请教《宗喀巴大师传》中“诃字法”的问题！

闻闻 · 发表于 2010-6-26 20:17

在法尊法师译的《宗喀巴大师传》中有这样一段话：“时彼处有一善巧诃字法之老格什，极尊仁达瓦亦劝请大师从彼前请求教授，住静处修之。自此以后，所有病患痊瘳无余。”
坛中有没有善知识了解这段话中所讲到的“诃字法”是个什么样的法的，不吝赐教！
稽首

逍遥追忆 · 发表于 2010-6-26 22:39

不会是六字诀吧:lol

yamandaga · 发表于 2010-6-26 23:58

试复：

可能是依止怖畏金刚特别修法中的“二十一种运气”法之一。

闻闻 · 发表于 2010-6-28 08:57

自己认为这种非常具体的实证法相当重要，如果在闻思阶段不能完成，那么信心、信愿便无法圆满的生起，又何谈行持！为此才在这里祈求善知识给予开示！

yamandaga · 发表于 2010-6-28 17:39

其实最基础要紧的修持是“如理依止善知识上师和菩提心”

这是成就一切三乘四续法教证功德的根本保证。实际如法行持并不容易。

闻闻 · 发表于 2010-7-1 12:49

先引入一段话：“总之，我们佛教的宗义不只是追随信心，而是跟随智慧与正理的一个宗教。所以对于佛教的导师与佛法各方面经过闻思修来判断疑惑，因此首先要透过听闻来了解佛法的道理，然后要经过思维，要获得定解。所得到的定解经过数数实修要内心得到体验。”这是十七世大宝法王在开示《佛子三十七颂》时讲到的内容。
就现状而言，绝大多数人还是停留在不了解大乘佛法的状态下。之所以要编写《宗喀巴大师传》也是有想让更多的人了解圆满佛法的意图，如果要求刚刚看到《宗喀巴大师传》的人立即就去“如理依止善知识上师和发菩提心”，好象是违反次第的。
为此才在这里请求介绍“诃字法”的！

yamandaga · 发表于 2010-7-1 13:57

楼上师兄的话俺看了几遍似乎不知您要表达什么？（可能是俺自己愚钝所致）:L

如果按您说的“违反次第”的逻辑，那既然您能学会掌握文字而完整看懂一部的《宗大师传》，那是否是您从小依止文字老师学习汉字的缘故纳？这位对您具恩的文字或其他智慧福德的启蒙老师也是“依止善知识上师”所摄的内容。按西藏人的习惯“仅授一卡字（藏文第一个字母），终身视为师，通达三藏法，皆由此师恩”。或许世界上有无师自通的神童？

何况生养自己的父母也是自己最初具恩的善知识。依止善知识这关不过，那后面的一切如何成立？

[ 本帖最后由 yamandaga 于 2010-7-1 14:02 编辑 ]

雪冬儿 · 发表于 2010-7-1 14:53

:handshake :victory: :loveliness:

闻闻 · 发表于 2010-7-2 12:47

呵呵！怪我懒惰没把话说完整。您说的“仅授一卡字（藏文第一个字母），终身视为师，通达三藏法，皆由此师恩”的善知识是广义上的善知识；而就对《宗喀巴大师传》里面懂得“诃字法”的那位格什善知识是狭义上的善知识。因为不是所有的广义上的善知识都懂得“诃字法”的，所以无论你用什么样的信心来依止不懂得“诃字法”的善知识，都不会了解和通达“诃字法”的，为此必须去参访懂得“诃字法”的善知识。我想参访懂得“诃字法”的善知识的行为和心态，不应该成为不如理依止“仅授一卡字（藏文第一个字母），终身视为师，通达三藏法，皆由此师恩”的善知识的理由的。这也是我来网上求索的原因。而我之所以能够会上网，这是要感激教我上网的善知识的，如果在网上能了解和通达“诃字法”的话，这也有教我上网的善知识必然的功德的，但绝不是唯一归功于上网的善知识！

yamandaga · 发表于 2010-7-3 00:59

以前曾有人问：“是我左边的右更左？还是你右边的左更右？····是盐咸还是糖甜？”天太热了，有点头晕:'(

我恳请献给各位一个广大曼达！

[ 本帖最后由 yamandaga 于 2010-7-3 01:02 编辑 ]

闻闻 · 发表于 2010-7-3 14:23

咯！我右边的左本是你左边的右，只因忘了你和我才有了左和右，若得放下右和左才知左右是你我，若再放下你和我，咸的就是糖！甜的就是盐！

始初多求广大闻，中于教理现教授，后于昼夜精勤修，昔令回向教增长。——把这最广大的曼达供养给大家！

喜饶嘉措 · 发表于 2010-7-19 13:19

应该是“哈”字法吧，专门治疗风疾的，譬如憋气、胀气等，源出胜乐法门。多识仁波切说，此法每次不能多修，超过21次有损元气。

洛桑益西 · 发表于 2010-7-20 09:51

是哈字法,此从萨嘉传来,于<<能怖金刚之幻轮瑜伽操>>有详解.

闻闻 · 发表于 2010-7-26 10:13

谢谢！

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