请受过密宗金刚三昧耶戒的同修跟我联系一下！

桑旦多吉

因我的上师灌顶时说我们受金刚三昧耶戒，但没有说这个戒的内容。当时因人多、时间仓促没来得及问。我受这个戒已有2个多月，除了密宗根本戒外不知道还要受什么戒。我想起此事就很不安，但密宗戒又不宜公开讨论，所以希望知道此戒内容者跟我联系一下，最好发论坛短消息，也可加我的QQ：760104374，或发信到：l_b_n@163.com
多谢！

eeizkai

网上好像有较多的论述,请查百度

上善如水

可是，受过密宗金刚三昧耶戒的其中部分含义，就是我们不会告诉别人我们受过啊！！！呵呵。

龙吟

原帖由 上善如水 于 2010-7-4 19:12 发表
可是，受过密宗金刚三昧耶戒的其中部分含义，就是我们不会告诉别人我们受过啊！！！呵呵。

但是现在你已经告诉了，“他”终于知道了------

逍遥追忆

:lol :lol :lol 我也知道了，呵呵

俗人

六座上师瑜伽讲记

                           帕繃喀大师讲   仁钦曲扎译

                                       

恭敬顶礼于百部遍主金刚持帕繃喀大乐藏吉祥贤足下，伏请大悲摄受！



此中略书听闻班禅一切智洛桑却吉坚赞所造<六座上师瑜伽>根本文及其注释<能净甘露妙瓶>传教引导时所作笔录。

（大金刚持帕繃喀上师首先略赐有关听法等及威仪方面的教诫，次正作开示﹕）

    我等获无上密宗大灌顶之后，每日若不检点诸学处者，犯一密宗“粗堕”。我辈一旦听说某处有传密宗大灌顶，便闻风而动，唯恐不得，与此同时﹐又极擅长于不护三昧耶之方便，此举犹如特为开启金刚地狱之门。造作十不善等其它大罪再多，也不會入金刚地狱；求密宗大灌顶而不护三昧耶，则与专修金刚地狱相仿佛。

    求密宗灌顶时承许有多种应昼夜六次防护之学处，此等了知已，诸能守护者应如理守护，诸未能护者，于诵“六座”時，当善思其义，若能善依誓戒与防护心，则此“六座”能遮闭一昼夜過失之门。其他众多念诵可以不作，然此“六座”必须念诵！

    密宗若非上修金刚持，即下修金刚地狱，仅有一途。此与修不修法无关，而观待于护不护三昧耶，故此厉害關係极大。“无罪纵不修，十六生中成”，于防护诸三昧耶基础上，若能如理修持者，最上此生成佛，中等中有等时成佛，最下十六生中成佛。一昼夜中六次不断修“六座”者，亦大有益于安住“皈依学处”。不仅如此，《事师五十颂》中所说之“以最上信日三时，献曼扎花而合掌，头顶接足为作礼，开演上师当敬事”即敬礼上师等，以及受持“愿菩提心”等亦复具足。西藏所谓之甚深教授，多为开示成就及羯磨集，号称“金法”，然此“六座”法實较彼等更为甚深精要。

    他派上师有希求此折散之教授扼要者，乃了知密宗扼要之相。如俄钦衮桑一日传“八十灌顶法”时，某位智者言道：“（师为）旋转灌顶法轮耶？令毁誓满大地耶？开启地狱之门耶？”危险极大故，求灌顶者，若仅此“六座”亦不愿顾及以护三昧耶者，绝对不可。是故在此将“六座上师瑜伽”简略引导奉献于诸位。



    （大师首先略赐有关“那摩古鲁”等之要义总摄）。“六座上师瑜伽”之出处为菩萨、密宗律仪受持法，宗喀巴大师之《根本堕释》、《密宗道次第广论》及克珠杰仁波切之《瑜伽游戏喜宴》等，应详细研习彼等。

    上二续部中受密宗律仪故，需此“六座”，事业部三昧耶中，承许受持一切显密法（一切戒），而本法包容最广。五部十九條三昧耶于此“六座”中检点故﹐一切具足。六座若间断一座犯一粗堕，若间断六座即犯六粗堕。密宗粗堕较别解脱“他胜”罪十万倍尤重。萨班云：“如今此藏地中，别解脱仅存影像，密宗则影像亦不存。”我等并非匮乏于无法可修，而惟穷于不作实修。

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桑旦多吉

原帖由 俗人 于 2010-7-4 22:20 发表
六座上师瑜伽讲记

                           帕繃喀大师讲   仁钦曲扎译

                                       

恭敬顶礼于百部遍主金刚持帕繃喀大乐藏吉祥贤足下，伏请大悲摄受！



此中略书听 ...

“‘六座上师瑜伽’之出处为菩萨、密宗律仪受持法，宗喀巴大师之《根本堕释》、《密宗道次第广论》及克珠杰仁波切之《瑜伽游戏喜宴》等，”——可是我没有看过这些，而且也没有时间看这么多。就连我的上师让我看的书我都没看完。怎么办呢？

[ 本帖最后由 桑旦多吉 于 2010-7-5 17:12 编辑 ]