一些度母(多罗菩萨)的礼赞文

pagsamwangpo

度母(多罗菩萨)之修持
主讲 / 恰都仁波切
中译 / 谢思仁

    度母修法是直接证入快乐与解脱的最高法门。没有一个众生愿意择苦舍乐，但也没有一个众生不在受苦中。此因痛苦之根源在于无明，而无明之力强大且无所不在。无明始于明觉本心为染着分别所蒙蔽之时。

     从第一剎那之妄念起，分别心之习性在无数生死轮回后越发深固，欺蔽也越垢厚，不断地在爱染与憎恨、希望与害怕之间徘徊。这种不平衡的状态造成毒害的情绪，如贪欲、愤怒、执着、傲慢与嫉妒，从而导致外在的障碍，如疾病、战争、饥荒等等无数恶业所造成之灾难。

    认为度母修法能减少多生多劫的外在障碍与内在垢染，是一正确的见解，且是千真万确之事。度母的加持是非常迅速的，能使我们在此生即认清本有的具生智，或至少在死亡那一刻能认知度母是空性、智慧与慈悲合一的完美化现。度母修法是让我们能看清自心的真面目，就如同用镜子照脸，一切清楚显示。

    度母曾发菩萨愿，选择以女身示现度众，使众生出离三界轮回，历经数劫而不停止。因此度母又称圣救度母、一切善逝之母。

    我们如持虔信之心向度母祈求，则其加持会像过往所发生的神迹一样地迅速直接。当然我们不应强调神迹而应寻求与度母相应之道，借着祈求与修持，确可使我们的分别心淡化消除，进而与相应之路接近。

     一旦恶念减少，恶业与障碍便跟着消除；执着与贪欲减少后，烦恼与舍离之苦也会减轻，以致消失。当你脱离被对立分别的念头所欺蔽的现象时，就会达到圆觉之境，而原本坚实之现象与肉体也会跟着转化，进而认知一切均是空性、智慧与慈悲的显现。当我们回到清净本性时，慈悲之力就能无碍，还有什么比这更神奇的呢？

    当我们修持此法时，是利用最珍贵的人身。也许我们对自己的身体有一些偏执，会生病、变老。生时，它是执着的焦点；死亡时，它退化为一个躯壳。它时常在打坐时让我们不舒服，不能静下来；即使如此，此身还是能帮助我们达到最高解脱的无上车乘。身体之身口意事业为解脱之根基，它能增加明觉而达成就。

    在六道中，只有人身最难得和最有用，没有任何损失比失去人身还要大。当我们为生病与死亡所威胁时，应向度母虔诚祈祷，请赐康复与保佑。修行度母的力量，也会增加我们为众生拔苦与保护他们的能力。

    请开始修此法，除了为自己，也希望众生能从三界轮回苦海中得解脱，达到圣救母之清净境界――完美大乐、圆觉无碍之慈悲境界。

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多罗菩萨法门修持课仪略录

沙门勇胜  辑

谨依《圣多罗菩萨经》略录多罗菩萨法门修持课仪，功德利益与修持方法如《圣多罗菩萨经》云：

一、彼圣多罗菩萨即是诸佛如来之慈心；
二、是大明王，降魔最胜；
三、是大持明、是大轮王，广显甚深具大势力。
四、此多罗菩萨一百八名及陀罗尼，过去、未来诸佛已说、当说，为一切众生利益悲愍故。
五、若有善男子、善女人发至诚心，于清旦时，或为自他，诵此多罗菩萨一百八名并陀罗尼，乃至默念。
六、或用匹帛为[帧]，或于净壁，依法以最上妙色画菩萨像，或用檀香木作菩萨形，以清净心随意成办。
七、然后于菩萨像前，设种种供养，一日三时合掌作礼，依法至心而作观想，诵此一百八名及陀罗尼。
八、此多罗菩萨具大势力，最上吉祥，永销诸罪，善破魔军于初中善，而能施彼成就之法。
九、若复有人发至诚心，持念一遍、七遍乃至二十七遍，当念诵时不阙文句，是人一切富贵吉祥之事及成就法随愿获得，永无障碍，得诸贤圣隐其本身常作拥护，又复得天龙夜叉、释梵护世、那罗延天、大自在天，并母鬼主、大黑天神、频那夜迦、庆自在天等，乃至得诸佛、菩萨、缘觉、声闻、一切忿怒王、大威德明王等，咸作是言：「善哉、善哉！善男子！汝等具于诸佛菩萨之行，当生苏珂嚩帝佛剎。」

注一：【帧】：经作：[巾*(穴/登)]，音作：筝，《文字指归》云：『开张画缯也。』
注二：【苏珂嚩帝佛剎】：即极乐佛国。

◎南无多罗菩萨  

(三称)

◎圣多罗菩萨一百八名

是多罗菩萨  本从阿字生  或生诸行相  不生亦不灭  是相如虚空  虚空性生故
随应现本相  相一多无碍  色相现无边  善寂体纯一  常现幻化相  密语真实语
摄大真实理  真实行常行  施于无所畏  寂静常除恚  离诸怖畏苦  善破烦恼笼
能解三有缚  苦海悉永离  成就法能为  自他俱成就  唯施最上法  总持自在王
亦从总持生  施总持大义  相应大自在  心意具相应  不即相应相  相应相不离
定意常不动  有动皆寂然  常处莲华座  亦从莲华生  目净如青莲  常为众生目
清净最殊妙  慈眼视众生  佛慧眼无漏  具纯一大悲  常发大悲心  常行大悲行
亦从大悲生  常具大悲心  难伏垂悲愍  以悲普遍降  所有苦恼者  除苦令欢喜
法施甘露味  济苦获安乐  苦海意清凉  是名自在母  普世为照耀  妙容炽盛光
众宝珠髻冠  清净光圆满  摩尼真珠饰  发髻色绀青  螺文相右旋  庄严无为体
不善者令善  一切愿皆圆  无喻庄严身  善意亦善逝  寂静常安乐  大力如意通
六念具六通  得诸波罗蜜  善说四谛法  开迷大辩才  幻化苦海中  现行幻化相
持剑破烦恼  弓箭与三叉  钵致仗及枪  都摩啰烁帝  没誐啰金刚  种种诸器仗
观视所持箭  悉施无所畏  手掷金刚杵  现作无碍通  能伏外敌军  表剎现幢相
具大智慧力  善破勇猛军  诸闇烦恼销  魔冤贼悉破  如日销昏冥  是为上最胜
善度轮回海  最上大吉祥  实际住唯真  名闻称普遍  常施爱敬愿  自胜复胜他
欢喜施常行  微妙最善寂  是即如来智  普仰如意珍  戒相具足持  以戒行正道
梵音甚微妙  三世最上音  微妙一响声  如虚空大藏  善生诸世间  无诤依怙者
三乘为依怙  依行行三乘  解脱三乘教  诸佛依三乘  五面亦五眼  依五智性生
正觉成菩提  即是大正道  一切种种相  殊妙清净身  皆随应现生  照世如宿曜
自能达彼岸  亦善度他人  随意化百千  巧摄诸善义  百千福具足  纯一化世间
善舍一切财  种种幻化相  世间大自在  吉祥诸天尊  持妙青色莲  具戒施诸愿
乐善常寂静  大静慧焰光  诸恶障永除  是一切魔主  度难与安乐  无等平等心
鬪诤悉永除  善离怖畏死  部多主宰母  示作夜叉王  现身为大龙  具百头千目
百舌大恶相  真实无畏心  胜种具百千  地天善持世  常乐无畏语  疾疫毒永除
殊妙大光明  无垢常清净  一切世间母  持法利世间  最胜灌顶王  所作皆已办
具十波罗蜜  十地位常居  藏显十法乘  十大真实理  住十金刚句  表剎十法成
十智除闇冥  观世自在眼  具大妙色相  等虚空无边  或现五通仙  具戒自在相
离欲身应供  寂静道常安  正觉所赞扬  是多罗菩萨

(一遍或随力)

◎圣多罗菩萨陀罗尼

那莫三满多那哩始毘药  萨哩嚩怛他誐帝毘踰  阿啰曷讷毘药  三藐三没提毘药  那谟婆誐嚩带曳  阿哩也多啰曳  唵萨哩嚩怛他誐多  怛他多部多酤致  波哩戍提没提萨哩嚩怛他誐多  萨哩嚩达哩摩多  誐誐那阿末啰尾戍驮达哩摩帝  摩贺那野波哩嚩哩莎贺

(三遍或随力。若乐念《佛说大方广曼殊室利经》中之多罗菩萨陀罗尼，可于此圣多罗菩萨陀罗尼后，加念：「娜慕啰怛娜怛啰夜耶。娜莫阿利耶嚩鲁吉帝湿嚩啰耶。冒地萨埵耶。摩诃萨埵耶。摩诃迦路尼迦耶。怛侄他。唵。多唎。咄多唎。咄唎。莎嚩诃。」或念心咒：「唵。多唎。咄多唎。咄唎。莎嚩诃。」三遍或随力。若欲念梵音者，可依梵音念诵。)

◎愿消三障诸烦恼  愿得智慧真明了  普愿罪障悉消除  世世常行菩萨道  

(此回向偈一遍。若求生净土者，可改念弘一大师重编之「愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，普利一切诸含识。」等回向偈。)

[ 本帖最后由 pagsamwangpo 于 2011-7-25 10:56 编辑 ]

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赞叹随喜，祈愿度母法门常胜于世间．

　

ckm0012001

顶礼度母！