关于六世全熹仁波切即十八世睿吉祥仁波切

csw3031

在一直偶然的机缘下，上师受于我灌顶
但是，近期却在网上看见关于上师是邪师的帖子
因为是偶然，所以没非常了解就依止了

上师在外已经传法多年
相信论坛里应该有不少朋友有接触过上师
而且，我在学佛的道路上还是个新手
不知如何判断良师什么的

希望各位接触过上师的朋友
上师的行为是否如法？
网上流传的遥远是真还是假？

lhgw

这样的询问是没有结果的！我劝你还是本人亲自去了解更合适！
1.当然这些情况也可能是谣言惑人！没有调查研究就没有发言权嘛！
2.如果你实在放不下心中的负担，也可远离！这当然也是弟子本人的业障所现！阿弥陀佛！保重啊！

[ 本帖最后由 lhgw 于 2010-2-5 22:25 编辑 ]

胜勇

社區中有相關帖子，煩請參閱

Aquarius

赤珠假活佛和全熹假活佛全揭露
http://www.gelupa.org/bbs/viewthread.php?tid=16540&extra=page%3D1

关于全熹嘉活佛的问题讨论！
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=5930&extra=page=1

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，本年度最悲惨的佛教事件在五台山上演了！！！
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=5362&extra=page=4

有关赤珠（7楼开始）
http://www.gelupa.org/bbs/viewthread.php?tid=16637&extra=&page=1



更多“哈”佛雷人
http://www.gelupa.org/bbs/viewthread.php?tid=10857&extra=page%3D5&page=1

[ 本帖最后由 Aquarius 于 2010-2-5 23:22 编辑 ]

csw3031

众多帖子里一直强调
六世全熹仁波切强迫 洛确仁波切 拍照
之后更大肆宣传
为什么我在网上一直都找 不到关于洛确仁波切否定 六世全熹仁波切的 官方申明？？？
现在我们不是要宣传谣言
而是希望用网路的力量拿出证据
好的，不好的全贴出来
让读者自己评断

麻烦各位帮我找找个中证据
因为我在看了帖子后
总觉得
帖子好像都是片面字词

没有真凭实据
心中一直都在疑惑

谢谢

胜勇

乃登瑪洛趣仁波切的声明：揭露他们如何靠利用高僧大德欺骗大众

西藏最被尊重的长老之一、尊贵的登馬洛確仁波且日前收到了一个表面看来没有什么可疑的接见要求。洛確仁波且每年收到类似的请求少说也有几千起，他的秘书遂同意了这个看来就是和常见的要求加持、为新生婴孩命名或对经典难处开释的同类日常请求。接踵而来的褻瀆却让人无法想象。那个自称观音转世的人（即一个厚顏無恥如同马戏团的团体之有胡子特征的主要领袖）敏捷地进入了洛確仁波且房间，然后拿出一颗他称为“舍利”的样品在仁波且眼前晃了一下，然后挥动自己的手臂去抓着仁波且的双掌，粗暴地命令自己的侍者从各方位拍下一张又一张照片！！随后的噩梦在数以百万计的宣传小册、海报上展现了：登馬洛確仁波且承认这些上千的彩色小球为佛陀的唾液舍利、血舍利、脑舍利；赞叹其举办的世界巡回舍利展览，并认同而且喜爱这个人为圣观音的认证转世。
当这个事情爆发后，
洛確仁波且办公室马上发表了清晰的声明给成千上万的僧俗弟子，同时也已发函致喇嘛的个人事务办公室，说明仁波且从未认证任何人为观音转世或对任何考古学上未被证明的小弹丸为觉者佛陀神圣的舍利。
虽然已经多次尝试让这个团体停止以洛確仁波且名义来误导（这个团体已经被通知了），可是他们继续进行肮脏的欺骗，重复刊登胡子人和仁波且的合照，并撒谎说洛確仁波且对他们的神圣活动崇拜得五体投地，和觉得胡子人的荒誕小丸丸很好、很可爱！！
传统上说，这样的行为和其程度会招致在诸可怕的地狱中呆很长的时间，因此我们很关心他们的前途。
他们所作所为是很罪惡的事。他们不只对这最清净的大师（最尊贵的登馬洛確仁波且）欺骗，其谎言还影响了很多对佛陀及其教法具信但却无知、无洞察力的人。这些天真的灵魂将会供养辛苦赚来的现金，让他们可以用来发动更多的俗豔宣传海报和哗众取宠的宣传册子来渲染对这些小小的、有趣的球球朝拜能带来“福乐”。

csw3031

胜勇师兄回复我看过几次了
但是，感觉上这个不是洛确仁波切的官方回复
所以，希望各位可以找到洛确仁波切的官方申明
我之所以一直保持怀疑的态度是以下几个观点

这几天我仔细看了看全熹仁波切的书籍
洛确仁波切在书中的图片似乎不像帖子里所说的强逼拍照
洛确仁波切图片中神情自然，其中有张应该是洛确仁波切做顶礼的动作（应该是顶礼吧，有机会上传给大家看看）


之前参加过全熹仁波切的火供，及灌顶
如果说一个江湖骗子坐在坛上念那么久，应该会有些破绽吧
但是上师由有头到尾都一样
火供最厉害，烈日当空，前面还有那么一大团的火，
而且一坐就是5个小时以上
在灌顶之后的开示，虽然我修行不够不是很明白
但是怎么看应该都不是几个普通的“佛教术语”

而且，在我们附近也未听说有售卖舍利子的消息
而且，上师各地的道场打大多都是负债累累
如果从商业获取利润的角度，只可说是惨淡经营

这就是为何我一直要求拿出证据
因为的确是疑点重重

[ 本帖最后由 csw3031 于 2010-2-10 23:26 编辑 ]

上善如水

哲蚌寺方丈的声明：揭露他们不被承认的活佛身份和假舍利

全熹自称是西藏最大寺院哲蚌寺开山祖师；以下正是哲蚌寺方丈堪苏洛桑蒋措仁波且的访问。堪苏仁波且是西藏最大寺院之一的退休方丈、其中一位格鲁派最高权威持传承者。仁波且被普遍尊为主要师长及西藏一些最高的转世大师的平级。

记者：
噶当派佛学会由一个有胡子的台湾男人领导。他自称被他的老师色贡赤珠认证为观音转世（并非指真正的世界各地藏传佛教主流官方承认的色贡杨孜仁波且）。他的弟子为了显示和其他僧尼的区别，穿胸前带有一条绿色布袋的僧袍。在历史上和经典上有对这种发展的相关参照吗？

堪苏仁波且：
噶当派是由其中一位把圣法带进西藏的先锋阿底峡喇嘛所创立的。后来，至尊宗喀巴依循阿底峡喇嘛的教授而广为学修。因此，由至尊宗喀巴创立的传承被称为“新噶当派”，而阿底峡喇嘛的教授被称为“旧噶当派”。穿这样的绿带僧袍从来没有任何历史先例和有效的经典基础。实际上，更关键的是他们的传承并非真实的，因为一直以来他们团体的领袖“色贡赤珠”自称的身份从不同的甘丹墀巴等变来变去。此外，他也曾经变为自称大瑜伽士Apong的转世。看来，哪怕他自己的自称已经有矛盾。
我在这里简单说明转世系统在西藏是如何成形的。最早被承认的西藏转世大师是第一世嘉瓦噶玛巴。然后，对过往大师的转世之认证（称为“祖古”）传播到其他传承里。在格鲁传承内，主要是喇嘛或者历代甘丹墀巴负责认证。在萨迦传承，主要是萨迦崔仙。而在宁玛传承，敏珠林法台、已故的敦珠仁波且或白玉贝诺仁波且是权威。在止贡噶举、竹巴噶举和其他传承，相关的大师会负责这些任务。他们每一位都具备各自的、严格的和有效的认证派内大师转世者的体制。
现在，“色贡赤珠”并未被任何一派的任何一位持传承的长老所认证。喇嘛从未认证他为转世者，而别派的领袖也没有那样做。这个团体自称代表噶当派。可是旧噶当派的大师都圆寂了，所以这些古代的圣噶当派大师不可能认证他们为噶当派或者噶当传承的祖古。噶当派的正式继承者是格鲁派。没有一位现在在世的格鲁持传承者，譬如喇嘛或甘丹墀巴，承认他是一个祖古。单单自称祖古，是不会，也不能，让他真的变成一个（祖古）的。他们曾经被多次要求提供被承认为噶当派的理据。“色贡赤珠”也被要求说明谁认证为真正的色贡赤珠化身，而到目前为止他们都无法给出任何回答或理据。

记者：
虽然“色贡赤珠”本人未被授权认证别的祖古或为其举办坐床，他也自己认证了一个台湾男人为观音化身和大祖古。他们很热衷于推广自己的自称身份，而社会上许多佛教徒不知道祖古需要被传统、历史体制清晰地认证。

堪苏仁波且：
普罗大众需要谨慎和全面地研究。他们必须研究。然后，他们可以自己达至一个合理、准备的结论。否则的话，修行一些没有资格的老师的法，会导致灾难性的后果。
现年代，在西方、台湾、新加坡及其他亚洲国家，我听说很多人自己推广自己为如至尊宗喀巴甚至伟大的、证悟的弥勒菩萨等真正的传承大师之转世！大家请别相信这些自许。如果这些自许是真的话，它们必须有藏传佛教传承各别领袖之官方认证，否则我们不必相信。

记者：
噶当派佛学会在举办一个佛陀的唾液、骨、脑、血舍利大型展览，可是他们没有提供来源的认证。看来，对这次的上千舍利的突然出土，他们在回避历史和经典依据的需要。
这个台湾“祖古”，即所谓的观音化身，还在电视上表演，拿着一根所谓的佛陀头发，然后显示头发在他手上像虫那样自己抖动。他把头发放进一杯液体里，头发似乎会自己“游泳”，让无知的大众觉得很惊叹。

堪苏仁波且：
在佛教徒所依靠的参考佛经里，我们没有记录说佛陀留下过任何血、脑或唾液舍利。
我自己来说，我是一个75岁的佛教老师和比丘，我从来没听过、读到或者知道佛陀留下过任何血、脑或唾液舍利。
所以，在接受这些声称或相信这些所谓的“舍利”来自佛陀前，我们对这些所谓的“舍利”必须探索其来源。
当佛陀在拘斯洛什显示涅磐时，经典纪录说佛陀的骨舍利被天人恭敬收集，准备在天界供养、供奉。
阿难尊者和迦叶尊者请求诸天人留下一些舍利给人间作为对世界的加持和累计功德的对境。因此，部分佛陀骨舍利留存了在我们这里。后来，按记录说，龙树供奉了一些宝贵的舍利在菩提迦耶一个藏宝盒里。
然而，上述团体的声称的这些上千的血、脑和唾液舍利，突然横空出世，这在任何圣经典、历史、传承或在西藏圈子里，都是没有依据的。

上善如水

全熹没有进佛学院学习，当然不可能说自己是传统的格西学位，可是他们自己出台了一种前所未闻的“超越格西拉然巴學位证书”。颁发人为“尼泊爾大乘寺寺主”。谁是尼泊爾大乘寺寺主呢？这是一个新的寺院，它他的第一任方丈，就是全熹自己（根据他们网站资料：全熹“復依大恩上師之命任尼泊爾大乘寺第一任方丈”）。
根据他们团体网站资料：
1995年由至尊大恩上師悉利公赤珠仁波切慧源活佛進行剃度
1996年前往西藏色拉寺前任方丈吉才釋迦仁波切座前，求授沙彌戒及比丘戒
1997年依師命任尼泊爾大乘寺第一任方丈，至同年十一月卸任
1998年為大乘寺三百位出家小喇嘛市舉行剃度
2000年於尼泊尔大乘寺獲頒大經及大續學位
请注意，全熹是1995出家，1996受戒，1997当尼泊爾大乘寺第一任方丈，然后2000年（即0，也就是出家5年后），却由这个寺院頒‘“超越格西拉然巴學位证书’”给他。。。。从中可以看出也就是说，，他出家两年，没有读过佛学未曾进行过佛教学习，就成为了一个能培养所谓的‘“超越格西拉然巴’”的寺院的方丈？然后再他当完方丈后第3年而在他当上方丈之后的第三年，则，由同一个寺院自己主持的寺院为自己他颁发了这个这个“超越格西拉然巴”学位证书。不必多言，只要看此发布年份，读者也自能判断真伪。不必说啥，大概大家只需要看他们自己发布的年份，读者也能判断真伪了。

上善如水

可是，他是您的师父，就是您的师父。尽管可以另外拜许多别的师父，但对本来的师父，无论如何，是必须仍然视为师父的。

求道者

原帖由 上善如水 于 2010-2-11 00:27 发表
可是，他是您的师父，就是您的师父。尽管可以另外拜许多别的师父，但对本来的师父，无论如何，是必须仍然视为师父的。

——————很重要的，哪怕真的发现依止错了，也要特别注意不能诽谤自己的师父。

lhgw

我非常同意上善及求道者的观点！我们非常真诚地希望这些建议能对楼主有所帮助！应该说你是个好弟子，希望你能格守密宗誓言！

csw3031

谢谢。。
我明白你们的意思了

那么如果真的依止错了怎么办？
那就是默默的离开就行了？？
如果之前备受于的灌顶功课还要继续吗？

[ 本帖最后由 csw3031 于 2010-2-12 08:36 编辑 ]

景宗

“那么如果真的依止错了怎么办？”
我建議您最好盡快找到一位具量上師，向他請教善後。 也許越快越好。您是在大陸吧？ 也許這里的法友可以幫您介紹。

“默默的离开就行了”， 恐怕是最好的辦法。

“如果之前备受于的灌顶功课还要继续吗？”  那灌頂恐怕是無效的。 今後如何做功課，還是請教具量上師。

上善如水

景宗：
“如果之前备受于的灌顶功课还要继续吗？”  那灌頂恐怕是無效的。 今後如何做功課，還是請教具量上師。

回应：
这个我看法有点不同。这个人虽然争议很大，他的活佛位来自争议也很大的赤珠，可是，赤珠确实曾经在寺院呆过，也跟过很多毫无问题的大师得到过灌顶，所以，我们也不能说传承完全不存在，所以，我觉得保险的方法是把灌頂视为不肯定有效，但功课还是得照做，这样比较保险。