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楼主: svaha1@163.com

燃指供佛 VS 妙祥法师

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发表于 2010-6-7 09:19 | 显示全部楼层
《高僧传》里有很多燃指、舍身的高僧故事,近代也有不少,如八指头陀、月溪禅师等等,他们的大无畏精神让人肃然起敬,尤其令人景仰的是——他们都是很了不起的法门龙象、是住持正法的大善知识!

如上面不少同修顶礼的“妙祥法师”,对于这样一位持戒精严、舍身燃指的法师,俺也是致以恭敬的礼拜!但是,作为佛弟子,俺认为建立正见是第一要务。缺乏正见,徒劳做些令人稀奇、恐怖的事,那对整个佛法未必是好事。以前听人说起大悲寺僧伽的持戒、苦行,俺也不禁赞叹、仰慕。但后来,在网上看到大悲寺某些“超度法会”的视频、妙祥法师的一些开示,以及在网上疯传的大悲寺跟少林寺对比的文章,俺感到彻骨的寒意——末法中,坏人善根、坏乱正法的,并不是三头六臂的妖魔鬼怪,而是佛教中人,尤其是那是表面让人很钦慕的大德——但愿这些人仅仅是“理路不清”而已,俺很不愿意将某些大德的某些行为跟“作秀”两个字联系起来。

所以,对于某些大德示现的“行谊”,俺不知道该用哪个词来表达——是肃然起敬呢?还是不寒而栗?
发表于 2010-6-7 09:51 | 显示全部楼层
“超度”的视频?:L
发表于 2010-6-7 14:42 | 显示全部楼层

傅老师说: “燃臂”是比喻以法照亮众生觉悟的道路

有的修行人不懂比喻,全照着做,看大乘经典里有药王菩萨燃臂供佛。第一,他是证了空性的大菩萨,就是砍头也犹如水面上划一刀,这种境界我们凡夫能跟他比吗?第二,这也是比喻以法照亮众生觉悟的道路。

佛菩萨都是慈悲的,别说你烧手臂,就是烧手指,佛菩萨也心里难受。譬如强盗说:“你不把钱拿出来,我先烧掉你一只手指。”那时你心里就会求观世音菩萨救苦救难,尤其到了佛的境界,悲心圆满,众生指头上有根刺,他都要想办法给你拔掉,就像妈妈一样。经书上很多都是比喻啊,例如经书上说杀父杀母不下无间地狱,也是比喻,那个父母可不是你家里的父母,是指贪爱和无明,众生都是从贪爱和无明中来的,所以称父母。你唸经唸到这句,一到家里真的把父母杀了,那可真的要下无间地狱了。能海法师说:“如果父母真的这么死在刀下,死得实在太冤枉了”(众笑)。

佛教是救人,哪可以给众生痛苦呢?所以没有正确的理论和实践,还会迷信,迷信自己做得对。

“析骨为笔,以血为墨”比喻佛弟子应以生命的时光来弘扬佛法

佛经里所谓“析骨作笔、以血当墨”,也是比喻呀,比喻你这一辈子把皮肉的身体、所有的时光用来弘扬佛法。折根杨柳枝当笔不是比“析骨”容易得多吗?佛当年在人间时,弟子有这么多,佛并没有叫弟子断臂燃指,析骨当笔,盛血为墨。把佛法误解了,他心里会想:在现代的生活中,有纸有墨有笔,何必用血书来表现法宝的珍贵?或者把法宝通过印刷作更广大的弘扬,不是更好吗?
发表于 2010-6-7 14:44 | 显示全部楼层
至诚顶礼傅味琴老师
发表于 2025-2-21 11:04 | 显示全部楼层
我跟一位法师讨论这个问题,过去的虚云老和尚,八指头陀烧了两个手指头,他问:“你有什么看法?”我说观世音菩萨,两只手不够用,变了千手千眼,你两只手烧完了怎么度众生?”脑壳燃灯也是这样子。两手两眼你都没有了、不要了,都燃烧供佛了,你还怎么用!



其实燃的意思是牺牲自己帮助别人,千手千眼不止观世音菩萨,每位菩萨都能示现,不止千手千眼,还现千身万身,像《地藏经》地藏菩萨现那个身,无尽身云,像云彩那么多。那我们靠双手帮助别人,让别人得度。不是把双手都烧掉了才算成道了,愈烧火愈大!烦恼愈重!瞋恨心愈重!把妄想都烧掉最好,要发愿帮助别人,所以在经义上说,教导我们舍身燃臂要舍身为人,是这个含义。



如果燃身、燃指供佛的时候,你要考虑考虑,这时是怎么发心!指,我没有燃,还在;燃灯,我小时候燃的很多,大了就不做了。这可以有两种说法:一种是道心退了,一种是明理了,明理就不作糊涂事。那时候我不明白,认为这样子才能换取智慧,结果不是这么回事。



舍自己,为别人。说连我自己的身体都能舍,何况身外之物呢!我也看见我的道友燃过指、燃过灯,不过他的东西动一点都不行。



我跟他说:“你连手指头、身体都不爱了,那衣物算什么呢?多舍点给人家吧!”他说:“那我穿什么!”那你不能跟他说什么了,所以一定要明理。



学佛法的时候要把道理搞明白,读经的目的是作什么?纠正错误。就像我们每天照镜子,对照自己哪里脏,把它洗一洗。读经的时候,你一天思想变化很大,一读经,地藏菩萨这么样说、怎么样做,“哎!我今天做很多错事!”是这样一个含义。(梦参老和尚)
发表于 2025-3-16 19:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 adou 于 2025-3-16 20:23 编辑

南無阿彌陀佛
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