帮看看这种说法对吗

善慧精进

帮看看这种说法对吗，本人学的太浅了不敢乱说呀，大家给个建议，这是我在别的网看见的。

请问“第一因”还有没有因？
如果有，则它不能称第一因；
如果没有，则它就是不平等因。
而执着有一不平等的因，就是迷惑。
无论你把这不平等因叫做什么名相，都改变不了迷执这一事实。

圣 无着菩萨《显扬圣教论》卷14：「复次，等起愚者，颂曰：『迷惑初因故，计常因无因。』
论曰：世间愚夫或于身所有初因而生迷惑，故执不平等因。谓有常住自在天、毘瑟弩天自性等因；或说无因，谓拨无一切能生因体。
注意这里的“初因”并不是说造论者已经确定有这么个“初因”而是说人们在初因这个问题上，始终没搞明白。有的认为有（常因外道）有的认为无（无因外道）都不对，都是迷执。

小知识：不平等因——言不平等者。彼執因常果無常。因不從他生但能生果。因果不相似故不平等也［见《三无性论》］。
经证一：
大宝积经：我觀世間一切眾生。入於十種惡見稠林。由異見故不能自出。何謂為十。一者我見惡見稠林。二者有情見惡見稠林。三者壽命見惡見稠林。四者數取趣見惡見稠林。五者斷見惡見稠林。六者常見惡見稠林。七者無作見惡見稠林。八者無因見惡見稠林。九者不平等因見惡見稠林。十者邪見惡見稠林。
经证二：
佛说无上依经云：阿難。如來事有十八。如來無比最妙最上無有及者。令諸眾生起奇特心恭敬供養。此第一事。因三十二相八十種好而得成就。如來如理通達因果。若沙門婆羅門。說無因果、說不平等因果之法。我即制伏令墮負處。此第二事。
大毗婆沙论：問何故作此論。答為止無因惡因論故。謂諸外道或執諸法無因而生。或復執有不平等因。為止彼意顯諸法生決定有因非不平等。