李连杰学了一个新单词

永真 · 发表于 2010-8-22 11:38

原帖由 普贤白象 于 2010-8-22 08:10 发表
就是啊，楼主自己转帖又“想好了怎么减谈说淫妄、导人邪念的业没有？”？？？

诸恶莫做，你上网干嘛？你讲人家明星八卦干嘛？你批评一位对佛教和众生都做过巨大贡献的佛教徒干嘛？

不管你的动机是什么，你发这个帖子都会感召绮语相应的业缘和果报

如果你认为上网就是作恶的话，版主管理员就可谓作恶多端了，你又为什么做恶呢？
如果你认为驳斥和批评是一个概念的话，那么你认为我是在八卦也就不足为奇了。
按你的逻辑，凡是带有黄色内容的帖子都会感绮语相应的业缘和果报，凡是带有错误思想和邪见的言论都会带来恶报，这么说来，那些戒邪淫论坛上那些以身说法坦陈邪淫经历的师兄们的戒邪淫的帖子会感召绮语相应的业缘和果报，多识仁波切书里也转摘了一些人的错误观点进行了争锋相对、快意酣畅、毫不留情的批驳。你是否也认为，多识仁波切转摘的错误观点会感召邪见的业和果报呢？

xinjian · 发表于 2010-8-22 12:05

原帖由俗人于 2010-8-21 21:42 发表
哦看来李连杰确实是个凡人正如俺确实是个俗人一样挺好的

黄色笑话不要在学佛的时候讲就行

俗人的言论，别当真。不学佛的时候。。。:lol

普贤白象 · 发表于 2010-8-22 13:37

原帖由永真于 2010-8-22 11:38 发表

如果你认为上网就是作恶的话，版主管理员就可谓作恶多端了，你又为什么做恶呢？
如果你认为驳斥和批评是一个概念的话，那么你认为我是在八卦也就不足为奇了。
按你的逻辑，凡是带有黄色内容的帖子都会感绮语 ...

说的很好，然而这不是我的逻辑，我恰恰是在摘抄您在本贴中的逻辑。您后面一系列的观点已经构成对自己清晰的答复了。
你的话很自然的表明了你是根据自己喜好来判断业缘是如何感果的--李连杰就算是出于好心讲黄色笑话也有恶业，而您上网批评不论听者起什么反应都是善业--是否注意到来回帖的没一个认同您的呢？
如果李连杰因为你引的这档子事儿已经是谈说淫妄、导人邪念了，那么说版主管理员可谓作恶多端一点也不过分啊~

他们自己学养代表不了格鲁，论坛的言论也代表不了格鲁，按你的逻辑，不是也一定会造成误导学人修学方向的业么，比李连杰那恶业大多了啊

宝典秘籍 · 发表于 2010-8-23 01:55

赞同俗人师兄的回帖，哈哈，想起了《纪晓岚阅微草堂笔记》里的一个故事，有两塾师邻村居，皆以道学自任。一日，相邀会讲，生徒得坐者十余人。方辨论性天，剖析理欲，严词正色，如对圣贤。忽微风飒然，吹片纸落阶下，旋舞不止。生徒拾视之，则二人谋夺一寡妇田，往来密商之札也。”:lol

xinjian · 发表于 2010-9-11 07:11

http://comment5.ent.qq.com/comment.htm?site=ent&id=25608467:lol 老李的生活

danawei · 发表于 2010-9-11 11:07

原帖由永真于 2010-8-21 22:08 发表
34436

同样是信佛的艺人，我们看看丁嘉丽演讲时是怎么说的：
古人都说“非礼误听，非礼勿言，非礼勿看，非礼勿行。”我这些我全都违背了，我每天都看这些东西，那时候热衷黄段子，就是黄色笑话，拿着笔记本到处去 ...

这位丁嘉丽貌似还有一个她自己的冤亲债主附体的视频，现在附体是一种时尚啊！！

Wangchuk · 发表于 2010-9-11 12:32

我们都是审判家，拿着佛陀的言语去判罚他人。虽然可能偶尔也会象征性的评判下自己，但评判自己的目的也只是为了更有资本的去评判他人。
需要搞运动一样，积极地展开自我批评与相互批评吗？越是剖心掏肺，很可能越流于表面，最终只成为形而上学地口谈。

宝典秘籍 · 发表于 2010-9-11 21:47

原帖由 Wangchuk 于 2010-9-11 12:32 发表
我们都是审判家，拿着佛陀的言语去判罚他人。虽然可能偶尔也会象征性的评判下自己，但评判自己的目的也只是为了更有资本的去评判他人。
需要搞运动一样，积极地展开自我批评与相互批评吗？越是剖心掏肺，很可能越流 ...

支持师兄的观点，越是剖心掏肺，很可能越流于表面，最终只成为形而上学地口谈。说的太好了

宝典秘籍 · 发表于 2010-9-11 21:48

原帖由 danawei 于 2010-9-11 11:07 发表

这位丁嘉丽貌似还有一个她自己的冤亲债主附体的视频，现在附体是一种时尚啊！！

恭喜你发现了时尚新动向，哈哈

心魅 · 发表于 2010-9-14 22:00

原帖由俗人于 2010-8-21 21:42 发表
哦看来李连杰确实是个凡人正如俺确实是个俗人一样挺好的

黄色笑话不要在学佛的时候讲就行

有些现代派的修行人，把放纵误解为洒脱，往往会以为自己是上根人，不必要在细节上注重。我们看看古代上根人对待修行是怎样一种严谨的作风：

　　宏智禅师最开始承事丹霞淳禅师，一次他和僧人征诘公案时，不觉大笑，他的师父淳禅师责备他说：“你笑这一声失去多少好事，你不知道‘暂时不在，如同死人’吗？”宏智禅师再拜，信服淳禅师的教言，以后虽在暗室之中也不敢轻忽。这说明要真实向上，语言不能轻忽。我们的心随着语言很快会转，话语一出，心就在里头。一说绮语，心就迷乱，观照会当下失去。所以为什么在语言上面要遮止那么多的地方，就是因为讲这些不具实义的无义语，会让心偏离正道，失坏正念。真正检查起来，以语言造黑业非常严重，尤其是绮语，出口就是。自己的心稍微不注意，对世间轮回的话题爱乐宣说，实际上已经造下绮语黑业，所以语言上应严密防范。

　　宋朝光孝安禅师，住在清泰寺，有一天，他在定中见到两个僧人靠着栏杆交谈，最初有天神拥护，倾听他们的谈论，很久以后，天神就离开了。不久有恶鬼唾骂他们，扫除他们的脚印。安祥师出定之后，就去询问，发现他们最初是讨论佛法，然后讲一些家常之事，末后谈到财物供养的事。安禅师了解事实真相之后，终身没有说世俗的话。

　　所以，爱说绮语，护法神会远离，恶鬼也会轻视他。护法神护的是正法，如果说的都是染污法，是造黑业，他也没有必要护黑法。修行人要自尊自律，这样才能成为别人尊重的对境。安禅师看到绮语的恶相之后，知道出家人说绮语，天厌鬼怒，终身断除，所以他在佛法上有大成就。

xinjian · 发表于 2010-9-14 22:13

有道理:lol

游游闲 · 发表于 2010-9-15 12:05

原帖由心魅于 2010-9-14 22:00 发表

有些现代派的修行人，把放纵误解为洒脱，往往会以为自己是上根人，不必要在细节上注重。我们看看古代上根人对待修行是怎样一种严谨的作风：

　　宏智禅师最开始承事丹霞淳禅师，一次他和僧人征诘公案时，不觉 ...

"..... 所以，爱说绮语，护法神会远离，恶鬼也会轻视他。护法神护的是正法，如果说的都是染污法，是造黑业，他也没有必要护黑法。修行人要自尊自律，这样才能成为别人尊重的对境。....."

看了這個我是很想哭呢 :(

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