请教一个格鲁派的严肃问题

寒玉

原帖由 空行者0 于 2010-5-13 16:50 发表
太可怕了，本来我一个人生活挺好的，来了一帮人吃俺的喝俺的还要压俺努力工作来养他们，否则死无葬身之地！
这样的事情不但小说中有，现实中应该也有


我家里以前就是这样

现在怎么样了呢？一切都好了吗？

空行者0

现在比以前好多了

bigg

原帖由 寒玉 于 2010-5-13 16:58 发表
我还是挺想成家的，但是很害怕作茧自缚．

这个本人似乎不好说什么，似乎我们应该男女有别。不过我已经成家了，还好。
我见过一些单身女性，我实在很佩服的只有一个，但年龄也有快50岁，做人差不多能拿得起放得下，算成精了，但也少不了很多辛劳。
爱情的基础本就是情欲，凡夫很难脱得了这一点，有出家的机会还好，不然还是接受好了，虽然那真的就是苦水，不过在苦水里泡一泡，人会成熟起来的，会打消很多幻想。
反之，一个人没有孩子，没有爱人，如果慈悲心也没有修起来，一辈子连“爱”的味道从未尝到过，这个不能说有点缺憾。
个人浅见，可以直接看作胡说。

任其

问题：什么样的人会认为“爱情为精神上的富足”？

毛头

有个80年代的老电影，名字好像叫《恋爱时，我们不懂爱情》:lol

应该再拍一部姊妹片《学佛的人，别去谈论爱情》:lol

寒玉

原帖由 bigg 于 2010-5-13 17:21 发表


这个本人似乎不好说什么，似乎我们应该男女有别。不过我已经成家了，还好。
我见过一些单身女性，我实在很佩服的只有一个，但年龄也有快50岁，做人差不多能拿得起放得下，算成精了，但也少不了很多辛劳。
爱情 ...

谢谢师兄的经验分享！

寒玉

原帖由 任其 于 2010-5-13 20:03 发表
问题：什么样的人会认为“爱情为精神上的富足”？

大概是没出家的大多数人吧．出家人会以菩提心慈悲心做为精神上的富足．

唐多

不知（怕）生死苦，难达业果空。

tomsusu

财富是金钱上的富足，其因为布施；
对于佛的四众弟子，慈悲是精神上的富足，因其俱发菩提心故
对于普通世人，爱情为精神上的富足，其因是业力牵引和贪嗔痴执着

durui58

原帖由 tomsusu 于 2010-5-13 21:12 发表
财富是金钱上的富足，其因为布施；
对于佛的四众弟子，慈悲是精神上的富足，因其俱发菩提心故
对于普通世人，爱情为精神上的富足，其因是业力牵引和贪嗔痴执着

  顶你！~~~~
   但说句实话，哥们至今也是单身，对于爱情不敢奢求，如果爱情是恒久的也值得为之追求，但是爱情的感受不过是自己的一堆错误的念头，追求爱情不如实惠些找个能够有共同目标的，贤惠的另一半踏实的过日子。但又有点搭伙过日子的意思，就是不知道自己能否做的了自心的主，安分守己，到时候又觉得生活枯燥！~最起码的因是没有邪淫！~但是在现在的自由社会，好像不邪淫的，有点像大熊猫似的稀有！~:L

龙吟

如果爱情像金钱一样对众生来说是一件很重要的事情，那么这就是一个严肃的话题

而讨论与思考也应该更加深入------

任其

如果有机会，问问六世DL。

菩提道次第廣論

原帖由 普贤白象 于 2010-5-13 12:09 发表
受缘爱啊
爱的因是受

菩提道次第廣論卷七
第二由十二緣起門中思惟(分四)
一、支分差別
        ...........
　受者，謂觸取三境順生三受，謂苦樂捨。
　愛者，謂於樂受起不離愛，於諸苦惱起乖離愛。說「由受緣生愛」者，是從無明和合觸緣，所生之受而能生愛，若無無明，雖有諸受,愛終不生，由是因緣，觸是境界受用，受是生受用或異熟受用，若此二圓滿，即為受用圓滿。其中三界有三種愛。
…..
二、支分略攝者。
如集論云﹕「云何支分略攝，謂能引支，所引支，能生支，所生支。能引支者謂無明行識，所引支者謂名色六處觸受，能生支者謂愛取有，所生支者謂生老死。」若爾引生兩重因果，為顯有情一重受生因果耶抑顯兩重耶，若如初者，則已生起果位之識，乃至於受，後生愛等不應道理。若如第二，則後重因果中缺無明行及因位識，前因果中缺愛取有。答無過，謂能引因所引之法，即能生因之所生起，所引已生，即於此立生老死故。若爾何為說兩重因果耶。答為顯引果苦諦，與生果苦諦相各異故。前者於所引位唯有種子，自體未成是未來苦，後者已生苦位現法即苦。又為說明果之受生有二種因，謂能引因及此所引生起之因，故說二重因果。如本地分云﹕「問，識等至受及生老死，若是雜相，何故說為二種相耶。答，為顯苦相異故，及顯引生二差別故。」又云﹕「問，諸支中幾苦諦攝，及現法為苦，答，二謂生及老死。問，幾苦諦攝當來為苦，答，識乃至受諸種子性。」是故能生之愛與發愛之受，二者非是一重緣起，發愛之受，乃是餘重緣起果位。