往生净土的验相

唯名

    問：很多唸佛的人，往生的時候，大體放了七、八天還是軟的，大家就說這是瑞相，但仁波切上次說，如果身體還是軟的，表示神識還在裡面，要怎麼判斷是瑞相或是神識還在裡面呢？

    雪歌仁波切（下同）答：一般的方法，就是看嘴巴、鼻孔等等，有沒有血絲跑出來，來斷定心識出來了還是仍留著，這是第一個。另外，按照其他的儀軌，例如密集金剛的修持儀軌，唸完儀軌就能把亡者的神識從身體推出來，這也是有的。有時候也可能是住在光明中，有一些人似乎沒什麼修持，但還是有可能。色拉寺有一位廚師，死了以後七、八天，身體都還溫溫的。這位廚師可以確定是沒什麼修持的，可能是他平常的個性就很沈穩，死了以後，也是保留那樣景況，大概停留了七、八天。

　　
　　問：請問仁波切，一般人往生了，夏天很熱，不到二十四小時就要冷凍起來，這樣好嗎？

　　答：如果是冷凍庫的話是不行的，馬上火化，也很傷害到他。一般可以採取修法，不只頗瓦法，還有其他修法儀軌。

　　問：如果神識已經離開身體了，還有疼痛嗎？

　　答：只要神識不在身體，屍體就會有味道出來，變僵硬、沒有色澤。前幾天所講的是，亡者從光明禪定當中出來，就變成中陰身了，但這個中陰身仍可能再回來身體，若回到身體，就不會再返光明禪定。如果有回到身體，神識就會在身體裡面，也才會柔軟，當然也表示他還沒有到西方極樂世界。判斷是否往生西方極樂世界，身體柔軟不是很重要的，最主要是要看他的身體有沒有溫度，或是皮膚有光澤，因為一般人死了，皮膚會變得慘白、沒有光澤。柔軟不是判斷的標準，有些人病死也有可能柔軟，經典裡面並沒有很清楚說這就是好的徵兆。助念了以後，死者身體變柔軟，經上並沒有說這樣就是好的。

　　
　　問：仁波切，很多人過世時的臉真的很不好看，幫他唸佛以後，皮膚就變得紅潤，亮亮的很有光澤，變得像小嬰兒一樣。

　　答：可能是人臨終的時候，四大、五大分解很痛苦，外表的肌膚、色澤都不好，甚至開始變僵硬。人的死亡分解有一段過程，首先由外在的地、水、火、風分解，接下來會有一段時間，外面看起來都死掉了，但裡面還繼續在分解，接著心識慢慢收攝到光明，一旦收攝到心間的光明時，就會住在光明當下；由於他已經把粗糙的心、意、識全都收回來，之前受苦的情況，算是已經消除。住在光明心階段，沒有皮肉的痛苦，是非常愉悅的境界，可能因而又恢復臉色、皮膚的色澤，這也是有可能的。不能說因為皮膚、色澤變好看了，或比剛死掉的時候恢復得很多，甚至變得很柔軟，就判斷死者已有成就或往生淨土，這沒辦法做判斷的標準。

    ...亡者到底有沒有往生到西方極樂世界，除非說有人很有成就，以神通看到，否則是沒有辦法判斷的。

    問：我媽媽往生後，夢見她現出家相給我看，那算不算呢？

　　答：如果要很正確，不能只靠作夢。這有好幾種可能，作夢有可能是真正托夢，或者其他原因使我們做了那個夢。事實上，她是不是真正往生那裡，我們也沒辦法判斷，只從做夢不能百分之百保證，不是不可能，但不能確定。

　　

　　問：當下我非常清醒，還跟她對話，她講什麼，我馬上就可以答出來，完全沒經過我的腦筋，這樣能夠判斷嗎？

　　答：...到底親人有沒有往生西方極樂世界，除非具有大神通力的人真正看到，才能確認已往生淨土，如果沒有神通力，即使有很多徵兆顯示，還是沒有辦法百分之百確定。但，有這種徵兆顯現，大概也是很好的，因為有這麼難得的顯現或夢兆，大家都一致的話，也可以相信他往生了。


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上述问答忘了具体出处  可能是未定稿  故仅供参考

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虎跑梦泉

原帖由 唯名 于 2011-4-16 13:10 发表

雪歌仁波切（下同）答：一般的方法，就是看嘴巴、鼻孔等等，有沒有血絲 跑出來，來斷定心識出來了還是仍留著，這是第一個。另外，按照其他的儀軌，例如密集金剛的修持儀軌，唸完儀軌就能把亡者的神識從身體推出來，這也是有的。 有時候也可能是住在光明中，有一些人似乎沒什麼修持，但還是有可能。色拉寺有一位廚師，死了以後七、八天，身體都還溫溫的。這位廚師可以確定是沒什麼修持 的，可能是他平常的個性就很沈穩，死了以後，也是保留那樣景況，大概停留了七、八天。

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上述问答忘了具体出处  可能是未定稿  故仅供参考

雪歌堪珠的博客

菩提道次第摄颂六（3）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6005f1e70100cj84.html



问与答
  
  问：曾听过出家师父说，在家人不能把佛珠戴在脖子上，而且带在身上就不能到化妆室去？
  答：有些汉传寺庙的规矩，跟佛经可能稍微不太一样，佛珠不可以戴在脖子上这件事，与佛经所讲的刚颠倒，其实是出家人才不可以戴，因为出家不可以戴首饰，首饰、耳环、项鍊，如果把佛珠戴在前面，就好像是戴装饰品了，可能有违戒律，至于在家人要戴在哪裡，是自己的事。
  
  问：有些念珠上面有佛像可不可以带进厕所？
  答：戒本明文指出，不可以把法衣、经书带到厕所裡面去，但没有说不可以带佛像。咒语是一定可以唸的，因为我们在如厕的时候，有很多众生，我们要加持他们，当然可以唸咒。
  
  问：在厕所唸咒，是不是不能出声？
  答：不能出声怎麽加持呢？这好像没有什麽特别的道理，这样的问题曾听说过几次。如果在如厕的时候没有唸佛，刚好不小心死掉的话，就不能往生西方，那不是很可惜吗？
  
  问：我们平常把经书放在背包裡面，上厕所的时候，背包也带进去，算不算违反戒律？
  答：有没有看过西藏人都有「嘎呜」？「嘎呜」就是给佛像住的房子，不管上厕所去哪裡，意思就是祂住在一个房子裡面，不是带到厕所去。佛书放在包包裡面，也是一样的道理，心里就想它所在的地方就是我们的包包，只要裡面不放髒东西，就是乾淨的地方。经书放在包包裡面，就是隔离的，没有问题，用布包着也可以。
  
  问：请教仁波切，修行的时候要发无上菩提心，但看到很多众生都不如法，又无法度他们，该怎麽办呢？
  答：发菩提心就是要誓愿救度众生，因为我们还没有成佛，看到众生有一些痛苦，我们帮不上忙，会有心有馀而力不足的感觉，但是先不要退缩，不要想「我帮不上忙，算了算了，不要修了。」不退缩是很重要的，只要你心裡不退缩，就不会有障碍。
这时候要鼓励自己，寂天菩萨在《入菩萨行论》说：「因为众生的根器有千百种，甚至连佛降生到这个世界上，也没有办法调伏所有众生，虽然佛能调伏的众生很多，但是，有一些就是没有办法调伏。」甚至佛都有无法调伏的情况，何况是我们凡夫？所以，不要因为这件事就气馁了，不气馁是很重要，反而要更加增长内心的勇气「为了度众生，我一定好好地修持」，心裡面不气馁的话，就不会有障碍。
  
  问：长辈、父母亲，怎麽叫他们唸佛，他们都听不进去，我们心裡也很难过。
  答：有些人是比较刚强难化的，你跟他讲：「你要学法、要唸佛。」他反而觉得为什麽要唸？这时候你要反其道而行，「你不要修佛，拜託你千万不要唸佛，你都不要修佛。」你去讲给他听听看，试试看。这是开玩笑的。
  
  问：我公公婆婆都会认为心地好就好了，为什麽要吃素呢？
  答：要度别人就要善巧一点，不可以不管他到底想不想听，「反正你就是要这样吃素，不吃不行！」这不是好方法，我们要度别人，要善巧一点，按照他能够接受的方法去度他，先从他能够接受的方面开始。释迦牟尼佛在度化众生的时候，有时候他讲的佛法听起来觉得很奇怪，但是，这些教法刚好适合那些众生的根基，他们听到了会觉得「我也可以做得到。」只有等对方慢慢学多了，才能再进一步。所以，度化众生的时候，不要强迫别人一定要照你的意思，重点是他适合什麽。
  
  问：吃素跟唸佛，因为家庭或环境问题，有很多人没办法兼顾，有朋友说：「我很想学佛，但是，我没办法吃素。」所以选其中一个，这样子好吗？有没有过错？
  答：就这两种情况，当然是选唸佛比较好，至少还在修行。只吃素没学佛，就不算佛教徒了，因为只是吃素而已，不是修行。吃素和修行不太一样，如果想修行但没有办法吃素，是没有问题的，因为佛法的修行裡面，有一些是可以吃肉的。如果要修行，吃素、吃肉都没有关係，但可以不吃肉而吃素是比较好的，如果还是要吃肉，同样可以修持，不是说吃肉就不能修佛法，佛法裡面并没有这样子说的。
  
问：我们说吃素是要长养慈悲心，吃肉对慈悲心的修持会不会有影响？
  答：如果讲到慈悲的修持，最好是不吃肉，但这两者没有绝对的关係，不会因为吃肉，就没有办法修持或生起慈悲心。不吃肉吃素食，对于生起慈悲心会有帮助，但是，并非吃肉就一定会障碍，不能说吃肉的人就不会有慈悲心或没有办法增长慈悲心的修持，例如过去很多修持很了不起、已得到成就的上师，修持慈悲心达到最圆满、最究竟，很多也是有吃肉的。
  
  问：台湾很多唸佛的人，往生的时候，大体放了七、八天还是软的，大家就说这是瑞相，但仁波切上次说，如果身体还是软的，表示神识还在裡面，要怎麽判断是瑞相或是神识还在裡面呢？
  答：一般的方法，就是看嘴巴、鼻孔等等，有没有血丝跑出来，来断定心识出来了还是仍留着，这是第一个。另外，按照其他的仪轨，例如密集金刚的修持仪轨，唸完仪轨就能把亡者的神识从身体推出来，这也是有的。有时候也可能是住在光明中，有一些人似乎没什麽修持，但还是有可能。色拉寺有一位厨师，死了以后七、八天，身体都还温温的。这位厨师可以确定是没什麽修持的，可能是他平常的个性就很沉稳，死了以后，也是保留那样景况，大概停留了七、八天。
  
  问：请问仁波切，一般人往生了，夏天很热，不到二十四小时就要冷冻起来，这样好吗？
  答：如果是冷冻库的话是不行的，马上火化，也很伤害到他。一般可以採取修法，不只颇瓦法，还有其他修法仪轨。
  
  问：如果神识已经离开身体了，还有疼痛吗？
  答：只要神识不在身体，尸体就会有味道出来，变僵硬、没有色泽。前几天所讲的是，亡者从光明禅定当中出来，就变成中阴身了，但这个中阴身仍可能再回来身体，若回到身体，就不会再返光明禅定。如果有回到身体，神识就会在身体裡面，也才会柔软，当然也表示他还没有到西方极乐世界。判断是否往生西方极乐世界，身体柔软不是很重要的，最主要是要看他的身体有没有温度，或是皮肤有光泽，因为一般人死了，皮肤会变得惨白、没有光泽。柔软不是判断的标准，有些人病死也有可能柔软，经典裡面并没有很清楚说这就是好的徵兆。助念了以后，死者身体变柔软，经上并没有说这样就是好的。
  
  问：仁波切，很多人过世时的脸真的很不好看，帮他唸佛以后，皮肤就变得红润，亮亮的很有光泽，变得像小婴儿一样。
  答：可能是人临终的时候，四大、五大分解很痛苦，外表的肌肤、色泽都不好，甚至开始变僵硬。人的死亡分解有一段过程，首先由外在的地、水、火、风分解，接下来会有一段时间，外面看起来都死掉了，但裡面还继续在分解，接着心识慢慢收摄到光明，一旦收摄到心间的光明时，就会住在光明当下；由于他已经把粗糙的心、意、识全都收回来，之前受苦的情况，算是已经消除。住在光明心阶段，没有皮肉的痛苦，是非常愉悦的境界，可能因而又恢复脸色、皮肤的色泽，这也是有可能的。不能说因为皮肤、色泽变好看了，或比刚死掉的时候恢复得很多，甚至变得很柔软，就判断死者已有成就或往生淨土，这没办法做判断的标准。
  
  问：那要怎麽去判别心识是否已经离开身体了呢？
  答：如何判断心识到底有没有留在身体裡面，曾在勤益技术学院的讲座说过。另外，亡者到底有没有往生到西方极乐世界，除非说有人很有成就，以神通看到，否则是没有办法判断的。
  
  问：我妈妈往生后，梦见她现出家相给我看，那算不算呢？
  答：如果要很正确，不能只靠作梦。这有好几种可能，作梦有可能是真正托梦，或者其他原因使我们做了那个梦。事实上，他是不是真正往生那裡，我们也没办法判断，只从做梦不能百分之百保证，不是不可能，但不能确定。
  
  问：当下我非常清醒，还跟她对话，她讲什麽，我马上就可以答出来，完全没经过我的脑筋，这样能够判断吗？
  答：关于判断的方式，要听上次的讲座录音带会更清楚，裡面讲得很完整。现在片面地讲，恐怕会误导。到底亲人有没有往生西方极乐世界，除非具有大神通力的人真正看到，才能确认已往生淨土，如果没有神通力，即使有很多徵兆显示，还是没有办法百分之百确定。但，有这种徵兆显现，大概也是很好的，因为有这麽难得的显现或梦兆，大家都一致的话，也可以相信他往生了。
  
  修行摘要
  「菩提道次第」，内容是我们到达成佛的一条道路，很显然的，这不是只听一听就好，因为是一条道路，所以，一定要去走走看才行！
  
  如何引发修持的心？藉由思惟人身暇满难得，了解人身难得，却容易幻灭，现在可以修持的机会是非常难得的，就可生起策励自己的心。
  
  在修持佛法上，如果思惟「死亡无常」，就可以策励自己「我一定要修持佛法，而且马上就要修，活在人世，除了修持以外，其他都没有太大的意义」的决心。
  
  只要开始练习观修无常，到后来习惯、熟悉了，不管看到什麽，听到什麽，所有影像、声音，几乎就像可以教导我们无常的老师一样，随时都能够教导我们「万法是无常」。
  
  我们辛勤忙碌追求世间法，就像有人在拨米糠，裡面都已经没有米了，还拨来拨去，人家看了会笑说：「你是閒着没事啊！裡面都已经没有米了！」所有的世间法就像是糟糠一样，没有什麽意义，我们却还在拨动。
  
  「菩提道次第」教法，是按照因果次第撰写的教法，佛法本来就是如此，不是宗喀巴大师的独创，或某个了不起的祖师改写。佛法修持就是根植于因果道理，从「因」改变，而获致「果」，成就初步的果，再以它为因，修持更高层次的果。
  
  千万不要以为「没有关係！离我还很远！」地狱跟我们所说距离的远近，是没有关係的，人死了以后，心识如果要到地狱，只要一刹那就到了。人世间，有些人体魄健美，长得英俊，很令人羡慕，但是，很可能他明天就会投胎到地狱，原本美好的身体换成地狱道众生要受苦的身体，这样的人到处都是。
  
  从经典去看什麽原因会使我们堕入三恶道，自己去想一想，有没有不堕到三恶道的把握？大概很困难。我们要堕到三恶道的机率，可能八、九成已经等在那裡了。什麽方法可以避免将来堕入三恶道呢？佛经告诉我们，只有三宝才能够救度我们免于受地狱、饿鬼、畜生痛苦。
  
  什麽是佛？如果有一个凡夫，最初发了菩提心--为了利益众生他要成佛的心--从此，他用非常非常久远的时间累积资粮，为了利益众生，最终成就了佛果。
  
  修持的道路上，需要一个这样的觉者，第一是他知道路，第二是他想要带我们，第三是他有能力可以带我们。成佛的这条路只有佛才知道；真正想带领我们从凡夫一直到佛果目的地的人，可能也只有佛；至于引领我们成佛的力量，除佛以外找不到其他人有。
  
  当心裡真正深刻了解佛具有的功德，一定会有个想法：「我如果要找一个老师，一个能依靠，可以带领我的人，除了佛以外，还能够找谁呢？」

虎跑梦泉

雪歌堪珠的博客－－－道次第

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1611002343_2_1.html

chaofan

学习了，谢谢！

jerryou

问题是，目前我们在医院病逝，哪能不进冰库？

丹增嘎日增

马上进冰库的话，很容易堕入热地狱的…

红花叁昧

重要的是 念什么经文可以让神识出来  只有破瓦么 咨询各位老大

gjzl

问题是，目前我们在医院病逝，哪能不进冰库？

ckm0012001

觉得个人还是在家里去世比较好

鞠波

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平凡悟静

学习了！谢谢，师兄！