关于化身的问题，什么是化身？

妙莲花

经常看到某某是某某化身，此化身是否是指同一心相续呢？

比如宗大师是文殊化身，宗大师又是释迦佛陀化身，宗大师将来又成佛名狮子吼如来，这如何理解的，是同一心相续吗？

还是化身的意思类似于皇帝的钦差，代表着皇帝的意思？

yetijkd

:L

沐沐

所谓佛的化身，事实上是因众生的善业所感生。因此，只要这个世界上的一些众生虔诚又有信心，那化身佛自然就会显现；如果众生贪、嗔、痴等各种烦恼炽盛，那就会看到各式各样恶形恶状的人，事实上他们也都是化身。
虽然有各种不同的见地存在，但对佛教徒而言，重要的并不是谈论何种见地，而是谈论见地的是什么人。
谈到化身佛，重点不在化身，而是在那些对佛有信心、虔诚的人。我们已经染污的心灵，认为佛来了，在
两千五百年前就已经来了。照小乘的说法，释迦牟尼佛出生在印度叫悉达多太子时，是住在资粮位；但依
照大乘的看法，释尊其实早就成佛了，只是为了要示现给众生看，所以再来娑婆世界，这是为了要帮助众生。
照密宗来看，甚至根本就没有什么释迦牟尼佛来了，或什么是释迦牟尼佛。这完全是我们心的投射，由于
把对他的崇敬、信心投射出去，所以我们便看到或认为有一个释迦牟尼佛来了，这完全是心识的投射。

妙莲花

说说啊

上善如水

原帖由 沐沐 于 2011-4-19 14:29 发表
照密宗来看，甚至根本就没有什么释迦牟尼佛来了，或什么是释迦牟尼佛。这完全是我们心的投射，由于把对他的崇敬、信心投射出去，所以我们便看到或认为有一个释迦牟尼佛来了，这完全是心识的投射。 ...

你妈妈也是这个同样的原理。

徐磊

:lol

天天开心

ckm0012001

有五种化身--身化身,语化身,意化身,功德化身,事业化身

顶礼大师各化身

mooto

我觉得一切有情生命都有可能成为某某佛的化身，所以要善待身边的各种有情。

热振

能让我们产生这种投射的前提是：化身必须具有爱我们的情、智和威能:victory:

笨者之帚

2． 佛的应化身的分类和特点

　　 应化身是从报身化出的引渡众生的变化身，分为殊胜化身、技艺化身、普通化身三种。

　　 殊胜化身，也称应身，是身具三十二种伟人相和八十种随形好标志，以教主身份设教、转法轮、引渡众生的殊胜化身，殊胜化身如佛祖释迦牟尼。大乘认为印度的释迦牟尼是色界无上天成佛的释迦牟尼报身佛的应化之身，他的厌世出家、修行、证果、传法、斗法破魔、示寂等行为是引渡众生的一种方便现身说法行为，显示涅槃是为了说明诸行无常的道理。实际上释迦牟尼早已成佛，根本不需要坚持苦行，进行修炼。

    殊胜化身和报身的三十二相和八十种随形好简述好下：

    三十二相是： （ 1 ）手足心呈千辐轮纹；（ 2 ）足心平；（ 3 ）手足指间有薄膜相连；（ 4 ）手足皮肤柔软白嫩；（ 5 ）两手背、两足背、双肩、背部等七处肌肉丰满；（ 6 ）手指细长；（ 7 ）足跟宽平；（ 8 ）身材魁梧端直；（ 9 ）足踝不外露；（ 10 ）身毛向上向右倒；（ 11 ）小腿肌圆而丰满如鹿；（ 12 ）双手过膝；（ 13 ）、男根内藏；（ 14 ）肤色金黄有光泽；（ 15 ）皮肤细嫩；（ 16 ）身毛右旋；（ 17 ）眉间右旋白毫放光；（ 18 ）胸宽背阔如雄狮；（ 19 ）肩头圆满；（ 20 ）双臂丰满；（ 21 ）口中津液能使食物变得香甜；（ 22 ）伸双臂与身高相等；（ 23 ）身体上下比例相等；（ 24 ）头顶有肉髻，高四指；（ 25 ）舌柔软宽长，伸出可覆盖面部；（ 26 ）声音宏亮清晰；（ 27 ）说话具有吐词清楚、音调动听、逻辑严密、韵味深长、扣人心弦等五种特点；（ 28 ）双颊丰满如狮面；（ 29 ）齿洁平整细密；（ 30 ）上下各有 20 齿；（ 31 ）双目漆黑明亮；（ 32 ）睫毛稠密匀称。

    八十种随形好：（ 1 ）指甲红润；（ 2 ）指甲有光泽；（ 3 ）指甲丰满中间高起；（ 4 ）诸指圆润；（ 5 ）诸指秀长；（ 6 ）指肌丰满；（ 7 ）脉深不露；（ 8 ）筋脉无结；（ 9 ）足踝不突出；（ 10 ）手足平直；（ 11 ）行走时前胸突起如雄狮；（ 12 ）行走隐健如大象；（ 13 ）行走轻盈如天鹅；（ 14 ）行走有力如牛中之王；（ 15 ）向右顾视；（ 16 ）行步姿态端庄优美；（ 17 ）行瞳身不摇摆俯仰；（ 18 ）身体柔软灵便；（ 19 ）皮肤润泽清净；（ 20 ）五官、身躯比例协调；（ 21 ）肌肤洁白透出红色；（ 22 ）肌肉细腻柔软；（ 23 ）身清秀；（ 24 ）呈现一切伟人相；（ 25 ）身体宽阔匀称；（ 26 ）行走步子很整齐；（ 27 ）体貌常如少年；（ 28 ）肌肉无扁平下陷状；（ 29 ）身躯丰满；（ 30 ）身体健壮有力；（ 31 ）肢节匀称；（ 32 ）目清秀；（ 33 ）腰圆；（ 34 ）腹部平整；（ 35 ）不伸手伸腰；（ 36 ）腹肌丰满下垂；（ 37 ）脐右旋；（ 38 ）脐眼深；（ 39 ）体形优美；（ 40 ）行为庄重；（ 41 ）身无痣斑；（ 42 ）手软如棉；（ 43 ）手纹有光泽；（ 44 ）手纹深而清晰；（ 45 ）手纹不断；（ 46 ）面非狭长形；（ 47 ）面相略呈圆形；（ 48 ）舌平整；（ 49 ）舌薄而柔软；（ 50 ）舌红润；（ 51 ）声音宏亮如象鸣，深沉；如轻轻的雷声；（ 52 ）声韵优美、语气柔和；（ 53 ）齿形圆；（ 54 ）齿锋利；（ 55 ）齿洁白光滑；（ 56 ）齿匀称整齐；（ 57 ）犬齿尖细；（ 58 ）鼻梁高而端正；（ 59 ）鼻孔清洁；（ 60 ）眼球清洁；（ 61 ）眼睛大而眼角细长；（ 62 ）眉厚浓；（ 63 ）眼球黑白分明，如初开莲瓣，白里透红；（ 64 ）双眉弯长；（ 65 ）眉毛柔软；（ 66 ）眉毛生长整齐；（ 67 ）眉毛漆黑有光泽；（ 68 ）双耳肥厚垂长；（ 69 ）耳轮平正端直；（ 70 ）听觉灵敏；（ 71 ）额部宽广；（ 72 ）额部平正丰满；（ 73 ）头颅圆形饱满；（ 74 ）头发漆黑有光泽；（ 75 ）发厚浓；（ 76 ）发绵软；（ 77 ）发稠密；（ 78 ）发细润；（ 79 ）发有自然香气；（ 80 ）手足有万字状等吉祥纹络。

　　 技艺化身，是诸佛为济世利众，化生为具有特殊工艺技巧的艺术师、乐师、医师、建筑师等各种能工巧匠，施以种种方便智慧，济度、开化众生，创造文明，造福众生的化身。佛法认为在一切造福众生、利乐有情的事业中都有佛的参与或佛的感应。很难说那些造福人类的科学家中，没有佛菩萨的化身，这从佛法理论上讲完全有可能的。认为佛菩萨只在佛教徒中的看法是对佛教理论所知甚少的表现。

　　 普通化身。普通化身有情种化身和非情种化身。前一种如《法华经》中所说佛的应化三十二相，其中有化为声闻、缘觉、菩萨的；有化为僧、尼、居士的；有化为帝释天、自在天、天王、天神的；有化为帝王、王后、大臣、将军的；有化为长者、贤哲、才士、美女的；有化为一般人的和各类动物的。众生因缘各异，一种佛菩萨的形象未必能度化一切众生，因此，诸佛以慈悲和无碍智慧，洞察一切众生的心理和因缘，因时、因地、因众生机缘应化济度。这种不以佛菩萨的公开身份出现的各种佛菩萨化身，除了从他们的利益众生的大善大德行为和造福众生的事业进行判断而外，无法确认，但他们自己从不暴露大贤大德、佛菩萨的身份。这和当今社会那些自称佛菩萨，装神弄鬼，招摇撞骗的人有本质上的不同，不可同日而语。

　　 非有情化身是应化众生所需生活条件，如衣食房屋、五谷、清泉、车船桥梁、钱财药物、山川草木等等。这里特别需要说明的是，诸佛可以化现山水草木，但草木绝非有情识的生命，纯属无情识的自然物，既无转世的生命，也非六道众生。所谓“万物有灵”的观点，不是佛家的观点，佛家是从来反对“万物有灵”论的，早就被佛教众多因明学家驳得一无是处。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                 ————《佛教三宝原理奥义解》P109-P116

恒处卑位

随喜赞叹，认真学习

平凡悟静

学习了！