法音法师参见师长时所受的教诲

笨者之帚 · 发表于 2010-7-6 23:57

原帖由 Tenzin 于 2010-7-5 23:00 发表
不可以不顶，说的太好了！

引：
9.闻多即思广，思广即修大，所以目的是为利他，但下手处则先行自利，此为正确的学习方式；并且，为能证得自己的无上菩提果，故作利他行；又因不易立即调伏内心，故需依不同次第 ...

查询《宗义宝鬘浅释》P353，原文无误。

lvjinle · 发表于 2010-7-7 08:51

善哉善哉随喜赞叹，欢喜受持

奧斯卡 · 发表于 2010-7-7 09:55

謝謝分享!

Tenzin · 发表于 2010-7-7 10:47

原帖由 笨者之帚 于 2010-7-6 23:57 发表

查询《宗义宝鬘浅释》P353，原文无误。

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谢谢，原文如此。

鸿泥 · 发表于 2010-7-7 13:12

《广论》说，自利圆满，才能圆满利他；利他圆满，才能圆满自利。这段话的深意，俺的理解是：行愿上，我们必须有“炽然利他”的发心——“自未得度，先度他人，菩萨发心”；但在行持上，我们要圆满利他，首先应该从圆满自利着手——“坚稳自行”，所谓“自未得度，欲度他人，无有是处”。

笨者之帚 · 发表于 2010-7-7 19:30

原帖由鸿泥于 2010-7-7 13:12 发表
《广论》说，自利圆满，才能圆满利他；利他圆满，才能圆满自利。这段话的深意，俺的理解是：行愿上，我们必须有“炽然利他”的发心——“自未得度，先度他人，菩萨发心”；但在行持上，我们要圆满利他，首先应该从圆 ...

简单的归结一句俗话，磨刀不误砍柴工！

扎西拉姆 · 发表于 2010-7-27 13:10

并且，为能证得自己的无上菩提果，故作利他行；

—————可是，不是为利众生才愿成佛（无上菩提果）的吗？

鸿泥 · 发表于 2010-7-27 14:25

原帖由 扎西拉姆 于 2010-7-27 13:10 发表
并且，为能证得自己的无上菩提果，故作利他行；

—————可是，不是为利众生才愿成佛（无上菩提果）的吗？

成就佛果，是自利的究竟圆满，也是利他的究竟圆满。要达到自利圆满，必须成佛（对于偏好自利的众生，佛会告诉他——为能证得自己的无上菩提果，故作利他行）；要利他——利益众生——圆满，也必须成佛。成佛以菩提心为基，菩提心又以悲心为前导，所以，大乘经典都特别强调“发心利他”而“乐正等菩提”——为利众生故愿成佛。

扎西拉姆 · 发表于 2010-7-27 14:31

没看出来鸿泥师兄说的和我说的有什么相违啊？

“为能证得自己的无上菩提果，故作利他行”——证得自己的无上菩提果的目的是什么？还是为了利他，也就是鸿泥师兄说的悲心菩提心。如果没有这个悲心和菩提心为前导，就不必希求佛果位了，直取小乘自利果位就行了。
所以此处末学有点疑惑，是不是前后倒置了呢？

鸿泥 · 发表于 2010-7-27 14:48

原帖由 扎西拉姆 于 2010-7-27 14:31 发表
没看出来鸿泥师兄说的和我说的有什么相违啊？

如果没有这个悲心和菩提心为前导，就不必希求佛果位了，直取小乘自利果位就行了。
...

本来就不是相违的。从自利、或利他的角度去说，只是角度不同而已，不存在“前后倒置”的问题。

说“为能证得自己的无上菩提果”，也是针对有的人这样想——“不必希求佛果位了，直取小乘自利果位就行了”——而说的。佛会告诉他，阿罗汉不能圆满自利，要圆满自利，只有成就佛陀果位才能实现,而要成佛，必须透过利他行才能实现。

扎西拉姆 · 发表于 2010-7-27 15:51

这么一解释，也对哦。为圆满自利，也需要通过利他行。但发心的开始，还是利他为先导的。但是从结果来说，却是自利先圆满的。

weihao · 发表于 2010-11-18 23:34

好好好。

直达捷径 · 发表于 2010-11-19 01:43

受教！讲的真好。

衍国 · 发表于 2010-11-19 07:48

感谢分享！

weihao · 发表于 2011-3-29 21:26

顶。

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