廣論:勇利經說應以三事,是指那三件事?

葉小釵

如勇利經說：「應以三事曉喻求者。謂我現今施力微弱善根未熟，於大乘中是初發業，隨不捨心自在而轉，住於取見我我所執，唯願善士忍許，不生憂惱。如何能滿汝及一切有情意樂，我當如是漸次而為。」

應以三事曉喻求者:指哪三件事?

Tenzin

或是指：

一、
我現今施力微弱善根未熟，

二、於大乘中是初發業，


三、隨不捨心自在而轉，住於取見我我所執，

Tenzin

妙音版语体译文相应部分：

未二  若不能施舍应怎样做:

当有人来作出请求时，假如我受制于悭吝心，便要这样想:「死时不得不和这些财物分离，它会把我舍弃，我也会舍弃它。所以应如死时永别一般，乐于把它施舍，把它好好利用。若能把它施舍，到了临终的时候便不会贪着财物，没有遗憾而且心生欢喜。」

如果这样思维后仍不能施舍，就应依照《勇猛长者请问经》所说，对来求者说明三件事情:
我是个初学大乘的修行者，我的善根薄弱尚未成熟，受不舍之心影响，坚执我见、时常计度我及我所，希望善士忍恕，不要因我而难堪，我会尝试尽力满足你和一切有情的想法。

依《集学论》所说，这是断除失信于人的过失，但是不能脱离悭吝的过失，对于菩萨来说，悭吝是一种让人鄙视的过失。所以这种做法似乎能避免「因悭吝而不施舍财物与教法」的他胜罪。《摄波罗密多论》亦说:

当有人来乞求东西时，即使我们因为能力微薄而不能施舍，也不要让他们感到绝望，应该以温柔的说话安慰他们。当他们日后再到来乞求时，必定尽力而为，让他们不会失意绝望，定当断除悭吝过失，殷勤修习把贪爱消除。

葉小釵

若依廣論引攝波羅蜜多論
《攝波羅蜜多論》亦云：「若有求者現在前，力極微故不能施，必令求者不退弱，應以軟語慰其意。以後若再來前乞，必定不應令失悔，當除慳吝諸過失，為斷愛故應勤修。」

勇利經的三件事
勇利經》說：「應以三事曉喻求者，謂我現今施力微弱善根未熟，於大乘中是初發業，隨不捨心自在而轉，住於取見我我所執，唯願善士忍許，不生憂惱。如何能滿汝及一切有情意樂，我當如是漸次而為。」

1.
勇利經
謂我現今施力微弱善根未熟，於大乘中是初發業，隨不捨心自在而轉，住於取見我我所執
攝波羅蜜多論
若有求者現在前，力極微故不能施
2.勇利經
唯願善士忍許，不生憂惱。
攝波羅蜜多論
必令求者不退弱，應以軟語慰其意
3.勇利經
如何能滿汝及一切有情意樂，我當如是漸次而為
攝波羅蜜多論
以後若再來前乞，必定不應令失悔