格鲁派有在家上师吗？

bigg

原帖由 Ginsong 于 2010-4-22 14:52 发表
回到你題目的原點,為何只能拜一個?

测试你心目中哪个更有资格作为礼拜的对境。就是你认为哪个更“重要”的意思。
其实我都提示有个东西可以分开了：（1）礼拜你先拜哪个？（2）他们教你东西，你跟谁走？

[ 本帖最后由 bigg 于 2010-4-22 14:57 编辑 ]

Ginsong

原帖由 bigg 于 2010-4-22 14:56 发表
测试你心目中哪个更有资格作为礼拜的对境。就是你认为哪个更“重要”的意思。
其实我都提示有个东西可以分开了：（1）礼拜你先拜哪个？（2）他们教你东西，你跟谁走？

1.一般狀況下,先禮敬三寶.
2.沒請法之情況下,就當法友,不會跟別人走.

bigg

一个刚出家受了具足戒的人，你可以把他看成“三宝”吗？如果可以，为什么？
一个有菩提心的在家人，且是在三大寺严格闻思后出来的，有没有三宝？为什么？
所以你上面的话我不明白，可以解释一下吗？或者你直接告诉我先拜谁就是了。

[ 本帖最后由 bigg 于 2010-4-22 15:12 编辑 ]

Ginsong

原帖由 bigg 于 2010-4-22 15:09 发表
1.一个刚出家受了具足戒的人，你可以把他看成“三宝”吗？如果可以，为什么？
2.一个有菩提心的在家人，且是在三大寺严格闻思后出来的，有没有三宝？为什么？
所以你上面的话我不明白，可以解释一下吗？或者你直接告诉 ...

1.他具有三寶的幢相,清楚可見.
2.是否有菩提心,不是一眼就可斷定.
所以在這種狀況下,先禮敬三寶的幢相.

福智學員s

原帖由 Ginsong 于 2010-4-22 08:16 发表
具足三恩  根本上師  一切諸佛為體性
像如比丘  袈裟著身  一面二臂含笑顏
右手說法  左手定印  缽中甘露極充滿
身披三衣  鬱金花色  金色智帽頂上嚴
1986年3月法王於達蘭薩拉 開示「上師供養法」
        觀師現具足戒比丘相，此乃因僧團是佛教極重要之組成部分故。據說佛教是否能住世取決於僧團是否存在；顯教是否能住世取決於毗奈耶三根本之修法是否隱沒；密教是否能住世則取決於集密教授是否衰敗。是故應知比丘僧團極為重要。我們雖可依據自己之意樂、信心等尋訪上師，但在我看來以比丘為上師極為重要，對宗大師之弟子而言尤然。事實上對格魯派之弟子來說，現在並不缺乏比丘。（此是我特別對西方學法者所發表之個人意見。）
        比丘不僅為毗奈耶經論所讚，亦為密宗經論所讚，無上部亦然。如【時輪續】中說若有比丘、沙彌及在家三種金剛上師，應將比丘金剛上師視為最上及最要。此甚至表現在【時輪金剛上師灌頂】時之服飾上，亦各有差別，顯示比丘對佛教之住世是何等重要。是故應了知比丘之重大意義，以是觀主尊為比丘相。
        對我等宗大師之弟子而言，應觀主尊之體性為自己的根本上師，相為宗大師，師所結之印即未來成「獅子吼佛」時所現之狀，此為未來世師於此世間成佛時，我等再能成為其弟子之緣起吉兆。

:victory:

金超

原帖由 bigg 于 2010-4-22 13:18 发表


哪天当你走夜路，而我跳出来打你一顿，然后逼你把银行密码告诉我的时候，你可要记住，这是佛菩萨来抢钱了。我想这个对你可能不难，不过我不知道你是否会反抗，事后会不会报警。

其实这个事已经发生了。有人侵夺了我好多钱，目前我43头奶牛都被别人霸占，我当然很生气，但是我却放下了。这一切违缘和障难，都是我自己前世所造的因的果报。“佛陀所说善恶业决定，做必受果未做必不受”。我现在只是认真修法，消除我的恶业减轻我的恶报。同时感激佛菩萨给我现世的这个障难，没有在我中阴身时受报，让我清静罪业，消除往生极乐的障碍。同时感谢这个事让我知道怨亲不定，放下对钱财的执着，对尘世的贪婪，具足出离心。放下就是自在，看开就是解脱。我不知道我做的是对还是错。但是现在我只內观修心，万法唯心，我只希望我能有一颗菩提心。我真的不想再轮回。有时失去比得到好。

福智學員s

原帖由 Ginsong 于 2010-4-22 08:31 发表
2005年法王與弟子間的問答
問：佛法是比丘住持，為何種敦巴尊者示現居士身住持聖教？
答：因為種敦巴不想出家嘛！但是他是梵行居士，以他個人來講確實是無誤的，是沒有任何錯誤的菩薩，這種示現可能是因為內在的菩提心比較重要吧！雖然有外在的律儀相是很好的，可是外相和內相的菩提心比較，內相比較重要啊！而且種敦巴的大弟子們都心服口服，沒有二話的尊敬、承事種敦巴大師，為什麼呢？因為內相的功德，並沒有因我是比丘就不尊敬你，因為內相功德──菩提心非常殊勝的緣故，而去做尊敬。但是我們並不能夠因為噶當派的主要上師種敦巴示現居士的緣故，就說比丘不是重要的，我們不能這樣說。

:victory: