奇怪的事情请教师兄们

格玛

佐钦寺国际佛学根本大会中心

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1楼介绍的佐钦寺，昨晚我特地到他们的网站上下载了他们的视频资料，我总觉得这个讲解与前期在网上炒得火热的邓玛活佛很相似，特别是在讲到活佛的传承世系中有邓玛的名号，这个我很疑虑？总之这一类的视频，拍得都很好看，对汉人都很有吸引力！所以依止前，我们不应该只看他们的宣传做得怎么样，最主要还是要观察，观察，再观察！

rvn

在宁玛的论坛上找到的：

佐钦大圆满寺的网址及声明
佐钦大圆满寺的网址为：http://www.zuoqinsi.com
以下是佐钦官方网站的声明：
本网站是由佐钦大圆满寺、佐钦熙日森五明佛学院和佐钦白玛唐大圆满闭关中心在国内外创办的惟一网站。本网站发表的每篇文章都经过了佐钦寺寺管委员会的审核，源清本正、有据可查、真实可信。除本网站之外，其他以竹庆寺、佐钦寺、佐钦佛学会、佐钦中心……等等之名注册的网站均未得到佐钦大圆满寺寺管委员会的授权，属于其他团体或个人创办，其言论与佐钦大圆满寺无关。
      佐钦寺寺管委员会也从未授权其他任何网站转载、引用本站的文字内容和照片，对于目前一些网站擅自引用本站的文字内容和照片的言行，与佐钦大圆满寺无关。

佐钦大圆满寺寺管委员会     
2007年12月28日

rvn

想起小时候看到的对联一句

蔺相如 司马相如 名相如 实不相如

上善如水

在佐钦寺官网看到的。不知道有没有此贴涉及的活佛？我也没细看，有兴趣的可以自己点击查看。

老上师们
白玛格桑法王	第四世珠巴活佛土登尼玛尊者	多登伍金活佛	第三世翁波活佛学利朗加
登批活佛

年轻一代活佛
第七世佐钦法王旦增•龙多尼玛	伍金仁真活佛	大珠巴活佛第三世土多活佛	第五世林喇活佛
葛噶活佛	根秋活佛	穆日活佛	多吉扎西活佛
土丹年扎活佛	巴珠活佛	钦哲活佛	白玛多昂活佛
土丹活佛	格夏活佛	耐迈活佛

佛学院堪布
阿曲堪布	丹增扎拉堪布	才诺堪布	尼玛将参堪布
翁修堪布	白玛琅雄堪布	色俄堪布

注： 以上为佐钦寺主寺已坐床的活佛和堪布名录，他们目前在佐钦寺或熙日森五明佛学院负责寺务或讲经授课。

云水堂主

哲蚌果芒扎仓堪布：康萨金刚持于1941年圆寂，未闻有继续继承其名号之化身出世。
此有甘孜州康定县（打箭炉）南无寺昂旺洛桑达杰仁波切证明。并哲蚌寺也未有声明该转世之情况。
至于某些不肖弟子，一贯使用“活佛”来搞事！我曾听闻，其某寺院认证某汉僧人为“毗卢遮那译师”化身，诸如此类以“莲花生大师”、“以西嘉措佛母”等大师名号来封神的活动近年来屡见不鲜。
不甚悲哀某些藏区寺院管理阶层，八风染污，心智迷乱
不甚悲哀某些汉人弟子福智低劣，贤愚不分。

祈祷诸于莲花生大师、宗喀巴大师等面前具誓之出世间、世间卫教护法，扫荡邪士！

家人

末学前年看到兴建佐钦文武百尊坛诚的消息。一次捐出数百元后，才发现把（分别为台湾佐钦大圆满佛学会的宫渤仁波切和佐钦国际佛学根本大会中心的佐钦康萨怙主仁波切主持建造的）两座佐钦文武百尊坛城搞混了，才汇出的捐款，汇到了前者账户上。于是，再去电邮询问，（2010年7月8日 周四下午1:48）获答复：“這是兩個獨立的發願與因緣....所以，在壇城興建的整個過程中 ，兩者並沒有關係...也沒有做連結”。

因为那时候，对两者都的信任度，都谈不上多么高，为策万全，又向后者一次汇去数百元。旋因妄测佐钦康萨怙主仁波切网站上记述的修建坛城缘起梦境中某一情景的含义，兴冲冲地再发电邮去告知揣测结果，并煞有介事地催请联系人务必将此信内容呈送仁波切案前。数日后，大出意外地收到仁波切亲笔签名信，信中十分委婉地否定了末学的狂妄揣测，并说明已联系了大施主，拟于年正式启建。末学阅后，深自愧悔，因而始终畏于再次去信表示感谢及忏悔等意。憾甚！

综上所述，末学个人认为，佐钦国际佛学根本大会中心网站是可信的。

fengyi

乱！还是好好跟着自己的仁波切修行吧！