赞佛偈

华严九心

以此偈语赞佛，千万亿劫不堕恶趣
文殊师利赞叹如来，说此祇夜：
        我礼一切佛，　　调御无等双，  丈六身法身，　　亦礼于佛塔，
      　生处得道处，　　 法轮涅盘处，  行住坐卧处，　　一切皆悉礼。
      　诸佛不思议，　　 妙法亦如是，  能信及果报，　　亦不可思议。
      　能以此祇夜，　　赞叹如来者，   于千万亿劫，　　不堕诸恶趣。           -------------文殊师利问经

这段时间在看温习广论的《归依三宝》部分，看到这个赞佛偈，很感动
开始不明白祇夜一词，以为是一昼夜，哈哈，一搜索，才知道闹了个笑话：

祇夜
　　佛教术语  佛典十二分教之一
　　祇夜Geya义译为应颂或重颂，是与「修多罗」长行相对的韵文，将前文经文要旨简颂一遍，或将前数经的名目连成偈语，成为录偈，方便记忆讽诵。「大毗婆沙论」卷一二六：「应颂云何，谓诸经中，依前散说契经文句，后结为颂而讽诵之，即结集文，结集品等」。简单的说，就是对应契经的长行，重述其内容的偈颂，所谓结集文，结集品就是结嗢拕南颂，方便忆持的摄颂。「瑜伽师地论」卷二五，「云何应颂？谓于中间，或于最后，宣说伽他。或后宣说未了义经」。可见「未了义经」是祇夜的另一意义。具体的祇夜或应颂，可见于杂阿含经的八众诵。
　　另附；
　　十二分教内各分教的名目和音译或义译：
　　一．修多罗Sutra 义译为「契经」，亦称「长行」。
　　二．祇夜Geya 义译为「应颂」、「重颂」。
　　三．记说Vyakarana 音译为「和伽罗那」，亦称「授记」。
　　四．伽陀Gatba 义译为「讽颂」，亦称「孤起颂」。
　　五．自说Udama 音译为「优陀那」。
　　六．本事Itivitaka 音译为「伊帝目多迦」，亦作「如是语」。
　　七．本生Jataka 音译为「阇陀迦」。
　　八．方广Vaipulya 音译为「毘佛略」。
　　九．未曾有法Adbbuta-aharma 音译为「阿浮陀达磨」。
　　十．因缘Nidana 音译为「尼陀那」。
　　十一．譬喻Avadana 音译为「阿波陀那」。
　　十二．论议Upades`a 音译为「优波提舍」。
    以上为首九分教加上末三分教而完成十二分教是佛教界内一般公论。至于分教名目及排列次序不同，因各部派传承有差异，是意料中事，作为参考资料便可。

[ 本帖最后由 华严九心 于 2011-1-8 19:39 编辑 ]

guanxin

顶礼世尊
顶礼金刚上师文殊师利菩萨
过几天世尊成道节啊
哈

学道

随喜赞叹！