后学求教：现在密法传承还有所谓的某某中心法代师灌顶资格一说吗？

齐美扎西

没有怒火啊，火辣辣倒是真的，回想起来，对此类莫名其妙来历不明的所谓“法门”，我一直挺火辣辣地，但没怒火，哈哈

[ 本帖最后由 齐美扎西 于 2011-5-8 09:28 编辑 ]

lgchaz

看见楼上师兄的说话，给我的感觉就是很自信，自信已经确认心中心法是假的了，自信已经确认心中心法的网站是骗子的网站了。我想问一句，你只是以自己目前所知的知识来作为判断的方法，难道你已经掌握了真理吗？可以把佛所说八万四千法门都一一判断出来？

我自己所知有限，不敢随便下断语，可是看一些资料记载：心中心一法还是有来历的；其初祖大愚祖师的来历也是有句可考的；三位祖师的著作也是公开发表的，特别是三祖元音老人的著作，多次在佛教刊物上发表，还得到了很多人赞叹。师兄所知宽广，也可以看看后再来批判一翻。

齐美扎西

呵呵，末学对毫无传承连接，仅近代几人，仅凭“梦中”得法，“梦中接某某菩萨所传”“菩萨现身为之灌顶”自认阿阇梨之类，便自创一门，自称祖师者一概不敢恭维。多识仁波切曾说“修炼人静过程中出现的各种幻觉。这种幻觉，真假难辨，很不可靠，生出真慧眼的层次上才能分辨真假佛魔，在此以前分辨不了，见佛菩萨是凶是吉也很难确定。但即使是真正见到慧身佛菩萨，受过佛法灌顶，也不能作为有效的法脉传承的根据，只能看作修证者自己的感受。所以，藏传佛教正宗教派，对神灵现身传授之法不作正法对待，所传之法必须要有真人上师的传承和经典根据。”罗珠丹巴堪布亦曾说“所以本尊只是起到加持的作用，真正的传承只有人间的上师才能提供。其法脉传承的源头，只能是佛陀持金刚及其续部传承人。佛法产生已经有两千多年，其传承也应该有两千多年的历史，会有一长串传承师的名单。如此，对于那种只有两三代人传承的所谓“密法”，其是否具有清净传承便一目了然！”事实证明这样的所谓“法门”也丝毫无真可言，诸如义云高，自称第三世。X空法师，所创所谓大圆满结合道家动功。自称了义菩萨僧的“萧大居士”，“得观音菩萨梦中授记”。东拼西凑的所谓“金刚禅”。哪个又不是附佛外道？
这其中尚且有X空法师在佛协中担任职务者，“萧大居士”的书籍，更是随处可见，其中不乏宗教出版社，甚至更大出版社为其出版，可事实呢？只要出钱，随便什么人随便拼凑点东西，一样可以出版发行。
第一，您所说的有据可考，最后只能考到三个，然后就是大愚的一个梦了。
第二，公开发表作品，不代表是正法。
第三，上文所述诸外道，一样有很多人赞叹。

不可争的事实是，所谓的“心中心法”存在争议颇多。

[ 本帖最后由 齐美扎西 于 2011-5-8 12:47 编辑 ]

布谷牛

原帖由 齐美扎西 于 2011-5-8 12:22 发表
呵呵，末学对毫无传承连接，仅近代几人，仅凭“梦中”得法，“梦中接某某菩萨所传”“菩萨现身为之灌顶”自认阿阇梨之类，便自创一门，自称祖师者一概不敢恭维。多识仁波切曾说“修炼人静过程中出现的各种幻觉。这种 ...

据我所知，心中心的初祖大愚，是在庐山东林寺修持般舟三昧，现见普贤菩萨的。
《般舟三昧经》云：持是行法故致三昧便得三昧。现在诸佛悉在前立。
这个和“梦中得法”，相距甚远吧？
而且心中心三代祖师的著作，与汉传佛法旨归，看不出有甚不相合之处。加之三祖元音老人，临终示现舍利无数，肉团心不坏，这个成就恐怕也是有的
佛菩萨度生的方便，我们凡夫，恐怕是无法叵测的
对于自己无法接受的法脉，如果对众生有害，自有佛菩萨护法去正本清源
自己无谓的发表不恭敬的言论，会有谤法的危险
我若是您，对一些法流存疑，那我肯定缄口不言，绝不敢像您这般自信评论。佛言：甚勿信汝意，汝意不可信！

慕宗

原帖由 布谷牛 于 2011-5-9 10:25 发表

据我所知，心中心的初祖大愚，是在庐山东林寺修持般舟三昧，现见普贤菩萨的。
《般舟三昧经》云：持是行法故致三昧便得三昧。现在诸佛悉在前立。
这个和“梦中得法”，相距甚远吧？
而且心中心三代祖师的著作， ...

心中心是心中心，般舟三昧是般舟三昧，不用拿一个替另一个来背书吧？
而且阁下一定是大善知识，因为你已经确认大愚法师所见一定是普贤菩萨，所得传法一定清净无垢
佩服佩服，怎么最近版上尽遇到足可以成佛作祖的人物啊？;P

布谷牛

原帖由 慕宗 于 2011-5-9 10:37 发表



心中心是心中心，般舟三昧是般舟三昧，不用拿一个替另一个来背书吧？
而且阁下一定是大善知识，因为你已经确认大愚法师所见一定是普贤菩萨，所得传法一定清净无垢
佩服佩服，怎么最近版上尽遇到足可以成佛作 ...

心中心的三祖元音老人就是这么介绍心中心由来的，您似乎先天认定，大愚法师不可能修般舟三昧成功？
附：
元音老人所撰大愚法师概况：
大愚阿阇黎，武汉李氏子，俗名叔倍。参政于军阀割据时期，目睹诸军阀为争霸称王，抢夺地盘，互相残杀，掳掠民财，置国家危亡，生灵荼炭于不顾，于痛心疾首之余，乃奋而弃官出走，至庐山东林寺出家。初修净土法门，后拜经，大病几死，继遇盗又几死，虽屡遭厄难，曾不稍懈。嗣感人生苦短，佛法难遇，乃发奋修 “般舟三昧”（译为“佛立三昧”，修法以七日或九日为一期，日夜经行，不可坐卧，能于空中感十方诸佛在其前立。）三、五日后，双腿浮肿，寸步难移，师为贯彻初衷，决不后退，咬紧牙关，用手爬行。一、二日后，两手也相继浮肿，每进一步，须付莫大艰巨的努力，个中苦难实非常人所堪忍受。故近代净宗行人绝少修此三昧，即修亦不能坚持到底，师于力尽爬不动时，立誓除死方休，以身滚动前进，经此一番艰苦卓绝的奋斗，偷心死尽，泯然深入大定，感普贤菩萨现身，为之灌顶，授以心中心密法。并谓《大藏经》中原有此法，甚为善巧，可检而参学。师检之果然，乃按菩萨所授与《大藏经秘密仪轨佛心经品亦通大随求陀罗尼》（二卷，唐菩提流志译）所说之六印一咒修持。经七年苦行，成就下山，开印心法门，为印心宗之初祖。

一飘儿

这个帖子的发展趋势又开始走向热闹。。。。慕宗前面已经说过这里是格鲁论坛，不适合说心中心的话。
我们就都收手吧！谁也说服不了谁的。何必。。。。。