我们从涅槃而生又逆求涅槃？如何理解？

XIAOYANG128

百喻经卷第一
　　
　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从穀而生。问曰。五穀从何而生。答曰。五穀从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻理

[ 本帖最后由 XIAOYANG128 于 2010-3-18 21:19 编辑 ]

forest

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龙吟

05年的那个讨论，并没有结果；

个人认为这个问题从12因缘来理解，也许更容易些吧------

葉小釵

這問題如同楞嚴經問:
自性清淨,為何忽生山河大地?
佛陀有答覆
請參考楞嚴經

harrypotter

自性涅槃 = 本身也是无自性的法性，
所求的涅槃 是 忽而离尘的涅槃

轮涅间的一切法，皆是缘起，必须无自性方能有缘起。由此说为：从涅槃出生一切法

第三

按金刚经的说法，大概就是“无所住而生其心”吧？