那若空行化身察格隆仁波切及法嗣略传和其他那若空行格鲁持有者传记

广论

贰、四大授记或不空金刚弟子

一.安多格西

安多格西蒋巴饶比罗珠，本身为黄教格鲁派，父亲是咒士名为恰美波吉。格西被很多上师认为是巴智仁波切的转世。父亲亦随同到塔尔寺学习五部经论，尊者在此获得格西学位。

在夏玛班禅坐下学习很多噶当派的教法，亲近索甲仁波切时被认为是其伏藏法的法主之一，在蒋扬钦哲旺波坐下学习大圆满法门。於德格印经院刻宗喀巴大师全集时，很多萨迦派和红派的上师们找他辩论，德格的土司当见证人，没有可以辩赢尊者的，非常出名，宗喀巴大师的全集全部刻完，现存在德格印经院。

嘉瓦仁波切十三世封他为果洛地区黄教格鲁派的领袖，在果洛地区兴建了四座寺院后，多次在梦中亲见五位护法邀请他去见祖师察格隆学习那洛空行母法门，告诉他:「你生生世世其中的一位上师是察格隆仁波切，他是那洛巴的转世。」因此亲近上师察格隆接受那洛空行母的灌顶、口传等。

上师察格隆圆寂后，在定中见到上师左手拿时轮金刚、右手拿那洛空行母的像给他灌顶，从此智慧启开，悟到了一切教法没有冲突、都是方便法门，破除之前对格鲁派的执著，开始广为演译释迦牟尼佛所传显、密各派方便渡化众生而说的法完全没有冲突，也启开文殊大圆满等意伏藏法。

圆寂的时候，告诉所有弟子:「你们要祈请皈依三宝、守持清净戒律。」这两句是他最后的教言，最后以吉祥卧圆寂。


安多格西略传（转载于网络）
贰、一.安多格西（就是安东格西，翻译的不同）安多格西是法尊法师的根本上师。法尊法师是现代著名高僧，佛学家，卓越的翻译家，不畏险阻的西行求法者，可称之为当代玄奘。


安多格西蒋巴饶比罗珠，本身为黄教格鲁派，父亲是咒士名为恰美波吉。格西被很多上师认为是巴智仁波切的转世。父亲亦随同到塔尔寺学习五部经论，尊者在此获得格西学位。


在夏玛班禅坐下学习很多噶当派的教法，亲近索甲仁波切时被认为是其伏藏法的法主之一，在蒋扬钦哲旺波坐下学习大圆满法门。於德格印经院刻宗喀巴大师全集时，很多萨迦派和红派的上师们找他辩论，德格的土司当见证人，没有可以辩赢尊者的，非常出名，宗喀巴大师的全集全部刻完，现存在德格印经院。


嘉瓦仁波切十三世封他为果洛地区黄教格鲁派的领袖，在果洛地区兴建了四座寺院后，多次在梦中亲见五位护法邀请他去见祖师察格隆学习那洛空行母法门，告诉他:「你生生世世其中的一位上师是察格隆仁波切，他是那洛巴的转世。」因此亲近上师察格隆接受那洛空行母的灌顶、口传等。


在见到上师察格隆前，他做了一梦：梦中见到上师察格隆左手拿胜乐金刚、右手拿那洛空行母的像给他灌顶，梦中上师察格隆送给他一幅唐卡，唐卡中上师左手拿胜乐金刚、右手拿那洛空行母的像，醒来后，他的床头真有这样一幅唐卡，现在这一幅唐卡保存在年毛寺。(到圆满次第时就有这水平)（红字内容我听夏珠秋杨上师的侍者丹木秋说过）
从此智慧启开，悟到了一切教法没有冲突、都是方便法门，破除之前对格鲁派的执著，开始广为演译释迦牟尼佛所传显、密各派方便渡化众生而说的法完全没有冲突，也启开文殊大圆满等意伏藏法。


圆寂的时候，告诉所有弟子:「你们要祈请皈依三宝、守持清净戒律。」这两句是他最后的教言，最后以吉祥卧圆寂。

广论

法王晋美彭措传 61、放生与降伏

　　在大多数人眼中，放生可是一项功德无量的大善事，而对于降伏，却投以怀疑的目光，有的甚至视其为杀生。实际上，放生与降伏并非像他们所想的那样，真正的降伏事业是最究竟的放生，关于其中的奥秘，在此讲述法王如意宝的一个梦境，也许您从中会有所体悟。

　　公元1997年4月8日黎明时，法王进入了梦境之中，与以往的光明梦境不同的是，这次与一般人的梦境极为相似。并且当时也不知身处梦中，却显得十分清晰、明了。

　　梦中，来到了一个陌生的清净地方，一抬头，突然看到自己的根本上师托嘎如意宝端坐在妙高法座上，为成千上万的僧众传法，身相极其庄严，音容笑貌与四十二年前未圆寂时一模一样，法王无比欢喜，心想：这几天我学院全体僧众共修了大威德法，由于僧众共诵降伏咒，很可能使邪魔外道的身心受损，城市被毁，可是我们虽有摧毁的能力，却难以令他们解脱，心中未免有些疑虑，这次正好趁机在上师前请教。

　　想到这里，便来到法座前，托嘎如意宝见到自己的心子前来也是满怀喜悦之情，目光显得更加慈祥了。法王呈白了心中的疑问，上师以和蔼的语气说：“你们此次修法极为殊胜，对众生有很大的利益，真正是作了一次大放生。如果彻底地降伏了魔众，则使众生的寿命永远延长，所以说，降伏是最究竟的放生。”法王说：“对于真正具有能力的瑜伽士来说，降伏的确是大放生，但如果没有能力使其解脱，这样作降伏该有过患吧？”“不管能否使它们解脱，凡是念诵降伏仪轨，以等持、咒语、手印清净的发心等印持进行降伏，功德都是不可思议的。”随后，根本上师又讲述了放生的种种功德。

　　法王知道放生能令上师欢喜，因而很是高兴，又趋近法座一些说：“我前年从新加坡回来后，至少已在汉地放了一亿个生命。”托嘎如意宝听后极为欢喜，双手合掌，连连赞叹道：“善男子！善男子！你真正是末法时代的如意宝，你真正是末法时代的红太阳。”如此说了三番，又以金刚歌的方式赐予四句教言：

　　深寂离戏光明无为法，证悟犹如甘露法性义，

　　随顺所化善巧方便行，愿得度化无边众生力。

　　随后作了一些对于注意三宝财产方面的开示，又以很清晰的声音说：“在末法时代，降伏法很重要，如不夹杂自私嗔恨之心，真正以利益众生为出发点，那么仅仅做个降伏法的形象也有无量的功德。如今时值五浊恶世，很多人不相信降伏事业而且妄加诽谤，更有甚者不具大慈大悲心，反而以嗔恨心行使降伏，这些都是极不应理的。”说完根本上师赐给法王一尊大威德像，并高兴地说：“你们这次修大威德法对众生利益极大，为此送你一尊大威德金刚像。”此大威德像眼射火光，具足忿怒姿态，庄严威猛。

　　这时根本上师将法王唤至近前，给予碰头加持，法王悲喜交集，正如根本上师在圆寂前一天，也曾给他碰头加持时的感觉一样。梦就在这个时候醒了，表上的时针正好指到凌晨五点钟。

　　清晨，法王在房中发现了从未有过的一尊大威德像，只是梦境中的双身像变成了单身，一面二臂成了三面六臂，颜色也已不同。以此为缘法王开示在末法时代，放生是诸善事中能让诸佛、菩萨、根本上师生起欢喜的唯一因，并劝请汉地各金刚法会、寺院、居士林等佛教团体及各位法师、居士等信士，广行放生，实践妙道。从此后，在法王的大力倡导下，诸方信众积极回应，在世界各地开展轰轰烈烈的放生活动，成果喜人。

李瑞

博客根本进不去啊。