转载：学摄类和学佛的差别

笨者之帚

　　格西拉！我有问题         

　　主旨： Re: 学佛与学摄类学的差别？


　　刚开始学初本摄类学*时，其实没有想很多，就只是上课、辩经、背书，晚上有时辩经还辩到很晚才回房。  直到上"境与有境"和心类学以及中本摄类学的时候，才开始去摄取其他的著作等。到了学五部大论时，那就非得要多参考其他著作不可了。
　　*摄类学有分：初本、中、广本，也就是小、中大理路。末学在{不是不是瓶与非非瓶两者有何差异？}一题中有做简介以及对学摄类学的重要性稍做分享。
　　相信很多人会觉得很无聊，每天就是瓶瓶罐罐、有的没的，好像是在玩文字游戏，不是在学佛法。其实摄类学是在训练理路(道理)的思维、剖析和推断能力，无形之间，自己对事情的判断、观点都会越来越敏锐。举出瓶子、声音等等是无常、无我，其实是训练我们的认知能力，重点是了解这些道理后，运用在自己身上，知道自己是无常、是无我，而且不是嘴巴上说说，自己能够去推理自己为什么是无常、是无我的原因在哪里，一步一步的延伸，让自己的见解更加清晰明了，而不是单纯附和说自己是无常，但却不知道为什么是无常。
　　有时甚至我们对于某些东西自认为自己已经懂了，但透过辩经，会发现有很多的盲点、很多地方还有疑惑和问题尚未解决。藉由辩经可以把这些盲点找出来，透过理路的剖析，可以去厘清这些问题。厘清这些问题后，运用在修行上，能够更加的得心应手。
　　当你熟悉周遍关系时，你对于发生在于你的周遭的事物，自己遇到的境、产生的想法、感受，别人给你的理由、读到的经文等，你可以更加容易的去判断、推理，在抉择对与错、取与舍时也能够更加的准确。
　　至于学摄类学和学佛的差别在哪吗？我会说：三句！那个周遍那个，已经很清楚啰！
　　推荐一本好书给大家，相信很多人应该都已经有了，那就是：‘西藏佛法辩经语言入门’  此书中文配合藏文，让有学过藏文的人也可以练习藏文的辩经模式，
　　同时引导初学者练习辩经，如何去回答、如何去提问、对于答方的回答有过失时，如何问难，一直追回到基本的立宗然后破除。
　　辩经不是拍手跺脚大喊大叫，弄到满身大汗才叫辩经，理路的思维判断才是精髓。
　　共勉之。

工匠

:)

故乡

《西藏佛法辩经语言入门》——好奇中，不知如何。

笨者之帚

原帖由 故乡 于 2010-1-8 13:16 发表
《西藏佛法辩经语言入门》——好奇中，不知如何。

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