本人愚笨特想供养法王如意宝舍利。如哪位大德有多的跪请1颗

cfoxen

silan 发表于 2015-3-3 02:21
最近本来有机缘得到莲师舍利和黑宝丸。最后我放弃结缘机会了。因为我不好意思。没学过莲花生的法。与大宝 ...

随喜师兄的孝心！
但是你取法宝，如果本着利益人的心，就大大不一样了，利益人是佛弟子一直需要去努力做的。
我们力量有限，家人亲友，甚至路人，世上不信佛的很多，却都可以因为法宝受益，可谓善莫大焉！
舍利，甘露的力量是普通人没有的，坛城沙也是，普通人其实很需要这些，哪怕路边死去的小猫小狗小鸟老鼠蟑螂蚂蚁被甘露水洒一下，也可以巨大的帮助它们。
我们要对治的是贪欲，而不是利益人的事。
很多事情都有多面性，不是那么简单。
我经常派宝也是希望乐心做善事的师兄，可以有来源清净的圣物可用，比如坛城沙，可以供养龙族，也可以让家里过世的老人受益。
其实对法宝的处理可以是很好的一种修行。

cfoxen

吉祥水 发表于 2015-3-2 18:20
哈哈哈！看起来有的舍利喜欢爆发，有的不喜欢爆发！

这些都是很随机的，难以预测。

cfoxen

《浴佛功德经》中称为“舍利”的有“法颂舍利”和“身骨舍利”，“法颂舍利”指释迦牟尼所说的佛教经典，“身骨舍利”指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。

《大般涅磐经》云：“若见如来舍利，即是见佛。”

当代著名高僧印顺法师在《舍利子释疑》一文中写道：“依于尊敬遗体——全尸或骨灰的道理，就是生前剃下的发，剪下的爪(指甲），还有牙齿，都是遗体——舍利而受到尊敬。所以佛教中，有发舍利、爪舍利、牙舍利及发塔、爪塔、牙塔等。遗体何以被尊敬？一般人对父母眷属的遗体，由于生前的有恩有爱，所以或安葬全尸，或收拾骨灰——舍利，敬藏在塔里。特别是对于父母、祖父母等，表示着爱敬‘追远’的孝德。这点，中国与印度都是一样的。

《金光明经》卷四记载：“佛言：‘我本修行菩萨道时，我身舍利安止是塔。因由是身，令我早成阿耨多罗三藐三菩提。’尔时，佛告尊者阿难：‘汝可开塔，取中舍利，示此大众。是舍利者，乃是无量六波罗蜜功德所熏。’尔时，阿难闻佛教敕，即往塔所，礼拜供养，开其塔户，见其塔中有七宝函，以手开函，见其舍利色妙红白，而白佛言：‘世尊。是中舍利其色红白。’佛告阿难：‘汝可持来。此是大士真身舍利。’尔时，阿难即举宝函，还至佛所，持以上佛。尔时，佛告一切大众：‘汝等今可礼是舍利。此舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。’

《宝悉地经》认为：“在末法世中于南阎浮提。若有善男子善女人。得佛舍利乃至一粒分散一分信受受持。当知是人是佛舍利真是佛子。”

鸿泥

cfoxen 发表于 2015-3-2 16:03
我说舍利甘露会爆发，只是阐述了一个事实。无关人品功德，更没有说自己什么懂。
你却以什么都懂的姿态出现 ...

什么叫做”佛油子“？俺老泥告诉你。并不是能说出一套一套佛法的，就叫佛油子。而是如你一般，摆着一副死猪不怕烫的架势，浇多少开水，都无所畏惧——给她讲一套一套的佛法，她都无动于衷，这便是佛油子！

鸿泥

正见 发表于 2015-3-2 21:12
这句回阿觉的，假如您的上师给你一颗祖师的舍利你会跟你上师说“身不带来，死不带去。万般带不去，唯有业随身解脱之道还是要靠自已修”然后拒绝接受如果你做得到再说这句话我会真心佩服，和随喜你。

这话说得不对。

不是要“看淡”舍利，而是要恭敬舍利、供养舍利！并且，在恭敬供养的同时，睹物思人，借由这个媒介，由物而及于人、及于法地忆念祖师的功德、发心努力修行祖师传下来的法......

cfoxen

鸿泥 发表于 2015-3-3 08:12
什么叫做”佛油子“？

并不是能说出一套一套佛法的，就叫佛油子。而是摆着一副死猪不怕烫的架势，浇它 ...

我干嘛要听论坛的师兄的，挎贝粘贴我也会，加几句你的见地就是佛法？你这可是要做上师的节奏！！！看清自己比较重要。再次验证了我前面所说的自恃过高。
佛油子常见的有两种：第一种，是哪些类似当代黑社会，挂一堆念珠说几句佛法;另一种，是理论基础好，但喜欢到处说法的自以为是之徒。每个人对佛油子的看法会有不同，这很正常。
这两种佛油子有巨大的差别，前者一般知道自己几斤几两，有些是文玩爱好者，或者是机缘暂时不到而已，他们中有些人在上师的加持下很快改变了，后者却擅长用理论欺骗自己。

格鲁祖师爱宗大师，也求了法，也求了舍利,这是事实没啥好说。

正见

鸿泥 发表于 2015-3-3 08:33
这话说得不对。

不是要“看淡”舍利，而是要恭敬舍利、供养舍利！并且，在恭敬供养的同时，睹物思人， ...

你这说法对。我没啥争辩的！

阿觉

cfoxen 发表于 2015-3-2 19:27
我基本同意你的观点，
但是，如果你是和我辩论，这样算是给我下套的战术，好像我说了有了舍利就不要修行 ...

我相信你的有些观点与我是不谋而合的，只是表达时，没有完全诠释清楚而已。我不是表达，有圣物就不能修行，或有圣物就会障碍修行。恰恰圣物在某个阶段会有益修行。

甚至可以说圣物与修行没有必然关系。。。很多上师有很多圣物，不代表修行就差。有很多圣物不代表修的好，没有圣物也不代表修的差。

我们这样的凡夫，拥有圣物是其福因，如发心善，会有益修行提高。但是为了满足自已的无休止，或个人的贪欲心而用高尚理由来到处跪求圣物，找圣物，其本因就不善。

因为我是过来人，我从没得到一颗肉眼看不到的天降舍利欢喜异常，到现在满佛堂的圣物，感觉都不一样。最后发现，追求（指追求，而不是随缘得到）圣物其实会成为修行的一种障碍。但是如果将某个圣物，能放到，或给某上师可以利益更多众生的事业后，你这个圣物发挥的力量会更大。而你本人的心性也会提高很多。这就是我说的，舍圣物比得圣物有福。

阿觉

正见 发表于 2015-3-2 21:12
对啊对啊，说的好，我也是这意思，完全同意！！我的回帖也只是表达了我是学渣，现在还比较在意法宝，尤其 ...

如果是我的上师交给我祖师的舍利，肯定有其意义，肯定收下。但是如果这颗祖师舍利，可以放到一个更好的去处，可以利益更多的众生，我会毫不犹豫的再转交出去。。。。。但是要是有些师兄说，你这么大度，看的这么开，给我吧？那我只能笑笑，我不是二货呀。

我说的舍是有条件的，条件就是可能用于更好的发挥圣物的作用之处。所以才符合，我说的万般带不去，唯有业随身这句话的意思。

鸿泥

cfoxen 发表于 2015-3-3 08:47
我干嘛要听论坛的师兄的，挎贝粘贴我也会，加几句你的见地就是佛法？你这可是要做上师的节奏！！！看清 ...

“我干嘛要听论坛的师兄的”、“挎贝粘贴我也会”、“你这可是要做上师的节奏”——这些话恰好“再次验证了我前面所说的自恃过高”，验证了你是个不折不扣的佛油子，验证你有严重的妄想症。

“我向来不喜欢这些纷争”——你想多了，俺老泥不乐意也没空陪你妄想、看你自咬兜圈。

cfoxen

鸿泥 发表于 2015-3-3 13:10
“我干嘛要听论坛的师兄的”、“挎贝粘贴我也会”——这些话恰好“再次验证了我前面所说的自恃过高”、 ...

善哉，如此甚好。

cfoxen

阿觉 发表于 2015-3-3 10:01
我相信你的有些观点与我是不谋而合的，只是表达时，没有完全诠释清楚而已。我不是表达，有圣物就不能修行 ...

基本同意。
舍 得  是一个有趣的循环，我派宝已多年了，小袋子用了几千了，圣物却更多了，一切都很自然。

吉祥水

cfoxen 发表于 2015-3-3 13:27
基本同意。
舍 得  是一个有趣的循环，我派宝已多年了，小袋子用了几千了，圣物却更多了，一切都很自然 ...

随喜

silan

随喜师兄们一切善行！