供灯有什么讲究吗？

通远

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>肖泉璋</B> 发表于 <I>2005-11-5 17:45:39</I> :<BR><P>上善如水师兄说的对,不外乎归依发愿和回向!</P><P>你可以在地藏本愿经上说的十斋日供养,平时也可以供养!</P><P>我建议你可以在供灯的时候发愿:愿此灯供养一切诸位上师本尊空行护法,愿此灯的光明能解除一切众生的烦恼与痛苦,为一切众生带来光明与快乐.愿佛法的智慧和光明能利益一切众生,愿一切众生都能够归依佛法敬信三宝,都能够得到佛法世间以及出时间的一切利益.</P><P>如是这样发愿,当然我这是个建议,你自己看!在发完了以后,如果自己有什么请求,也一起发愿也可以的!</P><P>最后,你供灯是个大功德,我顺便随喜一下!哈哈<HR></P></BLOCKQUOTE><P><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/32.gif">谢谢肖师兄的建议!</P><P>供多少时间应该没有限制吧!</P><P>如果不供了，可以用嘴把灯吹灭吗？（我记得老人说这样不好）</P>

云水堂主

<P><STRONG>通远师兄：</STRONG></P><P><STRONG><FONT size=3>如何“今天收到从北塔请来的法物－－六道木念珠和小供灯”</FONT></P><P><STRONG><FONT size=3>发信函以邮购？</FONT></STRONG></P></STRONG>

通远

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/20.gif">秘密啊～！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/12.gif">

匿名用户

原帖由 通远 于 2005-11-5 18:35 发表
引用：谢谢肖师兄的建议!

供多少时间应该没有限制吧!

如果不供了，可以用嘴把灯吹灭吗？（我记得老人说这样不好）

如果不能一直供奉也应该让其自然熄灭为好
弄灭佛前灯因果很大.有眼疾和生不闻佛法之边地报.

[ 本帖最后由 匿名用户 于 2008-10-29 18:42 编辑 ]

圣护

没有这个说法。有经为证。见《贤愚因缘经 贫女难陀品第二十》

诸灯尽灭。唯此独燃。是时目连。次当日直。察天已晓。收灯摒挡。见此一灯。独燃明好。膏炷未损。如新燃灯。心便生念。白日燃灯。无益时用。欲取灭之暮规还燃。即时举手。扇灭此灯灯焰如故。无有亏灭。复以衣扇。灯明不损。佛见目连欲灭此灯。语目连曰。今此灯者。非汝声闻所能倾动。正使汝注四大海水。以用灌之。随岚风吹。亦不能灭。所以尔者。此是广济。发大心人所施之物。佛说是已。难陀女人。复来诣佛头面作礼。

原帖由 匿名用户 于 2008-10-29 18:41 发表

如果不能一直供奉也应该让其自然熄灭为好
弄灭佛前灯因果很大.有眼疾和生不闻佛法之边地报.

圣护

（二○）贫女难陀品第二十(丹本此品在第十一卷为五十三)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时国中。有一女人名曰难陀。贫穷孤独。乞丐自活。见诸国王臣民大小。各各供养佛及众僧。心自思惟。我之宿罪。生处贫贱。虽遭福田。无有种子。酸切感伤。深自咎悔。便行乞丐。以俟微供。竟日不休。唯得一钱。持诣油家。欲用买油。油家问曰。一钱买油。少无所逮。用作何等。难陀具以所怀语之。油主怜愍。增倍与油。得已欢喜。足作一灯。担向精舍。奉上世尊。置于佛前众灯之中。自立誓愿。我今贫穷。用是小灯。供养于佛。以此功德。令我来世得智慧照。灭除一切众生垢闇。作是誓已。礼佛而去。乃至夜竟。诸灯尽灭。唯此独燃。是时目连。次当日直。察天已晓。收灯摒挡。见此一灯。独燃明好。膏炷未损。如新燃灯。心便生念。白日燃灯。无益时用。欲取灭之暮规还燃。即时举手。扇灭此灯灯焰如故。无有亏灭。复以衣扇。灯明不损。佛见目连欲灭此灯。语目连曰。今此灯者。非汝声闻所能倾动。正使汝注四大海水。以用灌之。随岚风吹。亦不能灭。所以尔者。此是广济。发大心人所施之物。佛说是已。难陀女人。复来诣佛头面作礼。于时世尊。即授其记。汝于来世二阿僧祇百劫之中。当得作佛。名曰灯光。十号具足。于是难陀。得记欢喜。长跪白佛。求索出家。佛即听之。作比丘尼。慧命阿难。目连。见贫女人得免苦厄出家受记。长跪合掌。前白佛言。难陀女人。宿有何行经尔许时。贫乞自活。复因何行。值佛出家。四辈钦仰诤求供养。佛言阿难。过去有佛。名曰迦叶。尔时世中。有居士妇。躬往请佛及比丘僧。然佛先已可一贫女。受其供养。此女已得阿那含道。时长者妇。自以财富。轻忽贫者。嫌佛世尊先受其请。便复言曰。世尊云何。不受我供。乃先应彼乞人请也。以其恶言。轻忽贤圣。从是以来。五百世中。恒生贫贱乞丐之家。由其彼日供养如来及于众僧。敬心欢喜。今值佛世。出家受记。合国钦仰。尔时众会。闻佛说此已。皆大欢喜。国王臣民。闻此贫女奉上一灯受记作佛。皆发钦仰。并各施与上妙衣服。四事无乏。合国男女。尊卑大小。竞共设作诸香油灯。持诣祇洹。供养于佛。众人猥多。灯满祇洹。诸树林中。四匝弥满。犹如众星列在空中。日日如是。经于七夜。尔时阿难。甚用欢喜。嗟叹如来若干德行。前白佛言。不审世尊。过去世中。作何善根。致斯无极灯供果报。佛告阿难。过去久远二阿僧祇九十一劫。此阎浮提。有大国王。名波塞奇。主此世界八万四千诸小国土。王大夫人。生一太子。身紫金色。三十二相。八十种好。当其顶上。有自然宝。众相晃朗。光曜人目。即召相师。占相吉凶。因为作字。相师披看。见其奇妙。举手唱言。善哉善哉。今此太子。于诸世间天人之中无与等者。若其在家。作转轮圣王。若其出家。成自然佛。相师白王。太子生时。有何异事。王答之言。顶上明宝。自然随出。便为立字字勒那识只。晋言宝髻。年渐长大。出家学道。得成为佛。教化人民。度者甚多。尔时父王。请佛及僧。三月供养。有一比丘。字阿梨蜜罗。晋言圣友。保三月中。作灯檀越。日日入城。诣诸长者居士人民。求索苏油灯炷之具。时王有女。名曰牟尼。登于高楼。见此比丘日行入城。经营所须。心生敬重。遣人往问。尊人恒尔劳苦。何所营理。比丘报言。我今三月。与佛及僧。作灯檀越。所以入城诣诸贤者。求索苏油灯炷之具。使还报命。王女欢喜。又语圣友。自今已往。莫复行乞。我当给汝作灯之具。比丘可之。从是已后。常送苏油灯炷之具。诣于精舍。圣友比丘。日日经营。燃灯供养。发意广济诚心款着。佛授其记。汝于来世阿僧祇劫。当得作佛。名曰定光。十号具足。王女牟尼。闻圣友比丘授记作佛。心自念言。佛灯之物。悉是我有。比丘经营。今已得记。我独不得。作是念已。往诣佛所。自陈所怀。佛复授记。告牟尼曰。汝于来世二阿僧祇九十一劫。当得作佛。名释迦牟尼。十号具足。于是王女。闻佛授记。欢喜发中。化成男子。重礼佛足。求为沙门。佛便听之。精进勇猛。勤修不息。佛告阿难。尔时比丘阿梨蜜者。岂异人乎。乃往过去定光佛是。王女牟尼。岂异人乎。我身是也。因由昔日灯明布施。从是已来。无数劫中。天上世间受福自然。身体殊异超绝余人。至今成佛。故受此诸灯明之报。时诸大会闻佛所说。有得初果乃至四果。或种缘觉善根之者。有发无上正真道意。慧命阿难。及诸众会。咸共顶戴。踊跃奉行

zenki

偶觉得情况不一样吧,当时佛还在世,
供佛的灯,
佛开许目连尊者等收拾灯具的,当然无过了

现在供佛的灯,没有佛开许了,供到半途擅自熄灭不大好吧,

好像是祈竹仁宝哲也开示过供灯最好是长明,不要熄灭.

除非祈竹仁宝哲 或夏坝仁宝哲这样的大德有过开示,   否则难以认同 师兄的意见喔

[ 本帖最后由 zenki 于 2008-10-29 21:04 编辑 ]

妙莲花

晕，发错了

洛桑日不丹

原帖由 上善如水 于 2005-11-3 01:57 发表
没太多讲究，不外乎皈依，发愿，供，回向。以前老白天供，后来活佛在五台山有一次说其实必须晚上供，让光反映到塔身，才最传统。宗大师日今年在老外圣诞节12月26号才是！看藏历嘛！祈竹活佛对自认为是他弟子的人，要 ...

学习了！原来四大圣日不包括佛陀圣诞啊！