中国佛教协会副会长嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛

一飘儿

（四）缘觉修道分定义、分类、异名三部分讲述。
   １、自己所修缘觉见道圆满之后产生，而自果缘觉无学道未产生之前的缘觉后现观是缘觉修道的定义。
   ２、分其为缘觉修道定慧和后得智（即：入定与出定）。前者有修道九类，即：小三类、中三类、大三类。
   ３、缘觉修道、缘觉后现观、缘觉修道智慧同义异名。
    （五）缘觉无学道  
    所缘（观）外相义观皆断的缘觉智慧是无学道定义。
    分为：如麟缘觉已断分别心（所缘前行）缘觉无学道加行与修道前行缘觉无学道两种。其余同前。
                  　　
三、大乘道论述
    大乘道以五道总述与十地概论支述两方面讲述。
    五道总述
    五道总述分为：定义、分类、异名、词释、所分义一一解释。
    定义：迈向大乘菩提或已入大乘菩提所摄大乘智慧，是大乘道定义。
          创造具有迈向大乘解脱的菩提现观，是菩提道的定义。
          菩提加行、正等加行、大乘修行、披甲成就、菩提智慧、菩提现观同义异名。
    分类：可分为大乘资粮道、加行道、见道、修道和无学道。
    异名：大乘道、大乘现观、大乘智慧同义异名。
    词释：根据上述可想而知，大乘道以七种殊胜可称为大道。
         《经庄严论》曰：
          所缘目标大而实，   如其两种修成就。
          具有智慧和精进，   得此悉熟方便法。
          证得真实大成就，   佛陀事业大圆满。
          具此七种大殊胜，   而得大乘之名号。
    所分义一一解释：可从凡夫道与圣道两方讲述。
        信解行地所摄菩提智慧是凡夫菩萨道的定义。
        可分为：菩提资粮、加行两道。
   （一）大乘资粮道分定义、分类、异名、所生状况四部分讲述。
    1、大乘法现观是大乘资粮道定义。
    2、分上、中、下三道。
    3、大乘顺解脱分、大乘资粮道、大乘法现观同义异名。释同前。
    4、初生大乘发心和证得大乘资粮道是同时，因为为他人利益而真实产生追求无上菩提心之时，便证得了大乘资粮道。
   （二）大乘加行道分定义、分类、异名、所生状况四部分讲述。
    1、菩提义现观是大乘加行道定义。
    2、分为：大乘加行道暖位、顶位、忍位和善法位。每位可分为大、中、小共十二层次。
   ３、大乘加行道、大乘顺抉择分（局部）、大乘抉择支分和大乘义现观同义异名。　　
   4 、所生状况：对未经小乘道一开始便进入大乘种而言，证得所缘空性的胜观和进入大乘加行道同一时刻；对先修小乘后入大乘者而言，新证得消除对一切烦恼明显的二取（所取、能取）分别识与进入大乘加行道同一时刻。
    加行暖等四位的不同处是：
    见道无分别智如火之道，在证得此道之前产生似暖的征兆而称加行道暖位。
    加行道暖位之前因嗔而会消毁任何善因。当证得加行顶位之时不会因瞋恨而消毁善因。达到了从此不会有改变善因顶峰而称加行道顶位。也是因为从此征得了脱离善因消失的忧苦。新证对极深之法空性有了不畏惧的忍心，而称加行忍位。证的此位从此不会因造业而堕入恶道，从此脱离了堕入恶道的忧苦。所谓善法位：是因此位是世间最殊胜的善法位而言。又：初证对法性义共相明显的禅定而称大乘加行暖位；初证对法性义共相明光的禅定而称大乘加行顶位；殊证对法性义共相明显的禅定且初证能趣一方禅定而称大乘加行忍位；证得速增无间禅定的刹那禅定而称大乘加行善法位。
    有人认为：对法性初证明显称暖位；此位增长称忍位。这是不正确的观点。因为大乘具种加行暖等四位是分别心，对所缘不能明显，而明显意识是没有分别心的。《释量论》曰：“显示明亮之意识，称其无分别心识”。

[ 本帖最后由 一飘儿 于 2010-6-30 23:26 编辑 ]