师兄们有没有现在修四加行

一切佛语皆教授 · 发表于 2006-6-15 15:52

本人想谈谈个人修法的体会,本人正行为上师供和文殊五字真言,加行为四加行,从第一个加行四皈依开始修,再密遮马,再百字明,依上师教导而修,在修习过程中,慢慢地,贪心淫欲心下降了,对现世容易放下了,求来世求出轮回的心容易生起了,慈悲心增长了,智慧也增长了,以前看起来很费劲的书容易看懂了,本人觉得,通过大量的念诵与相应的教理学习,贪嗔痴自会减轻,悲智自会增长,以前追求出离心,但出离心并未由衷生起,后来念诵熏习日久,出离心就容易由衷生起了,不结婚的心与出家的心就容易由衷发起了.愚以为,我们现在烦恼习气重,即使努力思维，生起菩提心还是有困难,但如果念诵久了,烦恼习气由念诵力磨淡了,则菩提心容易生起了。愚以为，要真实生起出离心与菩提心，必须精勤思维道次第并大量念诵。

maya · 发表于 2006-6-15 16:56

一切佛语皆教授师兄:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>你曾有过的感受,我也曾经体会过和您是同样的啊!!!<o:p></o:p>即使我的师兄一在提醒, 但是我却沉迷与感受之中 浑然不知其重要性<o:p></o:p>当然我也相信,要不是如此的用功, 消除业障, 累积福德, 才让我早日清醒 <o:p></o:p>因为如果没有观修菩提心的基础再做四加行的同时只会记得要观修的东西而没办法两者同时进行。<o:p></o:p><SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 1.0pt">如果再修任何一法时<SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 1.0pt">，<SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 1.0pt">都能够同时并行观修菩提心<SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 1.0pt">，<SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 1.0pt">那么你会发现有很大的差别<SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 1.0pt">。並且會更圓滿

一切佛语皆教授 · 发表于 2006-6-15 22:03

maya师兄,您非常注重上士道菩提心修习，那您在依止法、暇满人身、死无常、观恶趣苦、皈依三宝、思维业果及共中士道方面修习如何？是否已经生起合量的觉受？

maya · 发表于 2006-6-16 00:51

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 一切佛语皆教授 发表于 2006-6-15 22:03:25 : maya师兄,您非常注重上士道菩提心修习，那您在依止法、暇满人身、死无常、观恶趣苦、皈依三宝、思维业果及共中士道方面修习如何？是否已经生起合量的觉受？ <HR>切佛语皆教授师兄</BLOCKQUOTE>Tin师兄 在是什幺障碍,使许多真想学佛人.缺乏长期亲近依止一个善师的机会？提到<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>广论里面的三士道 是以生起次序为主 如果主要以学习的现观次第而言 还得要以菩提心为主了 否则广论在解释下士道及中士道时 就用不着加上共字了 <o:p></o:p>共 = 菩提心<o:p></o:p> <o:p></o:p>我并没有否定四加行的功徳只希望大家别忘了菩提心 在第一加行---皈依發心  請問是發甚麼心?????<o:p></o:p>有合量的觉受但在1234加行时至少之前的我大部分时间只观想经上叫我关想的且忘了菩提心<o:p></o:p>当时师兄重重的提醒我菩提心时我还觉得他有病，否定了我所有的努力，否定一切实修的修行人，其实他并没有，只是提醒我而已<o:p></o:p>或许你还没有我沉迷，之前的我即使连续四天一天只睡1 , 2小时我还是坚持每天的功课 因为暇满人身、死无常师父叫我一天大礼拜做1000我努力一天做到最多超过3000百字明咒最多一天超过4000念到无法开口痛到只能很慢很慢的念，Mandala 一天做到最多超过 5000 <SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">作到手起茧,哪有时间去别处想修行以外的事务，修行都没时间了！因为死无常我用我的极限，师父给我的闭关时间一天超过11小时我也好不容易做到了，我也曾发愿我要闭关我不结婚，但最后让我觉得丢脸丢到家的是我忘了菩提心的重要只为自己自私的修行。真想找个地洞钻进去<o:p></o:p>别忘了大礼拜一结束时就有要观修菩提心并且要让菩提心一直持续到最后<o:p></o:p>这点我师父曾叫我结束时要静坐能做多久就做多久，我却不知原来他的意思是说要让生起菩提心的心一直持续升起，说起来真丢脸， 但希望大家不要像我一样重蹈覆辙<o:p></o:p><SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 1.0pt">就是因为生起菩提心有困难所以要加强啊！！  ［此帖子已被 maya 在 2006-6-16 2:47:12 编辑过］

TSKM · 发表于 2006-6-16 01:30

随喜您，maya，您说的修行心路历程，令我热血沸腾！谢谢！但您说： “广论里面的三士道 是以生起次序为主 如果主要以学习的现观次第而言 还得以菩提心 为主了 否则广论在解释下士道及中士道时 就用不着加上共字了 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> 共 = 菩提心”  您对“共”的解释是不对的。 “共”指“同行”、“同修”之意。 共下士道是下士、中士、上士同修；共中士道是中士、上士同修； 上士道为上士独修之不共道，不与下士、中士同，发菩提心才入上士道。   所以，菩提心极为珍贵，没有菩提心不可能获得究竟的解脱利乐。  上士发菩提心而也修下士的人天福报、中士的出离。可能是您身在异国他乡，语 言表达的问题，您的意思我能理解，和我说的是一样的。您真的了不起，您所做 的 值得我深深礼敬！希望能在此论坛常见您师兄和您！［此帖子已被 TSKM 在 2006-6-16 4:37:18 编辑过］

一切佛语皆教授 · 发表于 2006-6-16 08:16

maya师兄,我觉得您是一位老实的修行人.您的电话号码是多少?

maya · 发表于 2006-6-16 11:26

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 TSKM 发表于 2006-6-16 1:30:37 : 随喜您，maya，您说的修行心路历程，令我热血沸腾！谢谢！但您说： “广论里面的三士道 是以生起次序为主 如果主要以学习的现观次第而言 还得以菩提心 为主了 否则广论在解释下士道及中士道时 就用不着加上共字了 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> 共 = 菩提心”  您对“共”的解释是不对的。 “共”指“同行”、“同修”之意。 共下士道是下士、中士、上士同修；共中士道是中士、上士同修； 上士道为上士独修之不共道，不与下士、中士同，发菩提心才入上士道。   所以，菩提心极为珍贵，没有菩提心不可能获得究竟的解脱利乐。  上士发菩提心而也修下士的人天福报、中士的出离。<HR></BLOCKQUOTE>TSKM 师兄:您說的沒錯我已確認過了就已出離心而言是中士道者及共中士道者必需休學的法門中士道者修學出離心的目地只求解脫如小乘者共中士道者是為了成就菩提心而修學出離心所以多加"共"字的的用意是為了成就菩提心而加的

一切佛语皆教授 · 发表于 2006-6-16 14:30

我们现在主要是修习道次第，每天修三座或四座瑜伽，此是在座上正修菩提道次第，从依止善知识、暇满、死无常、出离心、菩提心到成佛进行总体修习，其它时间则修习具体某一部分，修加行是为了顺利通达道次第而净除业障积累资粮，是辅佐正修的。

wy · 发表于 2006-6-22 15:53

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 勝勇 发表于 2005-10-12 1:16:42 : 能不能依止來自三大寺的，並且圓滿經續修為的具德上師？<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/18.gif"><HR></BLOCKQUOTE>最好如此！

spencer_wong · 发表于 2006-7-10 13:26

共加行還是不共加行?

丹桂楼台 · 发表于 2006-7-18 14:17

我也在修四加行，可是师兄们的说法令我好疑惑。而且持诵以来遇到了许多令人烦恼的事（似乎比以前多得多），这到底是为什么呢？是为了让我生起出离心

spencer_wong · 发表于 2006-7-19 01:35

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 丹桂楼台 发表于 2006-7-18 14:17:52 : 我也在修四加行，可是师兄们的说法令我好疑惑。而且持诵以来遇到了许多令人烦恼的事（似乎比以前多得多），这到底是为什么呢？是为了让我生起出离心<HR></BLOCKQUOTE>應該是前行(即不共加行)功夫不足夠, 以致做共加行的時候出現問題; 最基本的大禮拜10萬次 --> 了知昄依的意義在那裡? 即四聖諦!四加行分為共及不共加行.共加行是指: 寶貴人身, 無常之苦, 因果業報及輪迴過患.不共加行(不同派別有不同修法, 故稱不共加行)是指: 大禮拜, 百字明, 供曼達及上師相應.在修心七要中, 一開始便修前行; 然後再修心. 但在三主要道中所修的是出離心, 菩提心及空正見(空性). 兩者沒有相違, 為何呢? 因為出離心所是的四共加行--即前行.我希望這樣可以回答了你的問題!!

maya · 发表于 2006-7-19 02:15

<o:p>遇到了许多令人烦恼的事 我想這是必要經歷的過程 不要想太多 我也曾有過 我的感受是如同細水長流般 如果您因烦恼的事停止修行 或是 減少修行次數 問題會一直存在  而且奇妙的是 相同的狀況會重複出現在不同的例子 解決了一次以後 又會再一次的出現 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>我的感覺是 像一條溪流 總是會遇到比較平坦的地方也會有被淤積的時候 當溪水被淤積時 必須 靠更多的溪水湧入而帶動其他已被淤積的溪水  此時最好的方法就是繼續做 別想太多 當然菩提心的觀修是讓您累積福德 減少障礙的最佳藥方<o:p></o:p>我想這是個過程  如果您仔細的看第一加行的內容   在大禮拜結束的時候馬上想到菩提心的內容這就是要把您拉回現實發菩提心行菩薩行把修行的感受化為增長菩提心生起的力量並把這感受一直延升延續甚至帶入日常生活中  而接下來的其他加行   </o:p>

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