福智讚頌集-------誰作的？

福智學員s

要加入福智團體之前,一定要先弄清福智目前的狀態,自己都沒保握,千萬不要隨便拉人介紹人進福智,尤其是小孩子,本身沒判斷能力,如果從小就生活在不誠信公開的環境,人格會變形扭曲,很可悲的! 除非你能為他承擔一切風險.  :o
已經送小孩進福智的家長也要想辦法讓孩子受正常的教育,不要太自私,只忙自己的事情,應多找找比較適合孩子發展的環境.  :o

弃昧

聽說 如俊法師 在帶營隊時 常說上師的功德
比如他曾說過『上師小時候在門口，要路人不能踩門口的草』，這就是菩薩戒的內涵

      是嗎  不要踩門口的草  那可以踩別處的草嗎
      又這是合菩薩戒的那一條   若知道的 可否示知

        對此 不由要比對  格魯論壇所述的這篇
瑞秋的9岁心愿——普通女孩创造的爱心奇迹

这只是一个很普通的小女孩。
5岁那年，她剪掉了长发，捐给一个名叫“一绺关爱”的组织，制成假发送给癌症孩子。
8岁那年，她取消了生日派对，要求的好友礼物是每人捐9美元为非洲挖井。
9岁那年，她建了一个生日主页，为挖井筹集220美元。
她想亲自去看看那些水井，但一个月后，一次车祸后，她却没有再醒来，只有9岁……
但是在她意外去世之后，她所建立的生日主页却没有因此消失。捐款源源不断而来，每一笔都是9美元，目前已经筹款超过100万美元。

        我看如俊法師 聽了這個故事 或許也會生起 我應該拜這位瑞秋作上師

        但拜師 是這樣的嗎


        不讓他人踩門口的草  就是不得了的菩薩等流了嗎


        真想親自問如俊法師 這是他自己想出來的 還是有誰指點的


        若有見聞此篇者 可否代為詢問一下  不甚感激

福癡三世

原帖由 弃昧 于 2011-8-24 21:35 发表
聽說 如俊法師 在帶營隊時 常說上師的功德
比如他曾說過『上師小時候在門口，要路人不能踩門口的草』，這就是菩薩戒的內涵

      是嗎  不要踩門口的草  那可以踩別處的草嗎
      又這是合菩薩戒的那一條    ...

如俊法師是不是覺得這是假接班上師她最大的功德,她其餘的功德都無法與此相比?  :lol :victory:

[ 本帖最后由 福癡三世 于 2011-8-24 21:59 编辑 ]

葉小釵

最新版的讚頌
記憶

為何不依照廣論的教授:華嚴經善財童子憶念善知識的教授?華嚴經有很多憶念善知識的恩德與比喻啊,廣論不是有教誡要多閱無垢經論,常師父錄音帶也一再提到華嚴法華的殊勝,要我們一定要多看啊

福癡三世

這樣一片又可以賣600元啊!  :lol :victory:

天成

600/50=12/3=4
600元我可以吃4天,夠省了 !

福癡三世

600/300=2/1=2
600元我可以請兩本菩提道次第廣論,夠貴了 !  :lol :victory:

弃昧

原帖由 葉小釵 于 2011-8-25 17:37 发表
最新版的讚頌
記憶

為何不依照廣論的教授:華嚴經善財童子憶念善知識的教授?
華嚴經有很多憶念善知識的恩德與比喻啊,
廣論不是有教誡要  多閱無垢經論,
常師父錄音帶 也一再提到華嚴法華的殊勝,要我們一定要多看啊

     怎麼看這個歌詞  都看不出其微妙處
     想是我沒有被塗上幻藥吧 所以不見魔術師所變出的象馬

      福智現在如是崇拜個人的色彩
      其不是被塗上幻藥  我就真的想不出  他們怎麼會對這種歌詞作推崇

       對此 想請問諸位法友  若真為幻藥所迷   如何才能解起


   

葉小釵

怎麼看這個歌詞  都看不出其微妙處
     想是我沒有被塗上幻藥吧 所以不見魔術師所變出的象馬

有啊,對師長要修信念恩ㄚ,歌詞寫的很白話,很清楚ㄚ,令人很容易起覺受ㄚ:lol (我是沒有啦)

[ 本帖最后由 葉小釵 于 2011-8-26 16:38 编辑 ]

福癡三世

原帖由 弃昧 于 2011-8-26 15:32 发表
     怎麼看這個歌詞  都看不出其微妙處
     想是我沒有被塗上幻藥吧 所以不見魔術師所變出的象馬

      福智現在如是崇拜個人的色彩
      其不是被塗上幻藥  我就真的想不出  他們怎麼會對這種歌詞作推 ...想請問諸位法友  若真為幻藥所迷   如何才能解起

對三決定說產生定解.  :lol :victory:

弃昧

  福智主事者 如是推崇金女士  其言下之意  不外 金女士有神通  菩提心量很高等

今見bhodidharmar 2009-3-12  在 聽說….那帖

耳聞某法師盛讚金小姐功德
   謂金小姐 於研討班班長 即展現非凡功德,
舉凡學員上課 心神分散者,以他心通 持水果扔向學員
   請依菩薩戒功德,如法示現,為學員示現寒熱地獄等,
令心散亂學員,為諸異熟心生怖畏,一心向於正法
是為大慈大悲,  末學自當向您禮敬

耳聞金小姐無量生宿命通功德
    聽說您能憶無量生往昔因緣,是師父生生世世大弟子云云,故惠請出示過去三十生,六十生因緣.生於何地,姓名為何,父母親里者姓名為何,當生所學何法,有何師長,成就何等事業....,與聖座師父又何因緣,以供末學尋研查考.如無錯謬,當為您佐證.
     又如某法師所言,您過去生早就都學會五部大論,今生只稍複習一下,便全都會了,慧力令人歎服您既己證不忘持明等,對於宿生所學悉了然於心,
     您也親口說您這一生是"以一個漢人的樣子"來帶領大家,以後您的開示中,請指明是出於甘珠爾或丹珠爾何巻,以供末學依教示研考,如宣說出處及教理皆無錯謬,自當為您證言,是真功德.

      既然法師大力推介,末學也想請您依菩薩戒功德示現,看是穿越長城或是山岩,或者上身出水下身出火,上身出火下身出水的功德,或入拙火定以寶瓶氣等騰空翔遊,以令眾生心生歡喜,安住吾等未具信者於信處.

       此等通德,想金小姐 您在傳聞中 閉關多年,亦或有之.如此等皆無, 就不知神通等德從何而出,
       是某人誇大不實的廣告了  想來金小姐是不會做這種事的吧!

   不知  如上所言  是否多少讓沉醉在金女士神通者  一個比較接近佛法所說的菩薩所能現之神通事例

福癡三世

原帖由 弃昧 于 2011-8-28 22:14 发表
  福智主事者 如是推崇金女士  其言下之意  不外 金女士有神通  菩提心量很高等
今見bhodidharmar 2009-3-12  在 聽說….那帖
耳聞某法師盛讚金小姐功德
   謂金小姐 於研討班班長 即展現非凡功德,
舉凡學員 ...

不管怎麼說(厲害也好,不厲害也好),總之,福智的假接班上師 : 1.法王未認定  2.日常法師未指定  
3.欺師滅祖的弟子私下決定. :lol :victory:

[ 本帖最后由 福癡三世 于 2011-8-28 22:22 编辑 ]

弃昧

引 bhodidharmar 2009-3-12  在 聽說….那帖

    由於如證法師盛讚 您(金女士)對他 菩薩戒意樂的策發
         故而另想請教 您菩薩戒 從何上師聽受 從何上師求受?
     末學所知,福智學員菩薩戒,一體皆於聖座前求受
          菩薩戒學處 目前則有二類, 一類於聖座前受  一類於蔣孜曲傑仁波切前受
     末曾聽聞 如證法師在聽了聖座菩薩戒品釋教示後的心得
           但耳聞您對他的教誡, 令法師受用, 果真如此, 令末學嘆服...
      不知您的菩薩戒,是在那一年聽受,於何地,依何上師而來?
             又是依何部大乘經論的菩薩戒儀軌受持的?

   棄昧評
       如證法師 對金女士的指導  不是真的很受用  
        就是 他很盡責的一直要扮演好  
             如何將金女士完美的推出去
       即如何讓福智的所有學員仰慕之與想依學之

        殊不知 他如是一個推崇  令人更加好奇 這位女士的師承 或其所受菩薩戒 可有傳承
    我想 法師不會清純的說 " 金女士不用什麼傳承  以她本身已經是菩薩了 ( 即她是度母的化身 不是嗎)
          所以 我直接從她那而聽受 就可以了  不用問什麼傳承不傳承的"

           對不起 你如證法師可以不用問  但請也好心的為廣大的眾生(福智學員) 問一下吧
           以他們需要有很明確的傳承  才可能如實受用的

福智學員s

最近,發現一篇文覺得很有思考空間 :

《論語 ‧ 述而第七》
陳司敗問：昭公知禮乎。孔子曰：知禮。孔子退。揖巫馬期而進之曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎。君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮。巫馬期以告。子曰：丘也幸，苟有過，人必知之。 　
《禮記大傳》：「繋之以姓而弗別，綴之以食而弗殊，雖百世而婚姻不通者，周道然也。」《禮記坊記》：「子云：取妻不取同姓，以厚別也。故買妾不知其姓則卜之。」　　
魯昭公是周公之後，吳是泰伯之後，泰伯是周公伯祖，昭公與吳俱為同姓，依周禮不能通婚，而昭公娶吳女為夫人。　　
孔子至陳國，陳國之司敗，位如司寇之官，問孔子，魯昭公知禮乎。孔子答曰知禮。司敗不敢再問，俟孔子退，揖孔子弟子巫馬期，而使進之，曰，吾聞君子不私相阿黨，然而君子亦黨乎，魯昭公娶於吳，為諱娶同姓女，不稱吳姬，只稱謂吳孟子，如曰魯君知禮，則誰不知禮耶。巫馬期以此語告孔子。孔子曰：丘也幸，苟有過，人必知之。　　
昭公娶同姓女，顯然背禮，孔子言其知禮者，《集解》孔安國引僖元年《左傳》曰：「諱國惡，禮也。」邢《疏》，《禮記坊記》云：「善則稱君，過則稱己。」孔子為昭公受過，此為守禮也。幸者，皇《疏》，若使司敗無譏，則千載之後，遂承信我言，用昭公所行為知禮，則禮亂之事從我而始。今得司敗見非，而我受以為過，則後人不謬，故我所以為幸也。

我想法師們如果是在扮演孔子的角色, 那我們就扮演陳司敗吧! 想必法師心中也應是..甚幸!甚幸!  :o