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楼主: 笨者之帚

沈阳北塔仪轨《薄伽梵吉祥金刚怖畏独勇极略成就法》一处订正

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 楼主| 发表于 2011-5-23 08:18 | 显示全部楼层
关于世俗与世俗谛,胜义与胜义谛之间的差别,建议看看入中论善解密意疏,那里面有清楚的解释。
我记得略论释里面似乎在讲毗钵舍那的时候也有。
发表于 2011-5-23 08:45 | 显示全部楼层
原帖由 礼进 于 2011-5-23 00:52 发表

咋不正常了?仁波切都觉得正常,大家那么多人整天念都觉得很正常,咋啦?有啥不正常的?估计全世界只有你是正常的。:lol


咋常用了?前面说了,百度搜索“盛馔”有416,000条,搜索“盛宴”有95,300,000条,后者 ...

整个就是个盛大的宴会,这有什么好奇怪的?全世界都觉得很正常,咋就你这么各应呢?】佩服,您是全世界的代表!俺是被代表。您的逻辑真高!
盛馔是常用词。55楼不是百度了吗?共416,000条。难道还不常用吗?不知道你们是神马“法宝编辑”哦?再说,我说的常用也是针对25楼“冷僻字”之言而来的,难道你们的逻辑定义是比“盛宴”一词少的都是不常用的词吗?那结果好多常用的词都会被代表哦。真高!
我只讨论“盛馔”和“盛宴”两个词,而你们像打架似地,一窝蜂上来,展开想象的翅膀,把问题扩大化,牵扯到其它经典名称,真是居心叵测,还像复辟“文革”吗?
我在谈论自己的观点哦,若不符合你们的看法,你们就说不正常,符合你们的看法,就属正常。再次证明您们是全世界的代表。;P
我还是认为“盛馔”比“盛宴”合适,我想夏佛也不会说我不正常吧?夏佛比喻“吃”就行,我说“吃”就不行,你们真是“以人为本”哦。馔(籑):具食也《说文》。又如馔.玉(精美珍贵的食品);馔脯(美食);馔饮(饮食);馔羞(美食)。宴:安也《说文》。都是在修行中,在盛馔中,还没到目的地了,开什么“宴会”哦?;P

[ 本帖最后由 xinjian 于 2011-5-23 08:54 编辑 ]
发表于 2011-5-23 09:33 | 显示全部楼层


藏文在此,不多说了。

[ 本帖最后由 harrypotter 于 2011-5-23 09:35 编辑 ]

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发表于 2011-5-23 18:20 | 显示全部楼层
原帖由 xinjian 于 2011-5-23 08:45 发表
盛馔是常用词。55楼不是百度了吗?共416,000条。难道还不常用吗?

  常用啊。你爱用就自己用,很好,你喊一万遍盛馔也没人管你。可这干盛宴有啥关系?凭什么说盛宴就不对?“盛宴”有95,300,000条,谁更常用?
原帖由 xinjian 于 2011-5-23 08:45 发表
我只讨论“盛馔”和“盛宴”两个词,而你们像打架似地,一窝蜂上来,展开想象的翅膀,把问题扩大化,牵扯到其它经典名称,真是居心叵测,还像复辟“文革”吗?

  分明是你自己张开令人钦佩得无比令人五体投地的想象的翅膀,东拉西扯,居心叵测,我们只不过用实例把你的问题暴露出来而已。怎么样,你也觉得不对劲吧?
  我再重复一遍:
  你之前证明“成就盛宴”应该是“成就盛馔”,翻来覆去毫无新意,理由无非只有一条:
  佛法被比喻为甘露,甘露是吃的,而《成就盛宴》是佛法,因此把《成就盛宴》比喻为宴会不恰当,其实应该是《成就盛馔》。
  这可是你自己说的,不是我们说的。请问这是什么强盗逻辑?就按你这种荒唐的逻辑,同样可以得出:
  佛法被比喻为甘露,甘露就是吃的,而《正理海》是佛法,因此把《正理海》比喻为海不恰当,其实应该是《正理盛馔》。
  这可是老兄您自己的思路啊。怪我们有啥用?
  既然老兄连如此简单的归谬都看不懂,我把话说得更明白一点:
  你的立量是:
  宗:《成就盛宴》(有法)比喻为宴会不恰当。
  因:应当被比喻为食物故(因为是佛法故)。

  我们的反驳很简单:不周遍。请你明明白白地告诉我们,凭什么佛法只能被比喻为食物?难道就因为佛法能被比喻为食物,所有其他比喻就都不恰当了?凭什么《成就盛宴》比喻为食物才恰当,比喻为宴会就不恰当?  到底谁是文革哦!:$
原帖由 xinjian 于 2011-5-23 08:45 发表
都是在修行中,在盛馔中,还没到目的地了,开什么“宴会”哦?

  这是什么怪话?啥叫“都是在修行中,在盛馔中”?你不是语文很好吗?请教一下:老兄你总是在修行中吧?咋就跑到盛馔中去了?咋就“在盛馔中”了?难不成你被凉拌了?成了心鉴盛馔了?
  还没到目的地就不能开宴会吗?一边行路,路上的开开宴会,吃吃饭,搞点活动,有啥不可以的?你是城管吗?
  既有修行者(宴会的主人),又有奉请来的佛菩萨(宴会的客人),又有礼敬、供养、观修等宴会的具体活动,咋就不能是宴会了?难道宴会就光有吃的,没有人了?难道人都跑到食物里去了?“在盛馔中”,都被凉拌了?
  只有到了目的地,成佛了,才能开宴会吗?波斯匿王、频婆娑罗王等国王、大臣、商主、居士等等施主,邀请佛陀和弟子应供,大开宴会,又吃饭,又讲法,又学习,有啥不可以的?
  古往今来那么多大法会,也都是类似,凭啥就不能开?
  再比如,我们也没有成佛,可我们都做会供,有啥不可以的?
  再者说,正是因为我们还没有到目的地,所以才要邀请佛菩萨与我们一起开宴会,举办各种活动,促进我们和佛菩萨的友好关系,同时提升我们自己的水平,往前迈进嘛!都成佛了,都到目的地了,还开个什么宴会嘛?!
发表于 2011-5-23 18:23 | 显示全部楼层

回复 93# 的帖子

这很清楚:kun rdzob pa'i sangs rgyas dkon mchog dang | don dam pa'i sangs rgyas dkon mchog dang |
“世俗佛宝和胜义佛宝”。
没有“谛”字。
前面关于这个话题的讨论我完全没看,但反正字面就是如此。
哈兄慈悲,能否把这个藏文文档法宝发上来给大家共享?
发表于 2011-8-27 20:49 | 显示全部楼层

可能是同一回事?!

《掌论》里的《第四天》有说:

...「皈依境」各尊之前,觀想「證法寶」體性現為「教法寶」經函,五彩繽紛的函頭標籤朝向自己...

《略论释》里面也有说啊:

...如前所講各尊前,各有三部經函,以表三藏,體性乃諸佛菩薩五智...
在帕大师瑜伽母开示中,记忆里也说过同样内容。
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