一块黄牛大的石头当作铁砧，架起铁匠炉，拉响皮风箱，亲自打铁，徒弟帮锤，你一锤，我一锤，打出了曲水铁索桥的第一根铁环、第一根铁索，这个铁环和铁索被人当成圣物，供奉在铁索桥庙的神坛上。一天接一天地打铁，日夜烟熏火燎，熏黑了他的脸庞和胸膛，白头发也变成了黑头发，白胡子变成了黑胡子，有些寺庙汤东嘉波的神像，脸和胸膛黑黢黢的，就是他打铁时的样子。汤东嘉波的行为，感动了周围四邻的铁匠，他们纷纷背着铁匠炉，带着铁匠的工具，赶到曲沃日山来支持。这里一下子摆开了几十个铁匠炉，熊熊的炉火映红了江水，叮叮当当的打铁声震动了周围的群山。大家早晨打，晚上打；白天打，黑夜打；刮风也打，下雨也打。经过几个月的努力，打造出成堆的铁环，连接成四根很长很长的铁索，每根都有八岁男孩手臂那么粗。” “有了铁索，架桥工程热热闹闹地开始了。周围各地几百个差民百姓、游民乞丐、寺院僧尼、渔夫猎户都赶到雅鲁藏布江边，自愿为架桥出力。汤东嘉波在西边江当旷原上搭起了一个小帐篷，大家把帐篷紧紧搭在汤东嘉波周围，像士兵拱卫将军、群臣拥护国王，大家说这回汤东（旷野）嘉波（国王），真的成了旷野之王了。”


　　“汤东嘉波打制了一个铁碗，把募化来的糌粑分给大家吃，还把各地送来的羊肉和牛肉，大块大块地分给每个人，所有的人都服从他的指挥，听从他的命令。架桥工地特别繁忙，南北两岸的歌声、号子声响成一片。在达嘎村和曲沃日山下，用石头巨木构成两个大的桥墩，再把四根长长的铁链固定在桥墩上。铁索上面铺木板，用牛皮、绳子捆绑结实。这样原先认为没法修成的曲水铁索桥，就实实在在地横跨在雅鲁藏布江上面了。”


　　“铁索桥架好的那天，举行了盛大的开光典礼。远远近近的人们，喜气洋洋地赶来，大家向汤东嘉波献哈达和糌粑，还有“切玛”和酥油茶，感谢他的恩德。汤东嘉波最后的愿望也实现了，功德圆满了，他非常高兴，也就在铁索桥头圆寂了，坐化了。他的弟子们非常悲痛，举行了很长时间的悼念活动。在桥头东侧，修了一座寺庙，把大师的法体装进银瓮，供奉在神坛，世世代代接受男女信徒的祭祀和顶礼膜拜。汤东嘉波被推崇为铁索桥活佛，让他的化身在这座寺庙里一辈接着一辈投生转世，继续利乐众生，造福百姓。”

        1464年，汤东嘉波圆寂。汤东嘉波一生为西藏交通的开拓，为藏戏的创立、发展建立了不朽的功绩，人们用各种形式歌颂他，纪念他。至今在许多藏戏演出场地，看戏的观众首先要在汤东嘉波的像前敬献哈达，以示谢恩；在汤东嘉波的故乡，甚至还保留着一种传统仪式，每逢大家观看藏戏表演时，都要带一些青油和羊毛，将这些礼物送给戏班子表示用青油、羊毛擦在铁索上，以保存好汤东嘉波所建的（早不复存在的）铁索桥上，使其不锈，永存于世。另外，在西藏的一些寺庙里，也常可看见供着一位白须白眉、神态安详、和蔼可亲、手持八千万节铁索的汤东嘉波画像或塑像。

肃火斤

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