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楼主: 1-asd

《大威德之光》里面的疑问

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发表于 2011-6-9 12:38 | 显示全部楼层
原帖由 扎西拉姆 于 2011-6-8 17:08 发表
因明多半是给凡夫用的。凡夫的现量比量,毕竟是有漏的。
再说了,用幻术怎么就不配热大师身份呢?你认为这样的幻术很简单吗?


拉姆师妹说得有理,一切都是幻,哪里有真啊。凡夫看见的山河大地,那叫‘业幻’,我们不是整天也在无意识地玩‘幻术’吗?
拉姆师妹能不能帮我也刻一个印章?
发表于 2011-6-9 12:57 | 显示全部楼层
原帖由 胜勇 于 2011-6-9 10:17 发表

打雜的幫回:偉大的“師恩無盡”:lol  

印章或许是电脑制作的吧?要都是小篆写法则无可非议,但“无”是大篆写法,变成小篆(电脑做的)可能不对劲吧?小篆没这种写法。你的印章“无”字以大篆代替小篆或许有些问题。至少审美上不合适。:lol

[ 本帖最后由 xinjian 于 2011-6-9 13:01 编辑 ]
发表于 2011-6-9 18:15 | 显示全部楼层
类似的还有道果祖师毗瓦巴定住太阳三天不落,莲花生大师在芒域贡塘以目视让太阳落地等

俱舍论描绘的器世间与时轮续描绘的器世间也有一定的不同,这些都不能简单认定一种为错幻,一种为真实,其实无论太阳落地还是高挂天空,都是缘起作用下的幻显,太阳高挂是众生共业的幻现,太阳“被落地”是被大成就者加持缘起的幻现

[ 本帖最后由 jiakar 于 2011-6-9 18:21 编辑 ]
发表于 2011-6-11 00:28 | 显示全部楼层
个人认为对这类神通也不用大惊小怪的。我见识少,但也知道有几个类似例子。例如宗大师建寺时,时间不足,大师便加持让太阳久久不能下山;又例如有个仁波切在准备出现日食时,让自己体内的红白菩提分开,结果令日食不能出现……天文学毕竟只是世间学问,不是终极圆满的,也不是不能错的。当年牛顿的三大定律以为可以解释世界一切物力现象,结果到了量子时代还不是发现它只能是在某个范围内适用。科学的东西就这样子。如果这样的神通都不能相信,那估计也不能相信佛陀的不可思议境界了。我们只是凡夫,以我们的能力去推测佛陀的境界当然是想爆脑袋也想不通的。
发表于 2011-6-11 20:03 | 显示全部楼层
迷信和正信的区别就在这里,迷信就是不加考证的完全相信,其实佛法主要就是修心,释迦摩尼佛不是靠神通幻术打天下的。
发表于 2011-6-14 00:59 | 显示全部楼层
原帖由 hnwl0391 于 2011-6-11 20:03 发表
迷信和正信的区别就在这里,迷信就是不加考证的完全相信,其实佛法主要就是修心,释迦摩尼佛不是靠神通幻术打天下的。


不是不考证,而是按次第考证。对一年级小学生来讲,你要他考证一道微积分题目是对或错是很难很难的。

另外,比较同意18楼的讲法。
发表于 2011-6-14 21:33 | 显示全部楼层
那我想知道你是几年级是的小学生,你认为一年级会知道二年级的知识吗?真理本身就是相对的。但是在自己不知道的领域,还是不要不懂装懂的好!
发表于 2011-6-17 05:52 | 显示全部楼层
刚好看到《维摩诘所说经》里面有一段话:

维摩诘言:唯!舍利弗,诸佛菩萨,有解脱名不可思议。若菩萨住是解脱者,以须弥之高广内芥子中,无所增减。须弥山王本相如故,而四天王忉利诸天,不觉不知己之所入,唯应度者,乃见须弥入芥子中,是名不可思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔,不娆鱼鳖鼋鼍水性之属,而彼大海本相如故,诸龙鬼神阿修罗等,不觉不知己之所入,于此众生亦无所娆。
发表于 2011-6-20 21:08 | 显示全部楼层
23楼兄所引极妙!
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