最后介绍下求生极乐世界的法门，从此不提该事情了

雪冬儿

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-13 06:28 发表

上善，你学五大论可比单一念佛或是持咒难多了。。。。
大家感谢你贴出这尊佛像的图片，可以看一眼就能现世解脱了。。。随喜赞叹你
很多的格鲁同修可以不用真正的学习五大论，有更多的时间挂在网上了。。。你的功 ...

“我还是按照自己的“真修实干”的标准来努力了。。。”？？？
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

上善如水

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-13 06:28 发表
怪不得那么多的格鲁同修说一定要学五大论呢，也不愿发心往生极乐世界 ...

谁不愿发心往生极乐世界？我想没有吧？！或者说，格鲁同修在学五大论的时候，起码有和往生极乐世界对等的一些祈愿吧？！譬如兜率...
如果把学五大论视为不愿发心往生净土的证明，这是很胡扯的吧？！

噶玛德谢措千

原帖由 上善如水 于 2011-4-13 10:23 发表
谁不愿发心往生极乐世界？我想没有吧？！或者说，格鲁同修在学五大论的时候，起码有和往生极乐世界对等的一些祈愿吧？！譬如兜率...
如果把学五大论视为不愿发心往生净土的证明，这是很胡扯的吧？！

问问你：你诵了祈愿文就能成功了？？？你的信心有多大？你的修行有多深？————这个都是你来问我的吧？
是否发心往生净土，我看大家回复的帖子很明白了。。。不用你来胡扯。。。
经续怎么说的，这个我不评价。。。

只是你多看看佛经，有“如是我闻”几个字打头的。。。
阿难尊者当时不愿实修，就等着释迦牟尼佛来帮助他一步到位了。。。但后来的现实教育了他，自己不努力，靠任何方式也没用。。。
这个案例能回答你的所有提问了吧？？？

好了，今天开始，只做观众了，看大家怎样的讨论了。。。

上善如水

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-13 11:45 发表
是否发心往生净土，我看大家回复的帖子很明白了。。。不用你来胡扯。。。阿难尊者当时不愿实修，就等着释迦牟尼佛来帮助他一步到位了。。。但后来的现实教育了他，自己不努力，靠任何方式也没用。。。

您是认为这里这么多鼓励学习的人，都不发心往生净土、不愿实修、不努力咯？！

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-13 11:45 发表
经续怎么说的，这个我不评价。。。 ...

这可不够意思了。您要求例子，我给了例子。您说期限不对，我再给了完全按您要求期限的经文例子，您却突然又“不评价”了？！

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-13 11:45 发表
问问你：你诵了祈愿文就能成功了？？？你的信心有多大？你的修行有多深？————这个都是你来问我的吧？...

不敢自称信心、修行有多好。然而，如果说同时也建基于知识上的信愿行，比对连“佛是什么？佛从何来？为何念佛？”都不认为需要知道的念佛，别的因素同等的情况下，如果说后者会比前者强，这将会是很颠倒的见解吧？！

喜饶唯色

认为学大论的人就是不实修，念阿弥陀佛就是实修了，这种见解的人，还需要到本论坛来讨论吗？学了广论第一页也知道这是极大错见。
我就是不明白，一个人怎么能这么自信，这么多人耐心给他讲道理，他听不进去，还自以为很对。这么强大自信是怎样培养出来的，谁能告诉我啊，呵呵。

圣护

慢心

ckm0012001

这些资料确实很好啊

上善如水

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-16 09:45 发表
关于不空绢索佛像的问题：你能看到上面画有莲花生大士，在佛陀时代，莲师尚未出生呢。该画肯定是后世人（具体来源未能考证出来）画的，非佛陀时代的作品 ...

老大，在许多唐卡上，释迦牟尼佛图还有才600年前的宗喀巴呢！这不代表本师是后期虚构的吧？！
我想，您是不是在每说一个论点都被推翻后急得有点脑袋糊涂了？？！

上善如水

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-16 09:45 发表
密宗经续：询问了位有密宗传承的寺院主持，师父说“很多续部是祖师大德写的”对此，我就不多说了。（其他同修可以不相信，但别冲我来，请自己询问上师）。。。多看看有“如是我闻”（闻如是）等打头的佛经，上面有些说法和续部不全一样，如何选择，就看哪种说法更适合自己了。。。

噶玛，您在初期也只是表述不精密，然而，在辩论后期，您的论点已经越来越语无伦次了。
经续构成三藏里面的佛说部，是藏传佛教密法的基础，而且哪怕汉传大藏经里也包含了许多，在汉传宗派的一些法事、修行里极多内容也来自密法相关经典。从格鲁的大威德、密集、上乐，到各派的时轮等所有密法，乃至东密的基础，乃至汉地譬如焰口法事等等，都来自大藏经里的续部。
不论是您还是主持，现在是在声称这些不是佛说的，这不是只是一个见解上的分歧，也不是只涉及格鲁论坛，也不是只涉及格鲁派，而涉及整个藏传佛教、东密甚至汉传大藏经的真实性，和“大乘非佛说”论点均是毫无疑问、最最最直接的谤法，没啥可说的。
不论尊师是哪位，如果这是他说的，那么我可以很负责任地说：这是最严重、最干脆的谤法。
提醒您一下，您在前面已经说过许多直接诽谤的话语了。

涉及提倡学习经论的格鲁学人的发言：

怪不得那么多的格鲁同修说一定要学五大论呢，也不愿发心往生极乐世界。。。是否发心往生净土，我看大家回复的帖子很明白了。。。不用你来胡扯。。。阿难尊者当时不愿实修，就等着释迦牟尼佛来帮助他一步到位了。。。但后来的现实教育了他，自己不努力，靠任何方式也没用。。。

涉及佛法中的密部的发言：

你信这个说法？那你就等着吧。。。贤劫中讲密法的佛陀好像只有4位。。。你就等着吧。。。佛经上的教言，都是抓紧修，抓紧出轮回，再得人身不易，没说让你等着。。。

而您现在这些话，已经上升到直接诽谤汉藏大藏经的真实性的程度了。
我有理由不相信这话来自密宗传承的寺院主持，而严重质疑这是您在辞穷急得疯了所虚构之词，所以我请问，是哪位寺院主持如此声称？而，不论这是所谓的密宗主持所说还是您的虚构，如果再次发布这样的言论，您（含主持）将会被封锁ID。



最后奉劝您一下：
在您后期辩论中，暴露了缺乏基础知识的情况，这点没关系，可是，如果要参与辩论，必须学习克制。如果因为辞穷最后为了面子死撑、语无伦次、口不择言，害的是自己，不是别人。
您自称“密宗弟子”（这其实本来就是一个外行叫法），可是您上述的言论，明显是被逼疯了的胡言乱语，完全不符合“密宗”，甚至根本不是一个正常佛教徒敢说、能说的话！
这里虽说警告，其实，不只是警告您ID问题而已。封了ID只是小事，面子尊严相对也是小事，可是，您前面发言意味着“经续内容信不过”、“学习经论耽搁修行”，您最新这轮更彻底地直接在说“经续不是佛说的”！
这可不是可以用来斗气、开玩笑的发言范围啊！只是为了辞穷胡赖，这很不值得，最后受害的是自己！

danawei

佛陀在当年说法时，是随当时听众的根器而说的，有时依了义讲说，有时依非了义讲说，有时广说因果，有时又详述菩提心，这些教法都是最殊胜之教法，但若我们择其中一部、两部经典而研学，往往会有不能深入领会佛陀之密意的可能性。对这方面，我们必须很谨慎，千万不要动便说谤法的话，甚至还为自己是在维护佛法。

佛经有说：“谤经中一字，比把世上一切佛塔拆毁之罪还大！”我们若只尊重三藏里的一部份佛法，而不尊重其它部份，便已有轻视佛法之业了，何况说更直接的毁谤法宝呢！
可是，我们今天环顾一下佛教徒的习惯，便会看到许多谤法的情况。在现今年代，我们常常听到修小乘者谓大乘非佛说，修显宗者又斥密法并非纯正的佛法，或修大乘者讥小乘为低等根器者所修，或持密者妄说上根者不必执着持戒，亦有人说唯独某一部佛经是最殊胜的，甚至几乎是在暗示说其余经典皆为多余。这许多的误见，全因我们对整条成佛之道及修行路上每一步之先后因果关系并不了解，所以导致到所有佛法看似为零散、互不相连的个别独立教法。

衲举一个例∶医师有时候会建议某些病者服用凉性药品，在这病者的另一次发病时，医师又可能叫他多吃燥性药品，这并不是医师的教示犯了先后矛盾的毛病，而是医师针对病者不同的病况及时间而先后所作之建议，在病人燥热时教以服用凉性药，在他寒凉时教他服用温热药物，这都是如理的。同样地，针对不同根器之行者、不同的状态之下，佛陀之先后开示便会有所不同。

不懂全条成佛之道的先后次第关系的人，会误以为佛陀的教法前后似为矛盾，但其实它们不但互不相违，反而相辅相承、互相依靠。我们没法从全套教理中硬取出一部份，而说此乃足以令人圆满成佛的完整教法。佛陀的任何教法，无一为多余，无一不是成佛之道的主干或分支、前行或正行。所有佛法的小部份，都是相辅相承、互相依靠的。我们要把这些全部教法都通达，所以必须广泛而深入地研学。

---摘自祈竹仁波切《大乘，小乘，显宗与密宗 》

xinjian

原帖由 圣护 于 2011-4-6 14:05 发表

这个十念很重要，貌似不是念十遍这样简单的解释

这里十念的“十”有齐全，完整，完备之意，不单单是指十次。:lol

俗人

你这叫事后诸葛亮
而且还没诸葛对 :lol

原帖由 xinjian 于 2011-4-17 10:02 发表

这里十念的“十”有齐全，完整，完备之意，不单单是指十次。:lol