请问各位师兄，我接受过夏坝活佛的无上瑜跏部的灌顶，有个大问题？

上善如水 · 发表于 2009-11-1 21:42

只是好像如此，没有研究，最好问问有点学问的人。

上善如水 · 发表于 2009-11-1 21:47

29问：
请问怎样才算”正修灌顶“，是灌顶的时间较长（可是一般至少要多长呢？）

回应：
肯定和长度没有直接关系。

29问：
灌顶后还要传二次第修法，或者边灌边学修，才算正修灌顶吗？

回应：
我们不能说不包含讲解二次第的就不是正式灌顶。不能这样说。可是，如果没有讲解生起次第如何修，那么我们除了念咒语外根本不懂修啊！生起次第教授就是教导如何修嘛！圆满次第暂时不必得到也一样能修。我们修一辈子都无法修完生起次第部分而成就，所以暂时来说圆满次第可以没有而暂时来说不缺什么。

29问：
如果只是一般灌顶，即还不是正修灌顶，就等于实际并没有受十四根本戒吗？

回应：
如果灌顶有包含传戒，就是受了十四根本戒。

无忧乐境 · 发表于 2009-11-1 22:32

老大，有的灌完顶后明确要求自己要发愿每天持诵多少遍，有的没有要求，没有要求的如果断了持诵是不是还得重新灌？

上善如水 · 发表于 2009-11-1 23:07

原帖由 无忧乐境 于 2009-11-1 22:32 发表
老大，有的灌完顶后明确要求自己要发愿每天持诵多少遍，有的没有要求，没有要求的如果断了持诵是不是还得重新灌？

既然没有要求，就是每天没有念也可以，然后有天突然想开始念了，也是可以，没有说必须重新灌的。

无忧乐境 · 发表于 2009-11-1 23:10

谢谢，有的没要求的没有法本常常忘了念，这下安心了。:)

上善如水 · 发表于 2009-11-2 06:10

回应27楼喜饶的话：

很难完全同意你的解释版本。有些灌顶结果沦为结缘性质，这确实如此，可是这不能说是结缘灌顶的定义。
1。譬如今年祈竹活佛曾经传那洛空行灌顶。灌顶本身就是3小时而已。后来也还没给讲解。
2。如果按喜饶说的‘没有讲解部分的就是结缘灌顶’定义，这就是他说的‘结缘灌顶’；
3。可是，得到这个灌顶后必须持密戒，那么如果按照喜饶说的‘没有持戒的就是结缘灌顶’定义，却又不是喜饶的‘结缘灌顶’了；
4。然后，活佛明年会传授生起次第教授。那么，如果2009得灌顶的人到了2010参加了听讲以后，就可以正式修了，而既然可以正式修了，那么按喜饶说的‘没有讲解部分的就是结缘灌顶’定义，我们在2009接受的灌顶，在2010突然又变成‘正修灌顶’了？！
如果承认这点，那么，也就是说，在2009年，我们得到的灌顶不知道是什么，它可能是结缘也可能是正修，必须看我们2010年有没有接受讲解来决定？这明显不合理嘛！
不过，由于藏文里似乎没有和结缘灌顶完全对应的名词，我们很难讨论定义，所以，讨论时彻底不提这个词才会比较精确，否则也很难比较有道理地研讨了。勉强讨论下去只会越来越错误，不会有结论的。

lotusdb · 发表于 2009-11-2 22:57

感谢上善、喜饶不辞辛劳的慈悲解答。

关键还是密戒在什么情况下得戒，这个最重要。

另外，如果到藏地灌顶，上师整个灌顶过程都用藏语，汉族弟子如果一句都没听懂，但有极大信心去参加领受灌顶，这种情况下是否能得灌得戒？

靜泓 · 发表于 2009-11-2 22:59

原帖由 lotusdb 于 2009-11-2 22:57 发表
感谢上善、喜饶不辞辛劳的慈悲解答。

关键还是密戒在什么情况下得戒，这个最重要。

另外，如果到藏地灌顶，上师整个灌顶过程都用藏语，汉族弟子如果一句都没听懂，但有极大信心去参加领受灌顶，这种情况下是否 ...

不能，只能算是領受加持，就如同孩童參與灌頂不得戒以及灌頂一樣狀況

行之 · 发表于 2009-11-3 18:10

这么说还必须先学会藏语才可以正式受灌吗？同时请上善兄明确告诉我，既然时间长短和是否以后再深入教学不是确认正修灌顶的标准，那怎么样才算正修灌顶？

上善如水 · 发表于 2009-11-8 03:08

回39：
这个名词不是我发明的，不好说多识活佛当时什么意思，不过按照前文后理，我推测，多识活佛应该指的是以自己能明白过程及内容的情况下（不论是不是透过翻译，或者师父说汉语，或者你能听藏语），接受了完整的灌顶和教授。

上善如水 · 发表于 2009-11-8 03:09

原帖由 lotusdb 于 2009-11-2 22:57 发表
感谢上善、喜饶不辞辛劳的慈悲解答。
关键还是密戒在什么情况下得戒，这个最重要。
另外，如果到藏地灌顶，上师整个灌顶过程都用藏语，汉族弟子如果一句都没听懂，但有极大信心去参加领受灌顶，这种情况下是否 ...

理论上，必须能听懂并愿意接受并意识到自己正在接受，才得戒。

行之 · 发表于 2009-11-9 00:31

谢谢答复 :)

lotusdb · 发表于 2009-11-16 22:39

原帖由 上善如水 于 2009-11-8 03:09 发表

理论上，必须能听懂并愿意接受并意识到自己正在接受，才得戒。

找到一段夏坝仁波切的相关开示：

正法宝藏>上师答疑>

问：如果得到了时轮金刚灌顶和法本，可以修吗？

夏坝仁波切：念咒可能还可以，修《时轮金刚》我看你做不到。因为时轮金刚这个法本特别大、特别多，咱们格鲁巴也有一些简略的时轮金刚修法，但非常如法和圆满的《时轮金刚仪轨》，你知道藏地的僧人是怎么修的吗？早晨两点钟起来开始，诵到下午六、七点钟都诵不完，就这么多，不是特别熟悉时轮金刚法门的人是很难做到的，这是第一。

　　第二、时轮金刚的灌顶是不是得到了，我持怀疑态度。得到加持灌顶是有可能的，传承灌顶就不可能了。因为没有哪位大德用汉语灌时轮金刚，只能算加持，而不算是正式的灌顶。得到灌顶要达到非常清晰的观想，起码要生起：每一个阶段我得到“如是如是”的心理之后，才算得到真正的传承灌顶。
　　反正得到加持灌顶也不错，你就念时轮金刚的咒就很好。至于真正的灌顶只有像历代的班禅、DL这样极少数的人才能灌时轮金刚的顶。

上善如水 · 发表于 2009-11-16 22:41

好！

david_wgh · 发表于 2011-8-7 12:10

原帖由 上善如水 于 2009-10-29 02:16 发表
譬如好像是某支马头明王还是哪本尊，就是无上部的，可是却没有严格限制（起码得是大乘佛教徒等等啦当然），也是一家大小都去的，喇嘛也很欢迎大家如此，而且似乎也没有涉及密戒。

上善师兄，您好！
去哪里能求得“没有严格限制”的某支马头明王的传授呢？

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