关于时轮金刚教法传承的问题

土登俄热

何为法王？
即是觉囊派所有万法之首领，即是精通万法而又证得，并能授传一切众生一切法，使众生得到永久快乐幸福的人物，即觉囊派的法王。-摘
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2002年，第四世多智钦·土登成列华桑(特巴仁波切)回到国内，每天都有无数的弟子和信众从四面八方赶来拜见。有一次，几位汉族居士慕名前来拜见，他们来到特巴仁波切面前问候说：“法王，我们想采访您”。一听到“法王”这个词，仁波切坐起身来，问道：“他们叫我什么？”龙洋仁波切如实回答：“叫的法王，就是曲吉杰布的意思。”特巴仁波切听了说：“啊则，扎克杰德(大意为：啊呀，可怕)！竟然连我这样的人也被称为法王。”又说：“天无二日，一个佛教不会有两个主人。
　　讲完上述公案，龙洋仁波切开示道：佛法重在帮助众生解脱，修行人不应该贪恋名声和地位。想当年，释迦牟尼佛断然舍弃了“王”的称号和地位，为弟子们树立了出家修行的光辉榜样。如果一定要有一个“王”的话，在我们这个娑婆世界，真正的法王只有一个，那就是释迦牟尼佛，他是佛教的创始人。-转

土登俄热

腾讯佛学：谢谢您。请您对觉囊巴的时轮，当然很多教派里面都有时轮，以觉囊巴为最主要的，也是最早的源头，请您对时轮做一些解释。
    健阳乐住仁波切：时轮是这样的，整个是教派都会修学，因为它是密乘的根本，号称是密乘之王。因为它是最全面的、最圆满的，而且它里面诠释是最透彻的，内容也是最丰富的。密乘里面有些续部里面没有讲到的、没有讲透的，在时轮里面讲得很透、讲得很清楚、讲得很圆满，所以号称是密乘之王。所以没有一个宗派不去修学的，但是这个主要不是他们的专科。比如说我们也有很多的教派，比如说修学时轮，但他们没有专门修过时轮的生圆次第，顶多是一个生起次第。这些很多祖师亲自会讲的，我没有学过圆满次第，我也没有这个法，我也没有这个法的来源，没有这样的传承，所以它只有生起次第的部分。--摘
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仁达哇·循努洛追、宗喀巴等人都从布顿的《时轮根本略续广释》、《六支瑜伽附注》、《六支瑜伽传承启白》、《六支瑜伽先行次第》、《六支瑜伽秘诀金刚修行明经所示收摄与禅定指导》、《六支瑜伽秘诀金刚修行明经所示行风与持风指导》和《六支瑜伽秘诀金刚修行明经所示随念与三摩地指导》以及其他时轮论著了解并掌握了六支瑜伽教授。-摘
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觉囊派认可不认可上述观点是很容易察证的，如此宗大师也只是掌握了时轮教法的生起次第吗？

土登俄热

腾讯佛学：谢谢您。请您对觉囊巴的时轮，当然很多教派里面都有时轮，以觉囊巴为最主要的，也是最早的源头，请您对时轮做一些解释。
    健阳乐住仁波切：时轮是这样的，整个是教派都会修学，因为它是密乘的根本，号称是密乘之王。因为它是最全面的、最圆满的，而且它里面诠释是最透彻的，内容也是最丰富的。密乘里面有些续部里面没有讲到的、没有讲透的，在时轮里面讲得很透、讲得很清楚、讲得很圆满，所以号称是密乘之王。所以没有一个宗派不去修学的，但是这个主要不是他们的专科。比如说我们也有很多的教派，比如说修学时轮，但他们没有专门修过时轮的生圆次第，顶多是一个生起次第。这些很多祖师亲自会讲的，我没有学过圆满次第，我也没有这个法，我也没有这个法的来源，没有这样的传承，所以它只有生起次第的部分。--摘
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时轮法门为藏区所独有,宁玛派,噶举派,萨迦派,格鲁派均有此法传承,有些说法认为某些圆满次第窍诀已经失传,唯独觉囊派拥有完整的教法，但由于派系后期衰败致使修行者数越来越少。现如今，藏传佛教中对时轮研究最深、弘法影响最大的当属格鲁派。-摘

土登俄热

时轮法在藏传佛教无上密中是独具特色的大法，于公元11世纪(公元1027年)传到西藏，然后许多人开始研究和修持。在宗喀巴时期，由于宗喀巴大师的弘扬和重视，在理论上更提高了一步。过去有专门修时轮的教派叫觉囊派，现在这个教派衰败了，可能还有个别人在修。现在藏传佛教中对时轮研究最深、弘法影响最大的还属格鲁派。--多识仁波切
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觉囊在温格中毁掉的寺院修复的差不多了，修行的人也多了但实修时轮六支的人数还不知道

不空见

都是自赞，有没有毁他待考证。我等小民跟着自宗修学就是了。我都不好意思说我是哪宗的，怕给抹黑，自赞都不敢哪敢毁他。

轩辕子语

cjysy 发表于 2022-11-21 15:28
【他空】

他空是一种有效解释密续的方式。

据说时轮法是十三十四世纪创造出来的是这样吗？

cjysy

轩辕子语 发表于 2022-11-29 18:48
据说时轮法是十三十四世纪创造出来的是这样吗？

不是哦。早在11世纪末，克什米尔的Somanātha（月怙主）就已经将《时轮》典籍传播到西藏了。

cjysy

就实修而言：
目前格鲁传统里，没有寺院专门针对时轮的生圆二次第组织实修。
觉囊的所有寺院，尤其是在康区阿坝区域的觉囊寺院，均有完整的时轮的生圆二次第之三年闭关，大量僧人完成了闭关。
以上某位师兄所掌握的信息不准，请自行校正，以免导致没有必要的宗派纷争。
道听途说，未经验证的信息，不应作为定论。

土登俄热

腾讯佛学：谢谢您。请您对觉囊巴的时轮，当然很多教派里面都有时轮，以觉囊巴为最主要的，也是最早的源头，请您对时轮做一些解释。
    健阳乐住仁波切：时轮是这样的，整个是教派都会修学，因为它是密乘的根本，号称是密乘之王。因为它是最全面的、最圆满的，而且它里面诠释是最透彻的，内容也是最丰富的。密乘里面有些续部里面没有讲到的、没有讲透的，在时轮里面讲得很透、讲得很清楚、讲得很圆满，所以号称是密乘之王。所以没有一个宗派不去修学的，但是这个主要不是他们的专科。比如说我们也有很多的教派，比如说修学时轮，但他们没有专门修过时轮的生圆次第，顶多是一个生起次第。这些很多祖师亲自会讲的，我没有学过圆满次第，我也没有这个法，我也没有这个法的来源，没有这样的传承，所以它只有生起次第的部分。--摘
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事实上, 在印度与西藏两地都曾存有许多种的时轮金刚传承。直至今日，我们在西藏最重要且最广为人知的时轮金刚传承有两脉：多罗那他的觉囊巴传承——也就是现在噶举派所沿用的；以及布顿的传承——现为格鲁派与萨迦派所追随。这次（一九九〇年）在加拿大多伦多所给的灌顶是觉囊派传承--因为这是时轮金刚的时代——全球遍布着不安。这就是时轮金刚密法要昌盛的时候。那正是为何噶玛巴法王指示我们，要把时轮金刚传到西方的原因。而我自己的时轮金刚传承，系得自于十六世噶玛巴与第一世卡鲁仁波切。-第三世蒋贡康楚仁波切

土登俄热

在克什米尔地区有位极著名的学者。这个特别的人名叫腾空月（KhachoDawa)的人，他曾至少造访过西藏三次，并教授了佛法中许多不同系统的教法。由他传入西藏的教法中，主要的一个就是时轮金刚密续的灌顶、释义与修法。
　　在这些教法中，有两个最强而有力且影响最大的传承流传至今，那即是和布顿仁钦突（ButonRinchentrup）有关，以及另一特别与多罗那他（JetsunTaranatha）有关的觉囊传承。而我这次（一九九O）所给的灌顶系依多罗那他的传承。
　　所有的这些时轮金刚传承，分别从十四世GMB、第八世锡杜巴与第一世蒋扬钦哲旺波，传到伟大的导师第一世蒋贡康慈罗卓泰耶那。由伟大的第一世康慈，将这些教法和出自觉囊传承的诸灌顶法重新编订过。而我自己则曾由十六世GMB处领受了这个教授指导和灌顶，後来又从尊贵的皈依处——已故的第一世卡鲁仁波切那儿再度领受了一次。--第三世蒋贡康楚仁波切

笨者之帚

请勿大幅度粘贴其他教派内容，时轮金刚教法在本派有完整传承，参见《至尊宗喀巴大师传》，请阅读本派基本书籍后再发言质疑。