对“特修斯之船”的一点思考（关于无我的一个很好比喻）

寒玉

原帖由 格鲁一绝 于 2011-7-13 22:32 发表
分析无我， 然后呢？

实证无我是咋回事情涅？

分析无我，然后体证无我。

实证无我是咋回事情涅？  如人饮水，冷暖自知。应该是这样吧。

寒玉

原帖由 北方將領 于 2011-7-13 22:58 发表
先暗示一下：
先分析無我,才知道無我能不能成立,對不對？

对

寒玉

原帖由 格鲁一绝 于 2011-7-13 23:42 发表
成立了。

然后呢？

理论上成立了，然后行动上也要慢慢成立。

寒玉

摘录：  《证入“无我”的利益》缅甸 雷迪大师


      
　　由于断除“身见”，与未来的业有关连，这正显示了断除“身见”所生起的利益。
过去的业如何不发生效力？
　　过去无数的业如何在“身见”熄灭的刹那不发生效力呢？以下举例说明：
　　
　　“一串念珠，是由一条坚固的丝线穿引，将无数的念珠串连起来的，如果其中的一粒念珠拉动了，其余的念珠也会被拉动。但是，如果抽掉丝线，再去推动其中的一粒念珠，也不会影响到其他的念珠，这是因为它们之间不再有任何的牵连了。”
　　
　　一位执取“身见”的众生，在过去生与劫数中，将一系列的”蕴”，给与强而有力的牵连，并转化为”我”。”在过去生与过去劫中，我已多次转生为人类、天神或梵天！”他这样思维，就是寻求这条“身见”的绳索。因此，过去生和劫中所犯的无数恶业，以及还没有报应的恶业，都因着他再次转生，尾随而至。这些过去的恶业，彷佛被捆绑的念珠，是由一条强劲的绳索连结起来。
　　
　　只要众生清楚地觉知到“无我”，并且消除了“身见”，甚至能在一堂禅坐中，觉知到”色蕴”与”名蕴”的生起与消失，并见到分离的现象，而不是连结的统一体。”自我”之概念，就像绳索一样，不再现前了。诸蕴就像绳索拆除后的念珠，四处分散。他们清楚地觉知到过去所犯的恶业，不再是”个体”、”众生”、”我”、或“我的业”，他们是在刹那间生起又消失。这是为什么，当“身见”消失了，过去的恶业也就会完全地消失的缘故。