妙音版广论翻译中的几处笔误

笨者之帚

妙音版广论中册P123：
辛二  三學的次第是確定：
《本地方》引用《梵問經》  （梵：Arya-brahma-pariprccha-nama-mahayana-sutra）的經文來證明三學的先後次第：戒是堅固根本。定是愛樂心寂靜。慧是取聖見而捨惡見。
其中：
“《本地方》”应为《本地分》之误，即《瑜伽师地论·本地分》。
佛陀教育基金会版《菩提道次第广论》P194（第七卷）：
次第决定者，本地分中引梵问经显此义云：“初善住根本，次乐心寂静，后圣见恶见，相应不相应。”

牛哥

其实笔误的地方有不少，不过我看的时候没有特别标出来。

有心的人hao

嗡 班咋萨垛 吽

如幻

值得阅读，学术研讨下。
http://u.115.com/file/f87c90cb5d
白话新译广论（有书签和封面）.rar

http://www.shanzhishi.com/ziliao/妙音版·新译《菩提道次第广论》上中下册合集.rar


分卷下载（三个文件下载后解压缩即可）：
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[ 本帖最后由 如幻 于 2010-8-15 10:45 编辑 ]

笨者之帚

上册出版前言P5

“将于现已出版流通一编按。”应为“现已出版流通一编按。”

中册P58
“與及這三種「見」所依仗的「見者」之「蘊”应为“與及這三種「見」所依仗的「見者」之「蘊」”

P64   
“但我怎會像奴僕一被它們役使呢？”应为“但我怎會像奴僕一般被它們役使呢？”

中册这两处错是由glbaiwun师兄挑出的。

笨者之帚

上册P23中

对于“能飞聚落”的解释，原文为：

特于「能飞聚落」(梵:：Odantapuri，有作飞行寺。位于印度比哈尔一带。西元八世纪中叶，为放罗王朝开国之君哥波罗王Gopala 所建，与附近的那兰陀寺、超戒寺共为金刚乘的中心。)

而在P14中提到：

后来，圣教传至「止迦摩啰室啰」(藏: Bri ka ma la shi la。梵: Vikramalasila。又作超戒寺，超行寺、能映覆戒寺。位于印度比哈尔Bihar。是波罗王朝Pala 的第二代帝王达摩波罗Dharmapala 所建。到了公元十世纪，此寺已成为即度的密教中心，于那兰陀寺、欧丹多普惹寺Udantapura、别札沙纳寺Vajrasana并称印度四大寺。)一地

这里P23的“能飞聚落”，其实就是P14所谓的“欧丹多普惹寺Udantapura”，详细考证见俺之前发的帖子：

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=11885&extra=&page=1

但P23的介绍显得似乎完全不知此事，将同为一寺的两者梵文名词也拼写为不同，如Odantapuri与Udantapura，这有点令人诧异，到底翻译者是否知道这两名为同一寺呢？

notwind

上册P23 “根本四部（即是大眾部、說有部、犢子部、正量部）”
正量部是从犊子部中分出的，此二部属于同一个系统。根据《土观宗派源流》的说法，这里应改为“上座部”。

上册P236 “從此他們二人便發起大精進心，假如在用膳前未先憶念地獄，便不會進食”
这里似乎把意思弄反了。对照
法尊法师译本：彼二遂發精進，若未食前，憶念地獄，則不飲食
英译：Hence, the two began to persevere enthusiastically.If they recalled hell prior to eating,they were unable to eat.
应改为“在未用膳前先憶念地獄”，或直接写成“在用膳前先憶念地獄”

笨者之帚

原帖由 notwind 于 2010-8-19 23:41 发表
上册P23 “根本四部（即是大眾部、說有部、犢子部、正量部）”
正量部是从犊子部中分出的，此二部属于同一个系统。根据《土观宗派源流》的说法，这里应改为“上座部”。

上册P236 “從此他們二人便發起大精進心， ...

随喜随喜，希望继续挑错，尽量获得一完整无误之广论译本。