請教諸位師兄。

善慧精勸

<P>小弟對於財神法門不甚明白。</P><P>第一，財神(五方財神)是世間神祇？還是本尊？</P><P>第二，為何供養財神能令衣食無缺？</P><P>第三，曾有人說財神是將未來生福報，使行者現生受用。若不積福，下生將更為貧乏。這種說法是否正確？</P><P>第四，大黑天瑪哈嘎啦亦能賜與財富，這與財神有甚麼不同？</P>

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<P>1.五姓财神(红财神,白财神,绿财神,黄财神,黑财神)为五方佛的化身,外现护法相,内在是佛的化身.</P><P>2.至于说供养财神能令衣食不缺,这主要看五姓财神的愿力,在佛教里,这些财神保证真修行人的基本生活,以方便他们安心修行,假如是为发财而供养五姓财神,发心就不大对,恐怕也发不了财,这和世俗的神灵崇拜可不是一回事!</P><P>3.即使我们修财神法见到了财神,如果我们过去生中没有布施的因,财神也不大可能令我们发财,但修了财神法,假如发心正确,我们可以增长福报,配合布施的因,生活会好过很多.另外根据祈竹仁宝哲在&lt;&lt;福份无量&gt;&gt;中的说法:"<SPAN lang=ZH-TW style="FONT-FAMILY: SimSun">佛教中有一种称为「财尊法」的法门，修这些法门能得世间及出世间之财富财尊法有没有效果呢？它有一定的利益及效用，但也要看行者有无适当的善因。过往曾有一个僧人写过一偈，偈文中僧人向财尊祈请的其中两句说：「若我过往曾布施，此生不必向汝求！」这是甚么意思呢？这是说作布施的人，即使不欲得到财富，财富也会自然地追随他。即使他不修财尊法门，财富也会自己追上门来。由此可知，欲求财富者，布施才是究竟的法门。财尊法门不能说完全无用，但它的奏效与否其实最终亦取决于行者有否如布施等之善因。如果我们在过往世曾行布施，有了布施之因，这个因本来尚未成熟，所以暂未见其果报，现在我们修持财尊法门，便犹如在未发芽的种子上淋水、施肥，令它迅速地提早结果，这样便能见到一定的灵应。若完全无因而又不愿做新的布施等善因，恐怕修甚么财尊也没有用！"祈竹仁宝哲的开示相信会对您有些帮助</SPAN></P><P><SPAN lang=ZH-TW style="FONT-FAMILY: SimSun">4.大黑天瑪哈嘎啦亦能賜與財富,這與財神有甚麼不同？</SPAN></P><P><SPAN lang=ZH-TW style="FONT-FAMILY: SimSun">这跟我在第2问的和回答有相同之处,大黑天瑪哈嘎啦做为大悲观世音菩萨的化身,他外现护法相.实际是大悲观音.由于他属于出世护法.本身就是佛菩萨, 出于帮助众生的悲心赐予财富.而世俗财神如文财神赐予的财富.这类世俗神灵是出于信徒对他的恭敬才赐予的,这和世俗的人情往来差不多,你对他好,他对你好.但你今天恭敬他,他给你财富了,明天你对他忽视了,他也可能将财富收回.这是没有超脱世俗的神灵的通病,而大黑天瑪哈嘎啦做为大悲观世音菩萨的化身,不会有这样的问题,救度众生做为菩萨的本愿他非常乐意帮助众生,出于这种出发点,出世间护法如大黑天瑪哈嘎啦,吉祥天母,五姓财神所赐予的财富主要是帮助我们学法,和正常生活,一般不会收回.我们也不用去巴结他们,这一点可比世俗财神好说话!</SPAN></P><P><SPAN lang=ZH-TW style="FONT-FAMILY: SimSun">我尽力解答师兄的问题,谨供师兄参考.</SPAN></P>