可以发起一个绿度母共修吗

ckm0012001

阿底峡尊者的秘密本尊
  密续中云：龙树菩萨以修度母而成就，尔后传阿底峡尊者，将其带往西藏。尊者生前未传，临终前传格西仲敦巴，自此之后在西藏灌顶、口传、修法、传承清净不断至今。

  一般所知的绿度母属密续的行部本尊，在西藏修持绿度母法门的行者可谓多如繁星，不可计数。为何如此呢？

  因为大悲尊观世音菩萨的事业化身绿度母，其拯度众生的速度、能力，及其寻声救苦﹑有求必应的事迹早已是藏人每日不忘﹑赞不绝口的事实。

  如阿底峡尊者赴藏前就曾询问绿度母赴藏后的情形，由此可知度母的地位何其重要。若欲自利利他者，或欲速速成办事业者，定须依此本尊法门。

   度母是集诸佛菩萨事业、功德的本尊，加持力异常的大及迅速，在西藏及尼泊尔地区，累世以来有许多的大修行者均修习度母法而得到共与不共的成就。

   对度母作赞诵，以敬信心早晚诵２１度母礼赞文，可离六道之苦，解脱一生中所有灾难及病痛，去除修道的障碍及烦恼毒、亦特别可去除世间中毒、怨敌、堕地狱等等之苦，寿命财产、眷属、仆役俱皆增长，得俱胝佛之灌顶，功德无量无边，于究竟上可迅速成佛。

   此法为阿底峡尊者所传。若有人发至诚心，精勤修习度母法者，能销诸罪，善破魔军。是人一切富贵吉祥之事及成就法，随愿获得永无障难。

ckm0012001

认识度母法门——阿旺札巴格西
董依菁中译
度母的来源

　　不管从历史或从显教密教的角度来看，如释迦牟尼佛、观世音菩萨、金刚手菩萨在讲显教或密教的经典时，都或多或少会提到度母这方面的法门。

    观世音菩萨在阿弥陀佛面前立誓要来救度广大的有情，但是见到有情仍未被救度，此时观世音菩萨就想：从以前到现在，我一直利益著无量众生，可是众生还是跟以前一样，数量也没有减少，所做的一切事情，还是跟以前一样没有什么改变；观世音菩萨看到众生还是跟以前一样，没有办法改变，很难过，就掉下了眼泪，观世音菩萨掉下两滴眼泪，在眼泪掉入大海的那一刹那，就生出了莲花，莲花当中生出了度母，度母化现出来之后，就对观世音菩萨说：菩萨，您不用担心，您救度众生的责任，就让我来担当吧！在二十一度母赞中，「彼乃三界怙主观音，泪海中盛莲花所生」即此意。
　　佛陀的教法可分为显教及密教，密教当中又分为四续部，度母属于事部，可是在无上密续等其它三续中也有谈到。

    举例来说，修密集金刚本尊法时，持咒或观双身时，佛父拥抱的佛母即是度母的化现，因此四续当中都包含了度母的法门。

    就了义的观点来看，一切诸佛所行的事业，总括来讲都可以是度母所行的一切事业；而另一方面来说，地水火风四大当中，风的本质是度母。

　　度母如何成就

　　有人说她先发菩提心，广研一切经论而证得佛果，有人说她的成就是这样来的，所以修度母法门可以让我们很快得到十方诸佛菩萨的加持，好比很久以前有一位印度的学者班智达，依度母为本尊修持而得到成就，龙树菩萨也依度母法门做了某种程度的修持，月称菩萨亦是修持度母有成就的行者。
　　有一个有关度母的小故事。从前有一对非常贫穷的母女，有一天女儿要出嫁了，可是没有嫁妆，于是他们一起来到月称菩萨面前，母亲就跟月称菩萨说：我女儿要出嫁了，可是一点嫁妆也没有。月称菩萨就说：我是一个出家人，身上什么贵重的东西都没有。母亲说：菩萨，我女儿就要出嫁了，无论如何您一定要想办法帮我们的忙。
　　由于月称菩萨具有大慈悲心，禁不起这对母女一再要求；刚好在月称菩萨面前不远处有一尊石头做的度母像，于是月称菩萨就跟这尊度母祈请说，这对母女需要珠宝好让女儿顺利出嫁。月称菩萨祈请完之后，就把度母身上戴的珠宝拿下来给这对母女。月称菩萨取下度母身上的珠宝给这对母女，而珠宝的数量刚好等同女儿出嫁所需要的嫁妆，因而他们内心非常高兴。度母身上的珠宝被取下之后，就什么装饰都没有了，因而那尊度母就被称为「身上没有珠宝装饰的度母」。
　　像阿底峡尊者这么伟大的成就者，也曾经专修度母法门。有一个小公案：阿底峡尊者生在非常富贵的人家，小时候父母想尽各种办法要他娶太太，有一次度母化成少女的模样来劝诱他不可以娶妻，必须要出家修行。那位度母所化现的女孩也告诉阿底峡尊者，有什么疑惑都可以请示度母，她都会告诉你答案。 有一次阿底峡尊者在菩提迦耶大塔的周围绕塔，内心生起疑问：我要怎么样才能迅速迅速成就佛道以利益有情呢？当这样的想法生起的时候，天空示现了度母的相，度母跟他说，你如果想要迅速迅速成就佛道，首先要发菩提心。
　　那时西藏屡次派遣大臣、使节来迎请阿底峡尊者，由于使节实在来太多次了，阿底峡尊者内心生起疑惑：我此番去西藏，到底能不能够利益西藏的有情呢？为此，他祈请了度母。度母告诉他，你去西藏可以广弘释迦牟尼佛的教法，对那边的有情会很有利益，特别是你如果能够成为仲敦巴所依止的善知识，就能够广利一切有情；他听了度母的指示，就下定决心去西藏。
　　

ckm0012001

到了西藏补让地区，有天晚上度母示现在阿底峡尊者的梦里说：明天有一个叫仲敦巴的人会经过你这里，他就是来依止你的人。第二天，阿底峡尊者依照度母的授记，在门外等著仲敦巴的来到。可是等了好久好久，仲敦巴都没有来，他心想度母应该不会骗我吧？为什么仲敦巴还没有来。
　　没多久，有一户人家请阿底峡尊者尊者去应供，到了那户人家之后，仲敦巴尊者才来到阿底峡尊者尊者住的地方。当阿底峡尊者应供的时候，他把食物分成两份，一份给自己，另一份留给仲敦巴尊者。仲敦巴尊者在到阿底峡尊者家的路上心里也在想，阿底峡尊者到底住在哪里？为什么怎么找都找不到？后来他们就在路上相遇了。
　　从以上的小故事可以知道，阿底峡尊者虽然这么伟大、有成就，在生活中不管遇到什么问题，仍然会祈请他所修的不共本尊度母，告诉度母他的困惑，祈请度母帮助他。从以前印度的诸大论师、学者身上，我们可以知道，他们在生活中主要是依止度母法门来修学。
　　西藏佛法主要分为四大教派：红教（宁玛派）、黄教（格鲁派）、白教（噶举派）、花教（萨迦派），不管四大教派的哪一派，都修度母。再举一个例子来讲，在YINDU色拉寺每天都会有三次法会，每一场法会，一定都包含念诵心经及度母赞。好比早上可能诵九次心经，度母赞则不一定，看每天的时间如何而定，有时念五十次，有时念五十五次，晚上有法会的话，就会念二十九次心经，并念诵二十一度母赞。晚上辩经的课，辩经之前都会持诵心经，不然就是持诵度母赞。在辩经场下面就有一个小小的度母寺院。度母的寺院周围有很多出家众绕行，并念诵度母咒。
　　以前有一位仁波切叫做隆睹喇嘛仁波切，现的相看起来很穷，僧服破破旧旧的，平常也没有什么糌粑粉可吃，经常拿著做糌粑的空碗到度母寺附近，跟老婆婆说：婆婆呀，我没有糌粑粉，可不可以给我一点？寺院里燃香的地方会有沙子，那个仁波切就抓起一把沙子放在他的碗里，把碗盖上走进法会的地方；在法会中，他们会倒奶茶或酥油茶让他们做糌粑，当他一打开那个碗时，本来是砂子的就变成糌粑粉了。
　　只要好好依止度母，凡所希求，都会很快的实现。不管是哪个寺院，像哲蚌寺或甘丹寺等大大小小的寺院，主要也都是依止度母的法门来修持。修学佛法的出家众或学佛法的人，为了能够圆满、无障碍，都会把度母当作不共本尊来修。其它的三大教派一样修持度母法门，至于怎么修及度母的来源典故，会因为是不同的教派而有所不同。

　　度母法门的利益

　　在度母仪轨当中，最后一部分说明修持度母法门的利益。如果每天能在傍晚时观想度母所现的愤怒相，黎明时观想度母慈悲相，每天这样观修的话，凡所希求，都会实现，这样观修还可以让你不堕三恶道，不受种种魔难障碍，救护你远离一切痛苦，迅速迅速证得佛果。将来所得的一切环境、遇到的人都会比这一世来得更好、更殊胜。最主要的是，修持度母法门能够让我们证得佛果。
　　好好观修地度母法门，也能够净除贪嗔痴。比如免于遭到非人的干扰，受到恶疾的干扰或传染性很强的疾病也都能去除，把你从苦海中救度出来。
　　若能持诵度母赞二、三或七遍，那么，你想得到的好处都能够得到，想富有也能够富有。我们都有所希求，不管障碍会不会来到，度母都会清除掉障碍。二次指日夜二次，三次指分三个时间来诵持，七次就是每一段时间各诵七遍，如果一天分六个时段来念，每一次念七次，一天就可以念42次。度母的法会当中会先诵二、三、七次，整个加起来刚好是十二次。
　　群体修和独自修所得到的利益有很大的不同，希望大家能够共同提起心力，多诵度母赞。其它人有苦难或病痛时，持诵度母仪轨回向给他，利益也很大；如果有很难医治的病，没有比修度母更殊胜的法门了；生意人修度母也是非常方便的法门；希望小孩成绩好，修度母也非常有帮助；修持二悉地——即殊胜悉地（成就佛果）及共通悉地（共内外道之成就）——时，修度母法门也会有很大的帮助。

　　度母的由来及功德简述

　　法身界中是普贤佛母；报身界中是金刚亥母；化身界中是度母及金刚妙音、吉祥财母，法名和化身的说明不只如此。度母乃由阿弥陀佛之右手放光化现，在西藏益西措嘉佛母等也是度母的化身，对众生的利益及事业特别地殊胜，只要祈请则二事（暂时及究竟的事业）将如圆满宝般任运成就。所以对度母的二十一礼赞文要特别努力修持，除了度母的仪轨法以外，若只念诵二十一礼赞文，不论白天或晚上，三或七或二十一遍等，以虔诚、恭敬和信心一心一意来念诵的话，可避免十六种恐惧。
　　一、大象的恐惧。二、牢狱的恐惧。三、食人罗刹的恐惧。四、水灾的恐惧。五、火灾的恐惧。六、强盗的恐惧。七、毒蛇的恐惧。八、狮子的恐惧。九、刑罚的恐惧。十、恶魔的恐惧。十一、敌人的恐惧。十二、麻疯病的恐惧。十三、贫困的恐惧。十四、雷击的恐惧。十五、误修的恐惧。十六、事业衰损的恐惧；这十六种恐惧等都可以避免或去除而得到保护，此生一切的不吉祥皆可以消除，来生堕恶道的恶因亦可消除，恶道痛苦的果报全部摧灭。除了自己以外，为了利益众生来念诵礼赞的话，同样具有以上功德；若特别重视子嗣者，则可求子得子。举凡眷属，弟子渐增，财富、寿命、福德和运气等皆如初月般渐增圆满，并具有无数的功德。以了解之行者当如法修持。

　　度母简介及日修功德

　　度母乃是引度三界众生，及声闻、圆觉之罗汉，得究竟佛陀解脱果位之菩萨果位之菩萨，具足别解脱，密乘，菩萨三戒之清净戒体，不住于涅盘亦不住于轮回，以达究竟果位，能度三界一切之苦，就胜义而言，度母无量劫前即己成佛，法身即是三世一切诸佛菩萨之本源，亦即般若波罗密多，报身为金刚瑜珈母，亦是五方佛母，化身乃三世诸佛菩萨事业之化现。
　　俗义而言，在久远劫之前，无量光世间之国，那时候有一位名叫益西达哇（智慧月）的公主，崇信敬礼佛法僧三宝，她向札那佛发了广大的誓愿并升起菩提心，从现在的世界一直到世界毁坏、虚空界毁坏，都要以女性的化身来作种种利益众生的事，广修六度，行菩萨道，消除众生之烦恼障，引入佛法正道，以最快的速度救度众生，免除所有的灾厄及恐惧，十方三世诸佛感佩其行持，赐名「度母」，取义救度无量众生，急切有力，诸佛并加持未来众生，凡能意念度母名号者，必得诸佛大加持力，能从种种的灾难恐惧中解脱，免除三有的痛苦，因度母之愿力，当世间越浊劣，则其救度之力越快速，摧灭魔军之力越强，此因未法众生修行不够精进，发心不够恳切，本尊感应较慢，惟有度母感应最快，因度母的智能眼，观察世间快如闪电，亦有传说，度母乃是由三界怙主大悲观音眼泪化成之莲花中出生，度母礼赞文及仪轨乃由毗卢遮那佛以梵文传下，后译为藏文，非由凡人所造.过去劫中，众生福报多，争端少，观音曾传下多种度母修持之广、中、简轨及密续，当今争变劫时，争端灾难多，观音仍然传出不少度母仪轨，能除八难十六灾，满众生一切愿求及究竟成佛。
　　度母是集诸佛菩萨事业、功德之本尊，加持力异常的大及迅速，在西藏及尼泊尔地区，累世以来有许多的大修行者均修习度母法得到共与不共的成就。
　　对度母作赞诵，以敬信心早晚诵２１度母礼赞七遍，可离六道之苦，解脱一生中所有灾难及病痛，去除修道之障碍及烦恼毒怨敌堕地狱等等之苦，寿命财产、眷属、仆役俱皆增长，修持者若具备信心、恭敬心及利益众生的纯正发心，可去除修道之障碍及烦恼毒，得千万福之灌顶，亦特别可去除世间毒物，功德无量无边，于究竟上可迅速成佛。
　　在密乘中有许多本尊法具备息、增、怀、诛之事业，能除障满愿，但度母法为其中最殊胜的，必须请有证量之上师，供品齐全如法如数修持，才能生效。久病无药医治者，受四大不调之苦者，或为利益他人皆可修诵度母法，受者可得完全等同之功德，于２１度母礼赞文的功德利益说明中有记载，若每日念诵七遍，求子、求徒众、求财富等皆易得之。
　　密续中云：龙树菩萨以修度母而成就，尔后传阿底峡尊者，将其带入西藏。尊者生前未传，临终前传格西敦巴，自此之后在西藏灌顶、口传、修法、传承清净不断至今。
　　龙树菩萨曾叙述度母法功德：
　　１.回遮害人恶咒
　　２.度母如龙王顶上满愿宝，祈愿皆可顺遂
　　３.解脱被压迫之众生
　　４.回遮天龙八部之毒咒
　　５.解除地方上之邪恶征兆
　　６.修法者得世出世间成就
　　７.利益他人的最好方法
　　阿底峡尊者也说此法功德：
　　１.出行远游者，能避一切灾难，远游之目的皆可达成
　　２.可止息一切战争、传染病、瘟病
　　３.以毫不怀疑之心诵念此法可免除一切烦恼，祈愿皆可顺遂
　　４.具足息、增、怀、诛四种事业
　　息：消弭一切伤害，除外、内、密之障碍
　　增：财富、寿命、福报、子息增长
　　怀：增加权势地位
　　诛：可破除一切怨敌
　　当今之世，修此法之成效最为迅速，加持力大胜过一切法，乃满愿及除障最深奥的法门，能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、甍魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤，破除年、月、日、时之不祥，
　　若想满足心中愿望，消除心中恐惧，无有比度母更殊胜之法门，２１度母的外、内、密供养法，尤能去除一切外、内、密之障碍，若能足数圆满此法，更可增长世间生利及事业，亦可净除破损三戒之业障，过去在印度及西藏修此法得到祥瑞征兆之例子甚多，至今仍广为流传。

ckm0012001

【大德开示】一心依止度母改变命运十分容易/祈竹仁波切

观音本来就是诸佛之大悲，而度母更是观音之悲泪所化，更是诸佛利益众生之事业化身，所以我们每当有困难时，求他是最灵验的。求度母加持，并非说仅仅持诵许多遍咒或作广大的供养等，而是指一心的依止。一心的依止，是指“度母啊！您是佛，您是法，您是僧，您是菩萨，您也是空行。我的此生及未来生，就付托于您了！”

这样的心。若无此坚定的一心依止，修许多遍咒亦无用；若有此心，则不必诵许多遍的咒，亦一定有灵验，欲改变命运十分容易。

若有疑心及动摇，却又想得度母加持，这种心就正如两头皆利的针不能缝衣一样，我们这样绝难得到加持。若有了真正的依止心，想有修持成效及得度母加持，实在是太容易了。如果我们有困境，例如非人魔障、生意上有困难、贫苦或种种身心病患等，都可以求度母为我们解决。

此外，如果我们能培养习惯，每晚一家人聚在一起同修度母仪轨，则利益会更大。如果十个人一起同修，每个人皆会得到十倍之功德，余此类推。所以，越多人同修，每个人都能得到远远比个人独修更大、更多的利益。如果一家人每天定时同修一回儿，便会一家和合、顺景、健康、长寿及有财。

ckm0012001

度母四句根本咒禮贊文
《本尊海會 III》祈竹仁波切
在《廿一度母贊》後，儀軌中有四句根本咒禮贊文。為什麼它叫“根本咒禮贊文”呢？因為度母的咒“唵達裏度達裏度裏疏哈”之十個字，分別插藏了在文中。

唵禮拜度母達裏勇母
度達裏除一切怖畏
度裏賜予一切願求
疏哈我對咒字禮拜

Om chagtsal drolma tare pamo
tuttarayiy jip pa kun sel
turey dhon nam thamchay rab ter
soha yi ger chay la rabdhuy

　　這四句根本咒禮贊文的出處十分殊勝。在座中有不少人去過西藏拉薩機場附近之度母寺（藏名Drolma Lhakhang）。這座寺院是約在一千年前阿底峽祖師（Atisha，982-1054）駐錫說法之聖地。阿底峽祖師在西藏有兩位重要弟子，一為仲頓巴（Dromtonpa，1005-1064），另一為盧敦譯師（Loden Sherab）。有一次，盧敦譯師病危，仲敦巴便為他修法向度母祈求。在修法後，度母竟在一面鏡子中顯現，並開示了這四句禮贊文，並說只須誦一千次禮贊文便可救治譯師之病。後來，譯師果然痊癒了。由此可知，此禮贊文來源十分殊勝，而且十分靈驗。
　　這四句禮贊文，我們可以誦三次、七次、廿一次或更多次，隨力而行。

   愿绿度母法弘扬!

   愿度母加持一切如母有情!

   愿度母加持一切苦难众生

笨者之帚

原帖由 索南道吉 于 2011-4-23 00:59 发表
为什么大德发起的善举才有人响应 平凡人发起善举 就不可以  你看到的是大德还是善举

您误会了，其实从您上贴到现在，就已经看到了，响应您共修的同修，一个都没有。

无论是谁，善举当然都应该随喜，但有些善举却非我们所能做到的，就拿募捐来说，您可以说，我要募捐一千万，改善中国乡村小学的濒危校舍，单就事情本身而言这无疑是善举，但是您出来募捐，我想肯定难以如愿以偿，何以故？影响力不够，公信力不足，在这种的情况下，做这类不可能实现的事情，大家不但不会响应，反而会说您不自量力，这样您会把自己置于一个尴尬的境地，所以，从为您着想的角度出发，提前给您泼了一盆冷水，目的是要您清醒，认清楚我们自身的情况。

像我们这样小人物，真对度母具足不共的信心，自己好好修就足够了，号召共修这类事，很可能其中隐含着被世间八风鼓动的心而不自知，现在上网的人也大多数都是理智的，对这类事也都有着自己的清醒判断，受到冷落是意料中事，楼主也不必太灰心，五一长假来临，楼主号召共修虽未果，但我想他本人一定是会如他所说这样去努力修持的，谨此随喜，祝楼主修学增上！

智慧光

大家的学修，恐怕都有各自的系统性。而度母，我想很多人日修功课里都有的。
不参与度母共修，不见得对度母就没有信心，也不见得就不随喜善行。
但如果没有特殊的因缘，与其搞一阵风似的共修，的确还不如踏踏实实在自己的日修内容上下功夫。
随喜楼主五一专修度母。

索南道吉

呵呵 其实我发起的这个倡议  虽然没人报名  但是还是有很多人关注 也因此可能使一些朋友对绿度母多了一些了解  也许更多人把修持绿度母心咒作为一个日常功课  一千万是没收到  但为大家捐一千万的道路铺了一颗小石子  这两天我回到了兰州  在我为几位朋友的解说下 他们都很喜欢绿度母  并邀请了一位塔尔寺的活佛为他们做了灌顶  我觉得很开心  后天就初八了  我们相约凌晨4点半种去连城嘎达寺朝山礼佛  这个寺院历史可以追溯到北宋末年  每年四月初一到初八很多当你民众都来朝山礼佛  也有一些藏族同胞来朝山  八个山峰每峰一殿 羊肠小道  山路很是险峻  他们都是三步一个大礼虔诚到让人赞叹

ckm0012001

度母加持我等心相续－




顶礼度母尊

随喜大家修度母法以及一切法之功德

阿底峡大师，在去印尼途中，遇到狂风暴雨，就向度母祈祷救度，即时著出了以下的祈祷文：


救八難母于汝我敬禮  引德耀母于汝我敬禮  斷惡趣母于汝我敬禮  引善趣母于汝我敬禮

恒時汝施與救度  祈請慈悲救度我


祈竹活佛在《本尊海会3》里面说：
以上這段禮敬及啟請文的前六句是阿底峽祖師親撰的。祖師曾不顧危險，遠赴印尼求法。在海途中，祖師遇上了大風暴，一時之間眼見船快要沉沒了，祖師便隨口誦出這六句祈請文。在誦了此祈請文後，不動明王突然顯現了，他在船桅上把船壓穩；二十一位度母亦化現了，他們團團圍繞著把船身固定了，令祖師安然渡過了一劫。這個禮敬及祈請文，衲在十多歲時便開始每天修誦，但在當時衲尚不知其殊勝出處，後來衲才知道這是阿底峽祖師親著的。
　愿大家吉祥圆满

[ 本帖最后由 ckm0012001 于 2011-6-13 19:32 编辑 ]