请大家八卦一下，关于二世土观罗桑却吉嘉措，静修禅师

yjs795 · 发表于 2011-3-19 19:27

一条哈达，被酥油熏成了，黑黑的了，但哈达上面的九个朱红大印还是很清楚，其中八个看不懂写的什么，中间的能看明白，是静修禅师宝印...什么的，请问各位大哥，这个是啥...？有啥用处？:L

yjs795 · 发表于 2011-3-19 21:29

是整条的哈达，有什么特殊的意义吗？

yjs795 · 发表于 2011-3-19 22:41

在加个问题，就是这样的哈达要不要洗干净？

阿旺希绕 · 发表于 2011-3-19 23:22

说句实话：真看不懂。:lol

yjs795 · 发表于 2011-3-19 23:26

就是，一条哈达有九个印，8个看不懂，一个看懂了，上写静修禅师宝印，但哈达被酥油熏黑，问题是这种哈达是做啥用的，有什么用没？用不用洗干净？

笨者之帚 · 发表于 2011-3-19 23:33

二世土观罗桑却吉嘉措（１６８０——１７３６年）是清代历史上有影响的人物，清代著名史学家、文学家和佛学家，驻京大呼图克图之一，如果真是他留下的哈达，估计应该是文物级别的，不可洗，应作为供养的对境而礼拜，有大加持。

yjs795 · 发表于 2011-3-19 23:50

原帖由 笨者之帚 于 2011-3-19 23:33 发表
二世土观罗桑却吉嘉措（１６８０——１７３６年）是清代历史上有影响的人物，清代著名史学家、文学家和佛学家，驻京大呼图克图之一，如果真是他留下的哈达，估计应该是文物级别的，不可洗，应作为供养的对境而礼拜， ...

多谢您的解答，明天拍照上传，多谢多谢...

匿名用户 · 发表于 2011-3-20 10:22

静修禅师就是土观仁波切

第二世阿旺却吉嘉措，出生地在今互助县那热窝恰隆即东山岔儿沟村，第十一绕迥的铁猴年（公元1680年）生于一土族家庭。在郭隆寺前辈拉让（指土观昂）坐床，由罗桑丹贝坚赞剃度出家，依止章嘉仁波切阿旺罗桑却丹等在郭隆寺学经。后赴西藏，以加木样协巴等数位贤哲为师，公正听授论大论讲授，达到智海彼岸。此时，嘉色一切智晋美益西扎巴得知朵麦郭隆寺听闻制度不振，遂派土观带委任诏书回安多，于康熙四十四年（公元1705年）出任堪布法台。自此以讲听为主的学佛风气蒸蒸日上。并彩绘大经堂壁画，由阿旺罗桑却丹、一切智加木样协巴和却藏仁波切三人为开光。加木样协巴大师还新建郭隆寺居巴扎仓，并向土观授记“日后将由您修复此扎仓”。按此预言，罗卜藏丹津事件后，土观得到重建郭隆寺居巴扎仓的命册后重建了该扎仓，并选择空行静地修建了却藏静房大乐法洲，即现在的花园寺（松多乡）。康熙五十年（公元1715年）奉诏入京，封“呼图克图静修禅师”名号

[ 本帖最后由匿名用户于 2011-3-20 10:27 编辑 ]

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