佛学讨论慎用现代物理概念

圣护 · 发表于 2005-11-17 16:01

现代物理学,以量子力学和相对论为代表,对人类的常识提出了挑战。 但对于哲学家确实非常好的一个消息。同样，在佛学的讨论中，有的人很喜欢牵扯现代物理学概念。 作为一个学物理的，我对这个现象很不以为然。 首先，对于绝大多数没有受过科学训练的人来说，不可能透彻的理解现代物理的概念。我自己在学习过高等量子力学之后，才明白自己真的不太懂量子力学。对于我们不了解的东西，如果拿来比喻等等，是不恰当的。而且很容易闹笑话。让人家以为学佛的人怎么都牵强附会呀？ 其次，相对论与量子力学虽然很难，但本身并非那么玄妙，其实是很实在的。一些哲学家在一知半解的情况下，反而把问题搞得复杂。 中科院有位物理方面的著名的何院士，虽然反对伪科学等等，但是他还很喜欢把问题拔高。行内人评价他说：除了物理什么都懂。 大家引以为戒吧。

云水堂主 · 发表于 2005-11-17 16:54

除了物理什么都懂.<IMG src="images/Emotions/54.gif">批判轮子功的时候我就觉得了,怎没看见在物理学方面有什么建树,到是业余事业干的不错.另外,我寝室的有个学生物的,没事就找茬!尤其是素食\放生他一派不爽.

寶僧 · 发表于 2005-11-17 17:03

這是極好的想法．還有一種情況也相似地應該小心．有人喜歡搬愛因斯坦曾對佛教作出的某些贊揚來抬舉自己的教派．但我總是想，如果那人自身其實並未了解什麼是相對論，也就可能是根本不知道愛因斯坦有什麼好的，若祇因為他的世俗名氣來借用以光大門楣，對一個學者也好，自稱法師堪布也好，未免也太好笑了．說他迷信恐怕他不服，但也恐怕他沒辦法．同樣，自己未有真的去好好學習過別人如何定義和解釋科學之前，匆匆忙地寫什麼佛教科學觀呀，科學的佛教呀，可能是讓人家內行的笑柄而已．其實我們也曾見過許多閉門做車的”學者”一廂情願地講解一些自宗引為笑柄的佛法．反過來，我們為什麼又會犯同樣的錯誤呢？

显示全部楼层 · 发表于 2005-11-17 18:02

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求学 · 发表于 2005-11-17 23:58

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 寶僧 发表于 2005-11-17 17:03:06 : 這是極好的想法．還有一種情況也相似地應該小心．有人喜歡搬愛因斯坦曾對佛教作出的某些贊揚來抬舉自己的教派．但我總是想，如果那人自身其實並未了解什麼是相對論，也就可能是根本不知道愛因斯坦有什麼好的，<HR></BLOCKQUOTE>照这么说，您很了解相对论，很了解爱因斯坦？为什么您会觉得好笑？

黑牦牛 · 发表于 2005-11-18 08:42

所谓引用“科学”来证明佛教什么理论，恰恰说明了自己对佛教无信心。

寶僧 · 发表于 2005-11-19 22:51

我大早已估計到會有人急著跳的，所以我在行文中從未專指任何一本專著，祇是泛對那些我文中過病的不當言論而言．而若有人說我其實在影射某宗某師的話，恐怕你也祇有那句”你自己心裡明白”來證明吧．不過，把道理說回來，我個人堅持主張在維護教法上要減少那種”熱情有餘而智慧未足”的鼓吹（注意，我并未影射任何人，包括樓上的那位師兄）．這是一條總則，我想大致不會有人反對吧．如果誰聽了有點忍不住的不悅的話，那些自稱修行的人啊，是時候關照一下自己被人不小心碰了的傷疤．另外，對於正信朋友的措辭行文，有點與你商榷的．聖言量一說，若就通解佛語而言，則不應在現比二量同類平列，以其非量的原故．若你將之就比量中的信許比量（或稱聖教比量）而解釋，則以其本身為比量所攝的原故，應非皈依處．另可立因成立此宗，以其不是三皈依處（或至六皈依處）的任隨一種的原故．若有人反駁，認為將三皈依處的”法”與之同義的話，則以三皈依中的”法”作有法，應是心法，以是比量的原故．若許，則以彼作有法，應非心法，以是不相應行的原故．另外，就有些法師稱”佛教的道理是能够含摄宇宙万物中一切的现象，自然也包括了科学上的那些发明创造。”我個人認為那應就廣義一般而言，而其用心應另尋密意．否則，釋迦當年自稱，其所說法如掌中葉，未說法如林中葉，此說當成過病了．總之，”弘法事業”是吸引人的，誰也不能反對我們對之濃厚的熱情．但如果我們能在這種熱情中盡量保持客觀冷靜的智慧態度，誰也不能說不會更好．特別是，對於我們許多未了解的領域，包括自宗教法，也更包括其它的學科領域，更應認真嚴謹．至于怕不怕別人笑話那與個人的勇氣有關，這方面有些外道暫時比我們出息，他們還敢將些不成道理的說法，公然佈道哩．

求学 · 发表于 2005-11-20 11:42

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 寶僧 发表于 2005-11-19 22:51:12 : 我大早已估計到會有人急著跳的，所以我在行文中從未專指任何一本專著，祇是泛對那些我文中過病的不當言論而言．而若有人說我其實在影射某宗某師的話，恐怕你也祇有那句”你自己心裡明白”來證明吧．不過，把道理說回來，我個人堅持主張在維護教法上要減少那種”熱情有餘而智慧未足”的鼓吹（注意，我并未影射任何人，包括樓上的那位師兄）．這是一條總則，我想大致不會有人反對吧．如果誰聽了有點忍不住的不悅的話，那些自稱修行的人啊，是時候關照一下自己被人不小心碰了的傷疤．另外，對於正信朋友的措辭行文，有點與你商榷的．聖言量一說，若就通解佛語而言，則不應在現比二量同類平列，以其非量的原故．若你將之就比量中的信許比量（或稱聖教比量）而解釋，則以其本身為比量所攝的原故，應非皈依處．另可立因成立此宗，以其不是三皈依處（或至六皈依處）的任隨一種的原故．若有人反駁，認為將三皈依處的”法”與之同義的話，則以三皈依中的”法”作有法，應是心法，以是比量的原故．若許，則以彼作有法，應非心法，以是不相應行的原故．另外，就有些法師稱”佛教的道理是能够含摄宇宙万物中一切的现象，自然也包括了科学上的那些发明创造。”我個人認為那應就廣義一般而言，而其用心應另尋密意．否則，釋迦當年自稱，其所說法如掌中葉，未說法如林中葉，此說當成過病了．總之，”弘法事業”是吸引人的，誰也不能反對我們對之濃厚的熱情．但如果我們能在這種熱情中盡量保持客觀冷靜的智慧態度，誰也不能說不會更好．特別是，對於我們許多未了解的領域，包括自宗教法，也更包括其它的學科領域，更應認真嚴謹．至于怕不怕別人笑話那與個人的勇氣有關，這方面有些外道暫時比我們出息，他們還敢將些不成道理的說法，公然佈道哩． <HR></BLOCKQUOTE><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/65.gif">

求学 · 发表于 2005-12-29 23:14

智祥 · 发表于 2005-12-30 09:08

佛学的讨论中牵扯现代物理学概念确实不是个好习惯，牵强附会不仅会被真正的行家笑话，而且物理学概念一直在演进的。想想如果用伽利略时代的物理学概念“解释”了佛法到进入牛顿时代了怎么办，用牛顿时代“解释”了进入相对论时代又怎么办······

求学 · 发表于 2005-12-30 11:29

藏传佛教有五明（其他的不清楚），应该涵盖了名为“科学”的现象。当然，任何知识应用得不恰当，都会成为实际问题！

得胜 · 发表于 2005-12-30 19:58

同意正信！真理越辩越明，何必固步自封？

索南 · 发表于 2005-12-30 20:41

楼下的接着说。

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1-asd 该用户已被删除	发表于 2005-11-17 18:02 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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