印顺法师的中观见属自续还是应成，抑俱非？

gysb

<P>法师的中观今论、中观论颂讲记等著作对于学习应成见可有助益？</P><P>不知有哪些上师对此作过开示？</P><P>谢谢</P>

云水堂主

你把他的学说与龙树&#92;月称等大德对比一下.

龙吟

<P>我有幸学习了印顺导师的中观正见和祁竹仁宝哲活佛所传授的菩提道次第，并研究了两派的学说，发现从究竟来看是没有区别的。但藏传有相对的次第和清晰的传承，修行有得落脚处，适合一般的根基；而印顺导师的教导究竟而探本，若非见行并重，恐怕容易让人落入知障，所以相对来说需要深厚的根基。</P>

gysb

<P>发现从究竟来看是没有区别的</P><P>-----------</P><P>你的意思是印顺法师的中观见也是应成的？</P>

gysb

主人该出来表示一下了罢，XIXI

笨者之帚

<P>如果依照格鲁巴传统的中观应成见而言，印顺法师的中观见是不够纯正的，在中论讲记里面的一些说法也和格鲁传统的说法不合。但毫无疑问的，印顺法师从法尊法师那里学到了很多格鲁巴关于中观见的看法，这个在他《成佛之道》一书最后阐述见解的时候可以很明晰的看出来，至于《成佛之道》，更是仿效菩提道次第广论的思想而写成的。</P><P>个人看法是，在学习应成见的时候，可供参考的本派之书非常多，没必要去专研他的著作，当然，在学有余力的情况下，也可以看看他的相关著作以资参考。不过准确性要打个问号了。</P>

释观清

<P>个人看法：</P><P>仅依《中观今论》而言，印顺法师的“空”相应“见”似乎更接近“犊子部”，这主要从此书关于“自性”的解释上来说。如果要“无”掉的“自性”仅诠释为“常、一、自在”，那么，正符合宗派中的犊子部的空义。</P><P>当然，那是法师早期的作品。</P>

gysb

<P>谢谢版主与法师</P><P>另请问法师，中观论颂讲记中的“空”义又何如？------谢谢</P>