得受大乘布薩律儀儀軌 (大乘八關齋戒儀軌)阿底峡佛学会编撰-藏汉对照

笨者之帚

得受大乘布薩律儀儀軌目錄 (大乘八關齋戒儀軌)

阿底峡佛学会编撰-藏汉对照

一、增長咒.......................................................P1
二、加持土地與供品 ......................................P1
三、迎請..........................................................P2
四、皈依與發心...............................................P3
五、普賢行願文...............................................P3
六、七支行願文...............................................P6
七、獻曼達.......................................................P6
八、領受大乘布薩律儀.....................................P9
九、念珠咒.......................................................P12
十、淨戒陀羅尼...............................................P12
十一、發願.......................................................P13
十二、獻曼達...................................................P13
十三、觀音菩薩禮讚文.....................................P14
十四、大悲咒、六字大明咒.............................P14
十五、迴向文...................................................P15
十六、願望成就真言........................................P16

笨者之帚

如果以前发过，请管理员直接移到内部备档。

春天阳光

请问明者：若发心受持大乘布薩律儀的话，是否一定要吃完早餐后才能受法？受大乘布薩律儀和受持八观斋戒二者不同处在什么地方？先道谢了！

拉卜楞

与八关斋戒类似，但有以下六大差别：① 授八关斋戒者需具足近事等以上之律仪；授大乘长净者则需具足菩萨律仪（亦可在佛像等前受）。
② 出家众不可受八关斋戒，彼为一日戒故，然可受大乘长净，戒体不同故。
③ 受八关斋戒之动机为出离心；受大乘长净之动机至少为造作之菩提心。
④ 八关斋戒仪轨始于皈依，次三返受戒；大乘长净仪轨则述及佛昔日所作之菩萨行，受法者当仿效佛陀，发菩提心受持八戒。
⑤ 受大乘长净者需断肉食一日；受八关斋戒者则不需。
⑥ 真受八关斋戒者所得之果视其动机而定；受大乘长净者则决定获究竟菩提。

一看这问题 就知道没有好好看我结缘的掌中解脱 出自《掌中解脱》第十五天 思维苦因与抉择解脱道性 注释

春天师兄 普佛请我转述：一般传统都是黎明时分受大乘长净戒非常好 也不一定要吃完早餐后才能受法 早餐前也可以受啊 另 我这里有部分普佛去年授大乘长净的开示录音  请给我邮箱 我发给你 你和师兄们学习后肯定会明白很多

[ 本帖最后由 拉卜楞 于 2011-4-25 14:35 编辑 ]

春天阳光

谢谢拉卜楞师兄！在此也深深忏悔，我没有好好学习《掌中解脱》。日后我要好好用功学习。

大精进

日后:lol