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俗人

烧纸钱有用吗？告诉你烧纸钱的起源和进步意义
楼主  作者：文哥 【发信 资料 编辑】 ↓道具 发帖时间：2009-3-31  
　　纸钱，又称冥纸、冥钞、冥镪、冥币、金纸、银纸等等，是传统道教祭拜鬼神、祖先时火化的祭祀品之一。

　　传统纸钱分为两种，一是用来祭拜神明，第二种用来祭拜祖先、鬼魂。亲人希望死者在阴间可以过着美满的生活，便焚烧冥币或其他纸扎祭品给他们。亦有人认为，焚烧纸钱可以贿赂阴间的鬼神，减少死者在地狱所受的刑罚。

　　近年，现代纸钱颇为流行。而「阴间信用卡」、「阴间支票」的出现可以说是反映了时代的转变。而「阴间支票」即是以支票上书巨大金额，代替燃烧大量纸钱。也有人烧空白的「阴间支票」，让死者在地府可以享受自己开支票的方便及乐趣。

　　纸是中国的四大发明之一，出现于汉代（蔡伦发明）。唐代《封氏闻见记》记载，古代埋圭、壁、币、帛祭祀鬼神，汉代埋宝钱送葬；从魏晋开始用纸钱送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行烧纸钱送葬，「积钱为山，盛加凋饰，舁以引柩，……纸钱魏晋以来始有其事」[1]。从埋钱转变为烧钱，可能和佛教有关。有学者认为，佛教的传入，烧钱也随之盛行。故可知烧纸钱由来，应该是受到印度或中亚习俗的影响。印度或中亚人认为，可以用火将祭品传递给鬼神，如婆罗门教中的火神阿耆尼，就有传递物品的能力。纸钱本身，则出自中国本土。

　　现代人们看到的纸钱是与时俱进的产物，大致可以分为传统纸钱和现代纸钱两种：

传统纸钱

　　传统的纸钱，一般是黄白色纸，上面黏着金色或银色的箔片。黏金箔的称为「金纸」，是烧给神明或作为祈福之用。黏银箔的称为「银纸」，是烧给祖先或者鬼魂。而华中、华北也有把纸钱剪裁成铜钱、银锭状的。

　　也有一种纸钱，上面绘着仆役、美女、车马、生活器物等。此种冥钞并非一般货币形式，而代表实物本身，如台湾流行的纸钱「更衣」、「甲马」等。

　　「更衣」或称「经衣」，是一张绘有衣服、裤子等生活器物的纸钱，用来烧给亡灵。「甲马」则是用来烧给天兵天将的，是一张绘有盔甲、马匹、随从的纸钱。

　　也有不是用烧的纸钱，如扫墓时用以压在坟墓上，代表修缮之意的墓纸。一般来说，墓纸有两种款式，一种是彩色的，称为「五色纸」。另一种则是纯黄色的。

现代纸钱

　　现代纸钱现代纸钱通常印刷成现代钞票的模样，以神像取代人像等。

　　现代纸钱常见的肖像如玉皇大帝、阎王、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、地藏菩萨、观音菩萨、东岳大帝、八仙、三官大帝、土地神等等。且其面额通常很大，由几千元至以至数亿不等。

　　不知道现在烧纸钱的的年轻人有多少，如果你问他：烧纸钱对方能收到吗？不知道肯定的、否定的、怀疑的回答会有多少。有一点似乎已经形成了共识，那就是烧纸钱不宜提倡，既浪费资源又污染环境，还捎带着封建迷信......但是，历史上烧纸钱的起源，则是一种破除陋习，应时而生的。

　　古代人有一种“灵魂不灭”的思想，后来又与佛教的轮回转世的思想融合，人们相信死人与活人一样，在阴间有许多需求，不仅以土制的假「人俑」来陪葬，就连墓穴中也放入金银财宝、衣服布匹。就是所谓的事死如事生，事亡如事存。后来，帝王及达官贵族等有钱有势之人，用活人、活马来陪葬，以凸显自己的尊贵，到阴间仍有人服事他。这就是残忍的殉葬制度。

　　这种以活人为俑的陪葬行为，在中国各个朝代不断变本加厉的蔓延开来。《史记‧秦始皇‧本纪》和《汉书‧刘向传》记载：「凡咸阳宫中嫔妃、宫女一万余人，全部生殉于骊山秦始皇陵中。陵修成，恐三千修陵工匠泄密，即封闭墓门，无一幸免。

　　直到南北朝时期，南齐东昏侯（即永泰帝—萧宝卷，公元四九八年）在连年争战国库空虚之下，为了节省开支，才提倡剪纸为钱，来代替金银财宝陪葬。

　　之后王舆发明印纸为钱，更有做纸人、纸马来代替活人和活马的陪葬。唐宋之间，纸已经不仅仅用于写字，而且用作日用和焚烧祭鬼神。宋人《爱日斋丛钞》记载“南齐废帝好鬼神，常剪纸为钱，以代束帛，而有纸钱”；《唐书》王屿传：“汉以来葬者皆有瘗钱，祷神而用纸钱，则自王屿始”；唐以后焚烧纸钱记载开始在史料中频频出现。又《天工开物》记载：“盛唐时鬼神事繁，以纸钱代焚帛，北方用切条名曰板纸。故造此者名曰火纸。

　　如此一来，才慢慢破除了原本以活人来陪葬这种泯灭人性的陋习。所以，就当时的状况而言，发明纸人、纸钱实在是济世救人的义举，这也是知识分子为了拯救迷信悲剧所想出来不得不然的替代方案。


　　许多人不知纸钱的起源，乃是古人为了破除将活人陪葬的迷信与风俗所设，到了二十一世纪的现代仍然大量的烧纸钱、纸人、纸马，甚至有人烧纸奔驰、纸飞机、纸金库、纸电视、和纸楼房等，流传至今，变成风俗民情，不但浪费、危险、影响健康，又污染空气。相信身处信息时代和先进科技的当代人会有足够的智慧以更加进步文明的方式破除陋习继承发扬知恩图报饮水思源的传统观念。