日常生活中的修行方法

居士

吃饭：把自己观想成本尊，把自己的身体想象成佛

菩萨的坛城，然后对食物进行“嗡、啊、吽”的加

持。这样加持以后吃下去就会变成甘露，能消病灭

灾的观想方法，等于上供。这是在饮食当中修法，

把修法融于饮食之中。

睡觉：临睡时观想入空的过程，按死亡瑜伽“八征”

的顺序逐步观想，进入梦瑜珈。如果修光明心的话，

观心中的明点；如果观想梦瑜伽的话，观喉中明点，

这都是梦观。

起床：观想在众空行的奏乐声中醒来，想起佛菩萨

的功德，一天都保持快乐的心情。

洗脸、洗澡：观想在灌顶，上师、诸佛菩萨拿着盛

满甘露的宝瓶倾泻到自己身上，在洗涤自己身言意

诸业障，一切的业障、疾病，都被冲洗下去，洗得

干干净净，得到加持。治病可以念摧破金刚咒，也

可以念药师佛心咒，边念咒边观想甘露冲洗。

做事：观想我在为一切众生服务。

    总之，随时随地观想，将一切的行为都变成修

法，经常能够心不离善念，口不离咒。有空闲时就

念咒，若不方便可用心念。

    心中经常思念自己的上师本尊，这样时时处处

会得到加持和保护。最好的护轮法是上师法，经常

观，一切疾病邪恶都不会入侵的。身体的每一个部

位都可以观，但最主要的是观在心中。

    为什么要观在心呢？因为死亡时是在心中，最

后所有的意识都会在心中死亡。在胎内形成身体时，

首先形成的是心脏，从心脏逐步长出全身。有的教

派说拙火定在脐中修，宗咯巴大师说最好在心中修。

因为心脉（中脉）是非常关键的，所以格鲁派讲拙

火定时，说其他几种拙火定都不如心中的拙火定，

一切功德都产生于心中（心脉中），因为生和死都

是在心中发生，这非常关键。

居士

                                                         经常在心中观想本尊，把自己观成本尊——生

起次第，经常这样想，如果你在梦中出现也自作本

尊，证明已相当有成就了，梦中出现一些恐怖的东

西时，你以本尊出现时就不怕了，而且梦瑜伽就是

为了修中阴身，梦中能够生起瑜伽，保证你在中阴

身就不会变成世俗的身体。所以，密宗非常重视梦

瑜伽，梦中来修行。

居士

                                                         这就是如何把修法融于生活中的简单道理，大

家可根据自己的情况，努力精进。

    佛经中说，对修行的人来讲，不会空修。虽然

层次不同，成就不同，但是一定会得到成就，最终

不会不成佛的。

似水流年

没受过灌顶的显法修行者能这么修吗。
面对普罗大众，请慎重发涉及到密法的贴子。

eff

没受过灌顶的显法修行者只要观想世尊就可以了吧。

笨者之帚

但作为介绍，似乎也无不可，只是欠缺一个注解，这样的修法，没受过灌顶的人不能这样做而已。
这些段落似乎是从什么文章中提取出来的，零碎，缺乏系统性的介绍。
楼主是不是应该介绍一下，这些说法来自于何处？传承上师是哪位？没有清净来源做根据，建议参学的人就要谨慎抉择了。

拉卜楞

上面转载应该是 多佛 《上师供》最后面附加的 日常生活修行

ckm0012001

随喜

798

:)

白龙马

:)

liangar

我听的法，记得得这样想：
衣食住行一切等受用，都先布施供养而后用，并且也是为了佛法的事业。
不然，在享用这些的时候，会消福报的。
记得夏佛有很好的讲解。