请教文殊五字心咒的念法

布谷牛

1、ōng ā rā，bā zhā nà dǐ
2、ā rā，bā zhā nà dǐ

是不是这两种念法都可以？

jerryou

ong似乎都要念的吧

多杰索南

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25 红黄文殊修持仪轨所载真言发音教授
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按照上师教的念就是了。

布谷牛

金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相一卷

唐三藏沙门大广智不空译  


金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相

　　尔时金刚手菩萨摩诃萨等一切菩萨。皆于毗卢遮那佛前。各自说心真言印。于是曼殊室唎菩萨摩诃萨。从座而起白佛言。世尊我今为欲利益未来一切诸有情故。速得成就摩诃般若波罗蜜多。若人才诵一遍。如诵八万四千十二围陀藏经。若诵两遍。文殊师利普贤随逐。四众围绕加被。是慈无畏护法善神在其人前。阿难白文殊师利言。当说此真言。时有十万亿佛现。如是诸佛一一毛孔出十万亿菩萨。一一菩萨毛孔各出十万亿龙王。一一龙王毛孔各出十万亿龙女。一一龙女毛孔复出十万亿青象。一一青象毛孔各出十万亿白象。一一白象毛孔各出十万亿香象。一一香象毛孔复出十万亿山象。一一山象毛孔。复现十万亿宝院。一一宝院复现十万亿八功德水池。其池四宝合成。一一宝池皆出十万亿阎浮檀金光。复于一一光中皆现十万亿圆光。一一圆光化出十万亿天女。严持种种供养。如是殑伽沙数四众。一时共集大会。同音说此真言。现三摩地三昧。我今略说少耳。知其功德无量。即说五字真言曰。

　　阿啰跛左曩。

　　若善男子善女人。有能持此真言。才诵一遍即入如来一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩诃般若。为诸弟子受此心真言时。令结密印。以二手金刚缚。并建忍愿屈上节如剑形。印上承华散坛供养。然应告言。此心法门一切如来秘密最胜。慎勿轻尔为愚人说。破汝三昧戒。善谛思惟。




金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品一卷

唐三藏沙门大广智不空译

金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品(亦名五字咒法)

　　尔时文殊师利菩萨。在毗卢遮那大会中。从座而起顶礼佛足。白佛言世尊。我今说本五字陀罗尼。若有善男子善女人。才诵一遍者。一切如来所说法义修多罗藏。读诵受持等彼功德。毗卢遮那佛。告文殊师利言。随意说之。
　　尔时文殊师利即说。明曰。

　　阿啰跛者曩

　　才说此陀罗尼。一切如来所说法。摄入五字陀罗尼中。能令众生般若波罗蜜多成就。我今当说曼荼罗法。或十四日十五日。选择极清净处作曼茶罗。以瞿摩夷涂地。复以白檀香泥涂之。随意大小。于曼荼罗中。画文殊师利五髻童子形状。身如郁金色。种种璎珞庄严其身。右手把金刚剑左手把梵夹。坐于月轮中。于月轮四面。周旋书五字陀罗尼。阿阇梨对于此坛。结金刚剑印念诵。时文殊师利加持此阿阇梨。即得无碍辩才。仍为现身。一一解释此陀罗尼甚深义理。时阿阇梨即当礼拜出道场外。为弟子受菩萨戒。即以绯帛覆眼。引入坛场门次而立。时阿阇梨告弟子言。汝今获一切如来般若波罗蜜。自今已后不应向人而说此明。勿令破汝三摩耶法。此陀罗尼极应秘密。阿啰跛者曩者。是满一切愿义。何以故。

　　阿字者乐欲菩提义。
       啰字者深着不舍众生义。
       跛字者第一义谛义。
       者字者妙行义。
       曩字者无自性义。




藏经里好像说可以不念“嗡”的

多杰索南

藏经里只说了五个字，那也不用念“谛”了。
呵呵，这其实没什么，有时一句咒语本身是就是由原咒加字共诵而成的。
唵，有转凡夫身为胜妙身等诸多含意。
谛，是文殊菩萨种子字。
这样加字共诵，一般是为了能速得成就、加持等，而不是传承给传错了，所以不必担心。
如六字大明咒也经常加上一个“hrih”（观自在菩萨种子字），汉传准提咒也经常加上一个“brum”字，这其实是很常见的。

[ 本帖最后由 多杰索南 于 2011-6-29 21:29 编辑 ]

布谷牛

谢啦

jerryou

恩，具体念法还是遵照传你的师傅的读音为准