佛、菩萨是否说过不可吃奶制品（包括奶）？

妙莲花

原帖由 风火 于 2010-2-26 00:34 发表
于戒律：酒何尝能饮，且畅饮。而奶能饮，且畅饮。况谁告诉你供佛菩萨的是酒？
藕益大师所云：弥善。是更好的意思。lotusdb莫误解之。
奶糖的贪嗔痴含量应该好好研究一下了，哈

楞严经里面说的牛乳是指取来供佛菩萨，不是自己喝的意思吧

炫飞侠

很多东西不能机械地模仿.此一时彼一时吗.很多事会因人因时因事而异的.参考下这个视频http://v.youku.com/v_show/id_XMTAwMjEwMzI4.html

[ 本帖最后由 炫飞侠 于 2010-3-8 13:37 编辑 ]

无疆

   
大般涅槃经卷第七北凉天竺三藏昙无谶译如来性品第四之四   
        佛先听食五种牛味及以油蜜。憍奢耶衣革屣等物。除是之外。若有说言听著摩诃楞伽。一切种子悉听贮畜。草木之属皆有寿命。佛说是已便入涅槃。若有经律作是说者。当知即是魔之所说。
        我亦不听常翘一脚。若为法故听行住坐卧。又亦不听服毒断食五热炙身。系缚手足杀害众生方道咒术。珂贝象牙以为革屣。储畜种子草木有命。著摩诃楞伽。若言世尊作如是说。当知是为外道眷属。非我弟子。
        我唯听食五种牛味及油蜜等。听著革屣憍奢耶衣。我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者。是魔眷属。若有随顺佛经律者。当知是人是大菩萨。

         大般涅磐经即我们常说的大涅磐经，共四十卷。刚才引用的这段经文中有说到佛听许食用乳、酪、生酥、熟酥、醍醐这五种牛奶制品，“是名佛说”。大家应该非常熟悉涅磐经是佛临涅磐时最后的遗教，正所谓鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。何况是人天导师最后的教诲呢？每部经开遮各有不同，到底哪一部经是究竟了义的说法，哪一部经是方便说，允许仁者见仁、智者见智，我只是提供原始资料供大家参考。我个人还是认为可以喝牛奶。

lotusdb

原帖由 lioldbig 于 2010-3-4 22:53 发表

好像是个蒙古人。

故乡是蒙古人？内蒙还是外蒙？

lotusdb

原帖由 无疆 于 2010-3-10 00:53 发表
   
大般涅槃经卷第七北凉天竺三藏昙无谶译如来性品第四之四   
        佛先听食五种牛味及以油蜜。憍奢耶衣革屣等物。除是之外。若有说言听著摩诃楞伽。一切种子悉听贮畜。草木之属皆有寿命。佛说是已便入涅槃。若有经律作是说者。当知即是魔之所说。
        我亦不听常翘一脚。若为法故听行住坐卧。又亦不听服毒断食五热炙身。系缚手足杀害众生方道咒术。珂贝象牙以为革屣。储畜种子草木有命。著摩诃楞伽。若言世尊作如是说。当知是为外道眷属。非我弟子。
        我唯听食五种牛味及油蜜等。听著革屣憍奢耶衣。我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者。是魔眷属。若有随顺佛经律者。当知是人是大菩萨。

         大般涅磐经即我们常说的大涅磐经，共四十卷。刚才引用的这段经文中有说到佛听许食用乳、酪、生酥、熟酥、醍醐这五种牛奶制品，“是名佛说”。大家应该非常熟悉涅磐经是佛临涅磐时最后的遗教，正所谓鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。何况是人天导师最后的教诲呢？每部经开遮各有不同，到底哪一部经是究竟了义的说法，哪一部经是方便说，允许仁者见仁、智者见智，我只是提供原始资料供大家参考。我个人还是认为可以喝牛奶。

1、《楞严经文句》藕益大师

“若乳酪醍醐。大小并许。乃至大涅槃经。仍复开听。此经亦云。汝常二时众中持钵。其间或遇乳酪醍醐。名为上味。后文坛场仪式。又仍用此供享三宝。以其但分余润。不害命故。今云不服。则是充类至尽之意。言能不服则弥善耳。”

2、《竹窗随笔》莲池大师

广览
看经须是周遍广博。方得融贯。不致偏执。盖经有此处建立，彼处扫荡。此处扫荡。彼处建立。随时逐机。无定法故。假使只看楞严。见势至不入圆通。而不广览称赞净土诸经。便谓念佛法门不足尚矣。只看达磨对梁帝语。见功德不在作福。而不广览六度万行诸经。便谓有为福德皆可废矣。反而观之。执净土非禅宗。执有为非无为。亦复如是。喻如读医书不广者。但见治寒用桂附而斥芩连。治虚用参耆而斥枳朴。不知芩连枳朴亦有时当用。而桂附参耆亦有时当斥也。是故执医之一方者误色身。执经之一义者误慧命。予尝谓六祖坛经不可使无智人观之。正虑其执此而废彼也。