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楼主: 沪上凡尘

班扎古鲁白玛的沉默

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发表于 2011-1-8 23:18 | 显示全部楼层
龙师兄所说很是贴切。“假设这首诗如果是藏文,那还能出自谁的手呢?”不知所指是谁?

楼上的剩女版读起来也蛮顺口,但在意函方面根本不需多加思索;原诗是有一种莲师加持的味道,体现莲师对孩子们的慈悲与护卫。或许对于文字每个人有不同的体会以及感受......

来我的怀里, 或者
让我住进你的心里
默然 相爱 寂静 欢喜   

(“心的本质,是清凉、透澈、喜乐,具有光明的觉照力量,有种内在的寂静”——大宝法王
发表于 2011-1-15 21:15 | 显示全部楼层
记得布达拉宫辞里面有这样几句
买丝不绣阿底峡
有酒不酬宗喀巴
劝君折取花千万
供养晴天一喇嘛
发表于 2011-1-24 10:53 | 显示全部楼层

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非誠2中被借殼的倉央嘉措
Posted on 27/12/2010   
朋友轉來非誠2中兩首所謂倉央嘉措的詞. 大為贊嘆.

其中小女孩念的見與不見, 在65首本的倉央嘉措歌集中找不到對應的. 而片尾曲中的詞: 最好不相見, 應是出自65首本的最後一首. 但戲中的這一首詞是網上流傳的所謂十誡詩全本, 然而, 在65首本中這最後一首只有四句. 而全集中倉央嘉措的詩歌多見為四句詩, 偶有六句, 再無過此. 網上傳的十誡全本長達廿四句, 未見出處考證之前, 令人疑是文人杜撰. 而即便是考電影中歌詞的首四句, 其譯法和原文的味道也有點”變” : 一副無奈依依的味道. 而我讀到的第65首詩是這個味道的:

དང་པོ་མ་མཐོང་ཆོག་ཀ།           初幸未見

སེམས་པ་འཆོར་དོན་མི་འདུག།       無謂落魄

གཉིས་པ་མ་འདྲིས་ཆོག་ཀ།          復幸未諳

སེམས་གཅོང་ཞུགས་དོན་མི་འདུག།    無謂憂傷

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发表于 2011-1-25 23:42 | 显示全部楼层

哎呀!这事情我现在也有资格给个结语啦!

这个扎西拉姆·多多,居然是我的某一个师妹啊。。。而且我真是TMD慧眼识货啊。。。她是我噶举派老师的弟子。。。和我的俱生怨·老婆还是好盆友咧。。。那个名字,就是我那个老师父起的啊。。。
可见,我这个黄派不是白给的。。。一眼就看出了非黄的色彩。。。
可是,为了证明自己资格老,八卦深,我不惜暴露了我传承中非黄的那一面。。。按照本坛一贯的站队风气,我知道从此我的中观说法就更没人信是黄中观了。。。
真TMD八卦啊!
发表于 2011-1-25 23:48 | 显示全部楼层
原帖由 黑板锹 于 2011-1-25 23:42 发表
这个扎西拉姆·多多,居然是我的某一个师妹啊。。。而且我真是TMD慧眼识货啊。。。她是我噶举派老师的弟子。。。和我的俱生怨·老婆还是好盆友咧。。。那个名字,就是我那个老师父起的啊。。。
可见,我这个黄派不是 ...

难道您就是传说中的“污点证人“?:lol
发表于 2011-1-26 03:42 | 显示全部楼层
原帖由 龙吟 于 2011-1-6 21:48 发表
这首诗用了八个不,分别是:不悲不喜、不来不去、不增不减、不舍不弃。
其中悲喜二字可联想到“慈悲喜舍”四无量心,增减二字可联想到心经;来去二字可联想到中观八不:不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出。
而不舍不弃这四个字,又体现了大乘菩提心的精神。
所以从整体看,这首诗确实具有一番佛法的意味。。。。
默然与禅相近
相爱与慈相近
寂静与涅槃相近
欢喜与解脱相近



我想,是老龙你想太多了,或者大概是你已经到了内净土境界,人间何处不佛境!
这个就是一个小美女文艺青年写的,既然老黑也已经说了,那么也就没所谓了,我也可以负责任地说,虽然不直接认识她,可是她老师我也认识,介绍她给老师的那个人我也认识。就是一个小女孩儿写的而已,诗好,人美,才高,可是......没你说的那么神。


除了那首“辟克尼克在河边,牛油面包真新鲜...”以外,不怎么懂欣赏新诗。这里,转贴一篇她的好文吧,对大家可能有点参考性:



---------------------------------------------------------



在这里陆续贴上这些年来多多写的,关于印度、关于大宝法王噶玛巴的文章,如果有那么一、两个读到的人,因为多多的文字泡沫而发心前往,多多随喜赞叹,但愿有一天,我们能在菩提树下相见。

                                           缘起

在朋友们的眼里,只是因为听到了一场法会的消息,就一个人跑到印度去,是一件极度危险、随时会送命的事情——不是死于强盗的刀下就是死于印度的痢疾。可是在我看来,生死旷野中,流转于生老病死、忧悲苦恼,又何尝不是险象环生?而我已经感觉到隐隐有一种希望就在这一趟旅程中,我必须立刻上路。

                                      一个好心人一个印度大家庭

到达印度新德里的时间比预计的晚了一天,因为德里大雾,旅客们被迫在上海滞留了一个晚上。经过六个小时的飞行,印度时间下午三点我终于到了德里国际机场。本来打算直接赶到火车站,乘坐下午五点的那一趟特快列车,那样就可以在19号的早上五点到Gaya了。可是在飞机上刚认识的Yogesh对我说:“你一个人出来旅行,坐火车太危险了”。于是他把我带到了一家五星级酒店,没记错的话应该是Hilton ,让酒店商务部的工作人员帮我查到了所有的航班和火车的时刻,帮我设计了各种路线,最后发现,还是坐我原计划要坐的那趟特快列车最便宜又快捷。于是Yogesh租了一辆酒店的出租车,赶忙把我送到了火车站。我却发现火车刚刚开走了。可是我又怎么好意思去责怪那一个善良的热心人呢?只能千恩万谢的和他说再见,说有缘再相见。

在外国人售票处,我被告知要等到第二天才会有开往Gaya的火车,售票处的工作人员,一位可爱的大叔,看到我万念俱灰、欲哭无泪的表情,也许是怕引起什么国际纷争,再次打开了电脑,一遍一遍的帮我搜索,终于发现有一趟晚上10点半发出的火车,途经Gaya,但是我需要买到终点的票。我决定坐这一趟车,虽然会错过半天的法会,但是总比错过一整天强啊。大叔还让我抄下了每一个站的站名,说是这样,我就可以提前做准备,不会坐过站了。我当时还想,我上车问乘务员就好了,为什么还要这么麻烦?后来才发现,列车上的工作人员只在查票的时候出现了一次,而且他们不穿制服,你根本就不可能再把他找出来。
我买的是二等车厢的票,上车后发现铺位上光光的,没有枕头也没有毯子。可是过了不一会,我看到周围的人们都已经铺好了床,盖上了毯子,连忙问旁边的哥们:你的毯子是从哪里领的?那哥们一听乐了:这是我自己从家里带的,这个颜色是我妈妈选的,怎么样,好看不……这个印度老兄特健谈,我赶紧跟他说谢谢、晚安,不然的话估计他要接下去要开始跟我讲他的表妹了。我就头枕着行李,身上裹着大衣睡了一夜,听说印度的火车上会有人偷鞋子,所以是穿着鞋子睡的。
第二天一早,火车在一个小站停车了,我下车去到处乱看:看苦力把巨型的行李顶在头上健步如飞;看小贩卖撒了盐的水果和一种印度小吃Bam ;看别人用一根小木棍卖力地刷牙(后来才知道那不是木棍,是柳枝,据说还是因为佛陀当年就是用柳枝刷牙的,所以流传到现在)。突然听到有人跟我打招呼:“good morning! you Japanese ?”打招呼的是两个年青人,我说:“Chinese!”  他们似乎很高兴,说:“中国人!很少在印度看到中国人的!到我们的车厢里来吧,我们有十五个人呢!”这时火车快要开了,我赶紧回到了自己的座位上,和对面的一对藏族小情侣聊了起来。刚刚聊到他们的父母如何从西藏来到印度,刚才碰到的两个年轻人过来了,极力地邀请我到他们的车厢去,说他们的亲戚们都想见见中国人。为了显示我们中国人的热情有礼,我二话不说,撇下我的两大包行李跟他们走了。果然是个大家庭!Nikhil 一个十九岁的小伙子逐个地给我介绍:这是叔叔、这是舅舅,那是姐姐、这是同学、同学的爸爸……男孩们热情地打招呼,女孩则腼腆地笑着。没等我做完自我介绍,他们已经递上了一大盘印度食品,非要让我偿偿,勺子都快直接伸到我嘴里了,说是出门的时候妈妈亲自做的。谁能拒绝来自一个母亲的温情?谁还在乎印度的痢疾?我要学会相信每一个母亲!
接下来的几个小时,被各种印度食物、热奶茶、新鲜水果和夹着印度语的笑声充斥着,我于是没心没肺地快乐着。也许这就是独自旅行的好处,你孤独地来,所以你可随意进入到任何一个队伍;因为在这里你是nobody ,所以你可以成为anybody。
快到中午十二点了,我想再过一个小时我就能到达Gaya了吧。可是一问还早呢!因为大雾的关系,火车不可能按原定的时间到达,离Gaya起码还有五个小时!我一下子沮丧起来,Sorabh递过来的奶茶一点也喝不下了。可是Sorabh却好像早已经习惯了火车的误点,笑着跟我说:不要着急,会到的,会到的。仿佛他们只在乎最后的目的地,途中的艰辛就只是整个旅程的一部分,是全然可以接受的。可是想到我将错过一整天的法会,实在是高兴不起来。大家看我静了下来,于是有人提建议说:我们来唱歌吧!很快大家又来了兴致,开始唱起了印度歌。各人轮流唱了一首,觉得不够好玩,开始玩起了唱歌接龙,就这样此起彼伏地唱着,竟然唱了两三个小时没有重复!我不知道他们唱的是什么,但是他们的表情实在是丰富,投入得跟印度电影里的男女主角似的,不由得不陶醉。唱完了歌,大家开始考我记不记得每个人的名字,天!我只能记住每个名字的头一个音节,于是我拿出本子让每个人都写下他们的名字,他们一遍一遍的教我读,然后把本子合上指着其中的一个人,让我叫出他的名字,我要是说上来了,那个人就会高兴得手舞足蹈,还一遍一遍地强调:不要把我忘了哦!一直在旁边静静看着我们的big bother 突然说话了,用印度话和Gautam说了几句,原来是他建议给我起一个印度名字Chamiya。我问Chamiya是什么意思啊?Nikhit把我的本子拿了过去,一边写一边偷笑,我看见他写到:Chamiya—very qute, charming & sexy girl!


                                           一身冷汗一腔热泪

终于到了Gaya,已经是晚上八点多了,跟火车上认识的朋友们一一拥抱作别之后,我拖着大包的行李急忙去找出租车——Gaya离法会的地点Boddhigaya 还有16公里,我希望能够尽快赶过去。一出火车站,大群的三轮车司机拥了过来,七嘴八舌的开着价。在来印度之前看过旅游书说,在印度无论做什么都一定要砍价,于是我大刀阔斧的砍了起来,这时候一个大学生模样的印度年轻人过来了,对我说:你要去Boddhigaya?我也是要去那里啊,我们可以合租一辆车,这样可以便宜一点。我看他英文发音很标准,衣着也很正式,正要答应。突然不知道从哪里来了一个又脏又瘦的印度老太太,一个劲地指着火车站的方向,嘴里不断地说着同一句印度话。我迟疑了一下,背起行李回到火车站里,只听到身后的印度人围着那个老太太骂了起来。
在火车站内,我找到了工作人员办公室,请他们帮我找了一辆面包车,价钱比三轮车要贵,200卢比,但是他们说绝对安全。事后我才知道,从Gaya到Boddhigaya这段路十分危险,是抢劫杀人案的高发地,尤其是晚上。有一位台湾佛友也是晚上到Gaya的,不敢坐车,宁愿在火车站睡了一个晚上第二天再到Boddhigaya。而就在我到Gaya的前一天刚刚有一车台湾信徒被洗劫了。听到这个消息,吓得我一身冷汗——也许那个“大学生”就是乔装的匪徒,如果不是那个突然出现的老太太,我说不定已经客死异乡了!那位老太太是及时向我伸出救度之手的观音菩萨吗?
二十日,一大早我就醒了,准备妥当之后,到街上去找阿尼Jampa。
阿尼 Jampa是我隔着酒店的大阳台认识的,那时候她刚刚听完大宝法王第一天晚上的开示回到房间。我听到有人用纯正的英语在和别人道晚安,连忙跑到窗前去看(这是在印度我第一回听到这么清晰的英文)。我看到一位穿着僧袍的阿尼拉(藏传比丘尼),心想:说不定她是来参加法会的哦!于是我趴在窗台上大声地和她打招呼:您好!您是来参加噶举法会的吗?她说:是的。我赶紧跟她说:“我是也是来参加法会的,但是我是一个人来,在这里不认识任何人,连法会的具体地点我都不清楚,而且还没来得及办“出入证”,也不知道法会几点钟开始……”我像找到了救命稻草一般,是啊,我真的只知道在菩提迦叶有一场由噶玛巴主持的法会,仅此而已!阿尼 Jampa 安慰我说:“不要着急,明天六点半,我们在大街上见,我带你去法会,没有“出入证”应该也没关系的。”
阿尼 Jampa是澳洲人,已经出家十年了,她有着一双非常清澈的蓝眼睛,当她告诉我她已经50岁的时候,我再次看着那双眼睛,真不敢相信——眼睛里没有一丝不善的习气,只是在静谧中透着喜悦,仿佛婴孩一般美好——出家十年,她到底找到了什么如意宝,看见了什么如来藏?阿尼Jampa微笑着和我打过招呼后,就叫我跟在她身后,要带我到法会的现场,正觉寺。在去正觉寺的路上,一群印度小孩过来兜售新鲜的莲花,我们一人买了一大把,一边走,一边送给在路上碰到的喇嘛。而收到莲花的喇嘛也对我们微笑合十,仿佛早就是认识的,仿佛每一天的清晨我们都这样合十胸前,问候对方一声:今天你悟了吗?那样的熟悉与自然,恍惚间竟觉得我不是跋涉而来的信徒,我根本就一直在这里,只是昨夜做了一个跋涉的梦。
不到十分钟,我们就到了正觉寺,已经有不少的出家众落座了,我小心谨慎地跟在阿尼拉的身后,直到听见阿尼拉说:“我们就坐这里吧”,一抬头发现大宝法王噶玛巴的法坐就在十多米外!我怎么会这么幸运?是什么把我带领到离噶玛巴如此接近的地方!我呆呆地看着布置得庄严华丽的现场,大宝法王的法坐就在正前方,静静的恭候噶玛巴的来临。
我终于到了这里,就像莲花终于要在晨光中开放,就像万年黑暗即将在霎那间消失。还记得来之前朋友们都问,印度离北京太远了,你为什么非去不可?可我跟自己说:也许前世,我只是偶尔经过噶玛巴坐前的一只蚂蚁,甚深微妙法就在眼前,也无从领悟;也许再前一世,我是蹲坐墙外的一个瞎子,噶玛巴悲悯的眼光对我如何注视,我也不能看见;如果不是噶玛巴坚持:要生生世世利益一切有情,渡尽轮回众生!如果不是受了这深广大愿的感召,我又怎能修得今生的暇满人身?我想也许,这是一万年来,我与噶玛巴最近的距离,我又怎么能不发心亲近?想到这里,已经是眼泪滂沱,阿尼 Jampa连忙找出手绢递给我,然后微笑地看着我不作声,就好像她很清楚这是怎样的一种心情,也许她也曾经像我现在这样,热泪盈眶过。






雖然发现了几个錯字,但文章是好的,足以让很多人汗颜。不过,这里还是得警告一下,单身一个女孩以这种方式去印度,是极端愚蠢的一件事。
发表于 2011-1-26 04:23 | 显示全部楼层
原帖由 黑板锹 于 2011-1-25 23:42 发表
可是,为了证明自己资格老,八卦深,我不惜暴露了我传承中非黄的那一面。。。按照本坛一贯的站队风气,我知道从此我的中观说法就更没人信是黄中观了。。。
真TMD八卦啊!


给黑老大报告一下最近的研究心得。。。我最近研究黄中观,有了一个重大发现:世俗谛诸法,是空性的,基本上,可以把世俗谛区分为现象和自性,对于世俗谛诸法来说,现象是有的,自性是没有的,所以从世俗谛中把自性拿掉,就可以得到胜义谛,我感觉,我马上就要通达二谛嘹。。。。。
发表于 2011-1-26 04:32 | 显示全部楼层

吟一首诗,怀念曾经的………………

你格,或不格一个鲁
宗喀巴就在那里
不悲,不喜

你恨,或不恨一个人
他就在那里
不来,不去

你活,或活不下去
地球都在那里
不停,不止

你拉,或不拉一坨屎
空气都在那里
不舍,不弃

安住论坛里,或者
混到版主里,
拍砖 站队 八卦 灌水
发表于 2011-1-26 16:31 | 显示全部楼层
原帖由 bigg 于 2011-1-26 04:23 发表
给黑老大报告一下最近的研究心得。。。我最近研究黄中观,有了一个重大发现:世俗谛诸法,是空性的,基本上,可以把世俗谛区分为现象和自性,对于世俗谛诸法来说,现象是有的,自性是没有的,所以从世俗谛中把自性拿掉,就可以得到胜义谛,我感觉,我马上就要通达二谛嘹。。。。。


当然,当我再仔细思维这个问题的时候,又有了一个很大的发现:这就是关于“现象”的本质的。因为现象这个东西,他不是胜义谛,因为他不是空性;他也不是世俗谛,因为世俗谛是夹杂自性实执的,而“现象”是排除了实执之后的。。。我考虑再三,终于确定我对佛法已经获得了巨大的突破,这就是第三谛——“现象谛”。。。一般别人说通达二谛就很厉害了,我发现我更厉害,我能通达三谛,呵呵。
发表于 2011-1-28 11:03 | 显示全部楼层
原帖由 上善如水 于 2011-1-26 03:42 发表



我想,是老龙你想太多了,或者大概是你已经到了内净土境界,人间何处不佛境!
这个就是一个小美女文艺青年写的,既然老黑也已经说了,那么也就没所谓了,我也可以负责任地说,虽然不直接认识她,可是她老师我 ...


很喜欢。
并且感同身受。她来不来论坛玩啊?
发表于 2011-1-28 19:04 | 显示全部楼层
轉一篇2007年扎西拉姆多多在八蚌智慧林參加瑪哈嘎拉大法會之後寫下的瑪哈嘎拉讚文——光耀吉祥,最胜喜悦與大家分享

光耀吉祥,最胜喜悦   作者:扎西拉姆多多 2007年2月18日

二臂神勇大力主
三眼等视诸众生
黑袍降伏魔军敌
玛哈嘎拉我顶礼

金刚手作金刚身
文殊师利化智语
观自在尊为心意
三门清静堪顶礼

外现威猛常愤怒
内怀悲智寂静尊
密则等持普贤王
究竟依怙我顶礼

五蕴聚合执为我
我为本母万法生
幻法流变原无实
无智痴人竟作真
脚踏二障演空义
玛哈嘎拉现全身

右举弯刀作斩劈
断尽贪嗔及痴毒
我慢灭除疑不生
除自身敌别无他
智者解脱不外寻
左持骨颅盛甘露
如来藏种令滋润
忆念不忘是护法
最应护持是道心
珍馐财宝不受供
香花果乐难欢心
唯有六度真食子
瑜伽行者献精勤
为利众生住学处
念念不忘菩提心
护法欢喜龙天悦
加持护念诸行人
吉祥鼓声施无畏
光耀腾云销厄困
菩提道上为法侣
迅疾趣向涅磐城

嗡悉惹玛哈嘎拉雅格卡呗达嘞轰扎!


這是多多(dorophy)的原創文章, blog http://blog.sina.com.cn/u/1405956297
发表于 2011-1-28 22:59 | 显示全部楼层
原帖由 上善如水 于 2011-1-26 03:42 发表



雖然发现了几个錯字,但文章是好的,足以让很多人汗颜。不过,这里还是得警告一下,单身一个女孩以这种方式去印度,是极端愚蠢的一件事。


多多每年年底都会单身赴印度。
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