财神法究竟应该怎么修才能发财? ——看了大开智慧

西西

许多师兄天天念财神咒，却也没见发财，这是为什么呢？看了本文就明白了。

明舒上师开示

我们要培福报呀，我们好多人都想要发财想要有福报。这福报怎么来的，也不是凭空来的，于是乎大家都想办法求财神，因为财神可以赐福嘛。但是实际上的话，这个福报不是财神赐予的，是自己培出来的，你要是自己没有福报，财神也没办法给你赐福呀。

所谓财神给你赐福是什么意思呢？是说你本身有福报，他让你的福报提前成熟。但是世间财神增长不了你的福报。以前在藏地有一个人，他修财神，修得很精进，修得很好，他修到什么程度呢？修到本尊现身哪，他能见到财神，都能跟财神说话，但是还是没发财。有一天他着急了，他说："唉呀，我修了那么久，您为什么还是不赐予我成就呀？" 修财神的成就就是发财嘛，我怎么还没发财？财神就说："那我今天想想办法，想想办法。"他老在修，也不好意思不答应他。那天他出去，晚上回来的时候，财神就现身了，问道："怎么样，今天见到我赐予你的成就了吗？"他说："没有呀！我今天还是没有发财呀。"财神说："今天你不是到什么地方吃一餐饭吗？"他说："唉呀，那是人家办事，招待所有的人，所有的乞丐去了都能吃一餐，那不能算是你赐予我的成就呀。" 财神就说呀："唉呀，你没注意呀？你拿着碗饭的时候，忽然天上不是掉下好大一块酥油吗？"那倒是有，但是我那么精进的修，就是这点成就吗？"然后呢，财神说："唉，这个怎么说呢，那是你实在没有福气，我也没有办法，就只能想这点办法啦。"

所以说修世间财神，主要作用就相当于卖青苗。你现在没粮食吃了是不是？你家有青苗，青苗知道吗？地里面长的庄稼还没成熟，把这个卖了能换现钱，就起这个作用。你说一个人老卖青苗行不行？那不行，还把今后的日子给亏住了，所以不敢这样子。你卖青苗，人家说聪明人只有两种情况下才卖青苗。一个是实在没饭吃，现在就得饿死，先卖了把命维持了再说。还有一个就是什么呢，打个比方，做个大买卖，很能挣钱，现在差一点资金就做不成，那怎么办，卖青苗，这可以，对不对，因为这个东西后来还挣钱嘛，就可以卖。

所以我们也是这样呀，你把今后没有成熟的福报，提前消了，有什么好处，没有好处。除非你要做一件大的功德事业，差一点点做不成，那还可以，所以一般事情是不求财神，要这样的事情那就要求财神啦。

以前噶尔丹上师，有一次是藏瓦寺修一个什么，不知修金堂还是什么的，当时是上师负责修，钱不够啦，差三万块钱。上师就举行一个财神的火供，然后出去化缘几天，回来之后，有钱，还有糌粑酥油，卖掉也换成钱，还有牛马也卖掉换成钱。牛马供养给上师之后，一般上师再卖出去就要打折，值一千就只能卖七百八百了，但这头牛这头马就不允许杀了，也就是放生的了。最后把这些东西也卖完了，钱加在一块一数，三万，没多也没少，你需要三万就准备了三万。这很有意思。

所以世间财神不能增长福报。当然我跟你不是说的黄财神，那不一样，黄财神是佛的化身，多宝如来的化身，位居八地菩萨（显现为八地菩萨。好比正法明如来显现为十地观音菩萨），你供养他本身就有功德，但是即便如此，也不是随便修的。光想修财神发财是不行的，黄财神也是有戒律的啊，你求黄财神发财的话，那一半要拿出来供养，培福报做功德，否则就是犯戒。这是什么意思呢？你本身福报不够，他护持你让你发财，这可以，但你不能凭空求财，你必须要培福报，哪怕是你一边发财一边培福报也还行。所以出世间财神护持众生，也必须遵守因果的规律。

我顺便讲个偏题的故事，咱们的一件真事。就是修金顶寺，挺缺钱的哦，宋居士和王居士他们有几个去看了，是不是很紧张？因为那么大一块地方荒着都还没修呢。当时呢，就有几个居士说："师父，我们买彩票吧，中了大奖就可以了。”那还是挺有诱惑的，一个彩票中奖有五六百万呀，我说："行，但是能不能中呢，我们先抽一个签，问问观音菩萨，他说能中了我们就买，不能中我们就不买。"然后抽一个签，下签，那就不买了。过了一年，有几个居士看了，啊，还是没修啊，还是没有钱，他们又来鼓捣，说："要不然还是买彩票吧。"我说："那就再抽个签看看。"一抽签又是下签，我说："算了，不买。"我打定主意不买了，这买彩票是不是有点问题呀，这个有点像赌博一样的，不买了。

然后呢，我有一个皈依徒弟，他自己发心买彩票，他是因为自己做生意也弄成三角债了，人家欠他四五十万不还，他欠人家三十多万还不上，所以他也很想发财，又想捐钱修庙，他就到观音菩萨面前许愿，他说他要买彩票呀，要是能中个大奖的话，拿出四分之一来修庙。四分之一，一百多万也不少的哦，但是这可能愿发得有点小了，黄财神的戒律是一半，他是四分之一。然后，他买了二年彩票，每次都买一注，一个任何的小奖也没中，白白花出去了三千多块。他还是继续买，持之以恒，后来闹了一个大笑话。

有一次他跑到我这里来，他说："唉呀，我做了一个梦，好不好？"我一听，这事不好，简直不好。他梦见了一个很宽阔的地方，堆了一大垛柴，天上有一个声音，没看见人，这个声音在说，这堆柴归你啦，你钻到柴堆下头，站起来把它背走。柴就是财嘛，他不是老求发财吗，这一大垛柴给他本来是好事，但他就感觉这一大垛柴背不动，这就是福报不够，背不动。他说那我就扛一大根就行了，他拣了一根大的，扛在肩膀上，扛上去之后呢，又觉得这根很小了。然后我说，糟糕，你可能有一次大的财运要错掉了。

然后呢，他后面的事要是再告诉我就对了，他又没跟我讲，到最后这事彻底完了才告诉我。他做梦，梦见有人告诉他奖票的号码，告诉了半个号码，他醒来就着急，这半个号码怎么写呀。好，第二天接着做梦，又告诉他后半个号码，完整啦。这是那一期大奖的奖号，五百多万哪。

然后呢，这就是福报不够，他可能福报欠了一点，愿力小了一点。他在写这个奖号的时候，他儿子跑来跟他说了一句，爸爸，这个数字把它改成什么还好听一点。改坏了。改了之后呢，结果就成了一个二等奖。那一期大奖没出来，那是什么意思呢，实际上财神已经把这期大奖安排给他了，他没要，所以没安排其他人。那一期二等奖特别多，六十多个，所以分下来很少，分了三千多块钱，刚好把买奖票的钱拿回来。然后他后悔得要死，因为出的大奖的号码就是他梦见的嘛。

他这个时候才告诉我，我说你是不是经常梦见人家告诉你大奖号码，他说没有啊，我说没有那你干嘛不买呢？他说："我儿子说那个号码好听一点。"我说："你觉得你儿子说得好，那你买两注行不行？"他说脑袋昏啦，因为从来只买一注。我说这下你麻烦啦，这回是财神赐财你不取，得罪财神啦。是得罪的，是要得罪的。我说可能你最近几年生意都顺不了啦。他这后面这几年生意就是都不顺，得罪财神很麻烦的呀。这有点讲偏了。他最后没发上财，还倒霉啦，庙里呢修庙的钱也没拿到。

西西

所以这个财神赐福呀，世间财神不能增长福报，出世间的财神也要遵守因果规律。所以说还得要你自己培福报，他护持你也还是要你培福报的。

以前，我们藏瓦寺有一个大喇嘛，他叫瞻睦喇嘛，他修行非常好，他当时很穷，他想把他上师的著作刻成经版印出来。用木板刻经版的话，一本藏文像这么厚一本书，现在来说要花两万块钱才能刻得出来。他上师班木达大师可能写了十几二十本书，那要花好多钱。他本人是一个很穷的喇嘛，没有钱刻，但他的愿望就是要把上师的经版刻出来，然后他就天天修财神的火供，修来修去还是没有发财，修了好久。瞻睦喇嘛呢他本身是一个大活佛，大活佛也穷呀，然后没钱，修了好久财神还是不发财。

有一天他生气了，这个我们讲来听，大家不要学，谁这样学肯定要倒霉的啊。财神本身是多宝如来的化身，八地菩萨呀，但是瞻睦喇嘛可能也是大菩萨呀，他有点生气了，他就对着财神的像说："我修了这么久，您还是不让我发财！"他说，"如果我今天再发不了财，我就把您的像拿到火里去烧掉！"然后财神菩萨急了，他当时开口说话了："呃，住手！你是被宿业因缘障住了，你这一生呢我没办法让你发财的，但是你修了那么多，下辈子可以让你很有钱！" 瞻睦喇嘛说："那也行，下辈子能发财也行。"

瞻睦喇嘛转世到美国，在美国钱多得不得了，据说他家的地开汽车走一小时没走出去，他家的农场里有公路，开着车能走一小时，你看，不要说别的财产了。所以他上师的经版这一世也刻出来啦。就是财神你看他还要讲因果，所以说我们要培福报啊。

培福报的方法第一个是供养，对上师、本尊、空行、护法、佛法僧三宝，还有父母，自己的父母也是供养的对象。你做儿子孝敬父母，给他拿钱，这也培福报啊。供养的一个特别殊胜的方法，就是曼陀罗供养法。

第二个是下施，就是对可怜的人布施，贫穷的人，有病的人，还有最主要是对饿鬼。布施的一个特别殊胜的方法就是放蒙山或者是给鬼类施食。

第三持戒也培福报，持戒的福报也很大，例如清静守持一天五戒，等于一切众生都不必担忧被我们杀害，被我们偷盗，被我们凌辱，被我们欺骗，因此等于是对一切众生行无畏施，所以福德无量无边。

第四培福报的方法还有发善愿随喜、回向，见他人有功德，经常以善心发愿随喜、回向，随喜心可以得到功德，甚至得到与他人相等的功德，而回向又可以使随喜所得的功德无尽增长。这样，随喜心真实，回向心广大，有时功德会超过行善的功德主很多。


有一个在《佛本生经》里面讲到过的故事，就是释迦牟尼佛前生的故事。讲到两个乞丐，乞丐是最穷的了，后来结果大不一样，就是因为发心不同。

当时有一个很有钱的人，他在斋僧，准备了很多很好的食物供养僧众。斋僧的同时，乞丐去了也可以吃余下的饭菜，因为斋僧准备得很丰盛，剩下了很多东西，所以所有的乞丐就美美的吃了一顿。


其中有两个乞丐呢，就在议论这个事，一个就说：“唉呀，为什么我们这么穷，我们这个样子，你看这些人那么有钱，还有这些出家人一件事也不干，还吃那么好，我恨不得把他们的头都剁掉。”他吃了人家布施的饭，还恨不得把人家供施双方的头都剁掉。

另一个乞丐就说：“唉，你可不能这样想，人家那么富裕，是他前世做了很多功德，因果嘛，他富就说明他前生肯定布施了，供养了，他有功德嘛。然后今生还能发这么大的心去供养三宝，真好，真不简单，真让人又高兴又羡慕，要是我今后也能这样多好。”他发了一个非常真诚的随喜心，他不是一点点的随喜心，他是非常真诚的随喜心。

结果这两个乞丐的果报呢，发恶心的乞丐晚上睡觉时，在路边睡着了之后翻一个身，把头给翻到马路中间去了，然后夜里有一辆车从那里开过，车轮子就从他脖子轧过去把头轧断了。发善心的那个乞丐，他后来做了国王。

他怎么做国王的呢？那个国家的国王死了，没有王子，再找王族都没有什么亲戚也没有什么后代了，那就得另外选国王了。那另外选国王，有六个大臣都很有势力，各自都有军队有地盘有力量，都争着要当国王，但是大家都争不下来，最后呢，再争就要打起来了，看来谁也不好占便宜，他们最后商量说，得啦，我们都不要当，另外选一个人当国王。


那么选谁呢？他们商量说，我们到处去看，看谁的福报最大，谁来当国王。福报大才能当好国王嘛。然后呢，他们就到处去看，这个大臣说那个人福报大，其他大臣不同意，那个大臣说谁福报大，其他大臣又不同意，始终还是没选出国王来。

有一天中午，在路上走的时候，就看到那个乞丐了，这个乞丐在树下睡觉，睡觉的时候太阳偏西了，那个树影就全部过来了，他那边应该树影也移过去了，他应该晒到太阳了，但是其它树树影都移过去了，就他睡的那棵树树影不移动，给他遮荫。然后这六个大臣一看，咱谁也不能比，他的福报最大了，好！就把这个乞丐弄来做国王。弄来做了国王之后呢，把他架空着，没权。这国王后来就找了一个人，这个人是谁？就是释迦牟尼佛的前生，给他做大臣，然后帮着把这六个大臣的权全部收回来了，中间用了很多计谋。这是《佛本生经》里讲的故事。

《阿含经》中也记载，有一个国王请释迦牟尼佛及僧众应供，还有许多大臣、长者协助置备供养，也有许多乞丐来享受供余的食品，其中有一个乞丐也发了很真诚的随喜心和广大的回向心。但是，国王不知道，由于我慢心的驱使，他祈请释迦牟尼佛及僧众为法会中功德最大的人回向，结果佛给一位不为人所知的乞丐作了回向。

你看这就是以善心随喜、发愿回向的功德，这个善心包括随喜功德的心，包括真实的菩提心，把自己不多的功德真诚地回向于众生，回向于佛道，有这样的心，这个福报增长得特别快。

所以说福报不是凭空而来的，是要靠自己培。不要寄希望于财神，不要寄希望风水看准了，在啥地方修个好坟，日子挑好啦，挑个吉日吉时，就完事。都要靠培福报，这中间有因果，我们如果不培福报，没有福报的话，修行的时候就很困难。大家看米拉日巴尊者，他在修行的一个阶段缺了福报，修行就特别的困难。如果我们前面把这支前行修好了，福报足够，那么这些困难就不会产生。

----转自http://blog.sina.com.cn/u/1657422413

[ 本帖最后由 西西 于 2011-3-8 22:19 编辑 ]

万祥

前几天刚好接了这个法，看了此贴受益颇深，尤其是培福报的方式。我要先培培福报了。
也祝愿修行此法的各位师兄都发财:)

wuyuh

培福是必须的。
但文中所提到的修财尊法就是“卖青苗”，持存疑态度。
如果说一句佛号都有一亿两千万个微妙功德，那么一遍财尊咒语呢?

天天开心

看得我都出了一身冷热汗！:lol

慕宗

原理还好
可是，我一直以为彩票是由彩票中心控制的，感情却是财神菩萨在扔骰子？
赶紧去求财神法;P

西西

5#：初初看时俺也在冒汗，原因俺也是个彩迷啊  别的不敢多言......

愿以此文诚与大家分享，共同找到成功的秘诀。

[ 本帖最后由 西西 于 2011-3-10 22:36 编辑 ]

回家的路上

咻咻

:victory:

luming

。。。现在，我暂时要往现乐刹土谒见薄伽梵不动佛。所谓最后要谈的遗嘱，就是我米拉日巴死了以后，你们所熟悉的那藤杖和布衣是我的惟一财产。热穹巴很快就要来了，把这两件遗物交给他！这是能修风息的缘起。热穹巴未来以前，先不要动我的尸体。法主弥勒巴的这个头巾和沉香木手杖，是以上品见修来住持正教的缘起，无论如何要交给卫巴敦巴。这个木碗，希瓦畏拿去。这个天灵盖碗，恩宗敦巴拿去。这火镰，斯般热巴拿去。这骨制汤匙，直贡热巴拿去。其余曾得我教授的弟子们，把这布衣各人撕一片拿去。我的财产虽不多，但每一件都是一种缘起。

我最重要的遗嘱，大家都不知道。这就是：作为你们僧俗男女弟子大家应分得的份子，就是我米拉日巴一生所积的黄金，裹在一起，连同分配的办法写有文字，埋在灶下。待我死后取出来看，应照着遗嘱办理。至于你们实修的轨范，现在一些自夸是很好的佛教徒的有福之人，他们一心只盼望今生的荣华富贵，自己不需要行持，所需要的是布施一百便赚回一千的生利方法。自然，有慧眼者是为这号人可耻的。

但是，一般未摆脱尘世烦恼的人，暗中还仿效着这样做，只为今生的得失盘算。这样，虽然努力行善，但却担心自己的名声吃亏，就等于吃了剧毒的美味一样。所以，你们切勿为了贪求今生名誉而去饮那毒水呀！要把那名为佛法、实为追求世间的荣华富贵的一切虚文都抛弃，要努力去修善法。”众热巴又问道：“若能有利于他人，稍许旁务一点，有无妨碍？”尊者说：“要没有私欲缠绕，这极不容易。若一方面追求自己今生的欲望，另一方面又求利益众生，这不仅不能利他，连自利也是不可能的。就如那弱者自己被水冲走，还说要救被水冲走的别人一样。在未悟实相之前，不要急于去利他。正如瞎子引瞎子，有在私欲中迷途的危险。在这没有穷尽的虚空，有情也没有穷尽的。若能修证，那能利于众生的时机自会到来的。在此期间，你们大家都要有爱他胜于爱己之心，为了利益一切有情，才去成佛。因此行事要谦恭，衣著要简朴，在衣食名誉方面要不怕吃亏，身体听其自然，心中怀抱大志，努力修持。这就是有利于众生的事了。即使是修持上了路的人，对这些也要记在心上！”

yxiaof333

其实 活佛的开示很像打预防针，因为很多人为了发财求财神法，结果修了几天没发财就开始谤法谤僧，让自己堕入痛苦的深渊。
我想一个有皈依心和菩提心的人， 想要成就财神法应该不难。
至于福报，皈依福有色 三界器犹狭
每日三时施，三百罐饮食
然不及须臾，修慈福一分。
还是把心放在道次第上，一切自然在手。

居士

菩提道次第