求助陈妙音居士翻译的薄伽梵药师经轨心要略摄•如意摩尼

六一散

求助陈妙音居士翻译的薄伽梵药师经轨心要略摄•如意摩尼，我有他翻译的几个版本，但不知道那个是她最后的定稿版本了。请请知情者告知，谢谢

六一散

比如有的译本是：顶礼、供养、皈依薄伽梵如来应正等觉善名称吉祥王佛。
但有的没有“佛”这个字。
有的：   断为得受用恶增富饶，复愿慈住长寿并知足，
         由此死时于彼佛剎土，从莲花生圆满诸功德，
         承受法海音等诸胜者，语教传承令彼等欢喜。

而有的是：断为得受用恶富饶增　具慈而住长寿并知足
          由此迁没时于彼佛土　从莲华生圆满诸功德
          承受宣法雅音海尊等　胜者语教并令其欢喜

等等·····

景宗

陈译师治学十分严谨，所以反复修改润色译稿，这实在是延续西藏古代译师的风气 （西藏很多译作是译师甚至几代译师反复修订的结果）。 在2006-2009年期间他又做了很多研究，对译文又作了不少修改。 目前已经定稿，正在做藏汉对照版。 大概春节可以贴出。  这将是一个千锤百炼的译本， 凝聚了译师无数心血。

目前坊间的一些版本，未与译师协商，做了很多不当的改动，给修学者造成很大困惑。  如您问的问题--"顶礼、供养、皈依薄伽梵如来应正等觉善名称吉很多祥王佛", 陈译师从未加“佛”字，因藏文除“正等觉”（yang da ba zhuo bei sung jie）外， 并没有另外一个“桑杰”（佛）。  所以请耐心等待几周，您就可以使用标准定本了。 我想再强调一下，陈译师的译作绝不是一时兴起，随手译成的，可以说字字都经过数遍乃至十数遍仔细推敲， 不是随便就可以再改动的。 而且文中疑难之处均向多位持教大德请教过，绝非自己的猜测。他的认真负责，是旁人难以想象的。 一句话，其中辛苦有谁知！

最后，陈译师是他，不是她。

雪冬儿

:loveliness: “文中疑难之处 均向多位持教大德请教过”:victory:

景宗

持教大德包括： 1）色拉杰格西拉然巴措噶 2）至尊赛仓仁波切； 2）举麦（下密院）堪索仁波切洛桑强巴； 3）南杰堪索仁波切 等。

一般向大德请教前， 自己先要作好功课，最大限度地理解和研究原文及其他相关资料。 然后“设计”一个多项选择题，每个备选答案自己都要有支持和否定的理由以及依据， 有时还备有来自其他梵藏汉文献的证据。 接着向大德请教，一般需找一位很有水平并且不懒的口译者帮助翻译。 （“很有水平”和“不懒”两个条件都很关键，比如举麦（下密院）堪索仁波切往往旁征博引，口译者如果懒或水平不够，根本没法应付。）  请大德选择答案，并请其说明理由，译师还要作好和师父“辩论”的准备，这时有发生，但也最有助于学习。 很challenging:  1）有时藏文版本不同，又都没有绝对错，所以请大德根据自己的经验和学识对版本作抉择； 2）一些极为艰涩的问题向不止一位大德请教，偶尔大德们对同一问题的看法也不一致，这就又要反复讨论研究了。  大德们也都非常professional, 同样查阅文献，认真分析，这点很让人感动。

此外一位藏族学者对全文作了审阅，并提出不少宝贵建议。译师和这位教授又进行了很多逐字逐句的“巷战”。

还是那句话---其中辛苦有谁知！

Tsering

看了楼上的说明，才知道每一次修订都是经过了大量辛苦的工作才做出的。对于陈居士严谨的治学以及参与者的辛苦工作，也是发自内心的赞叹！
非常期待最终的藏汉对照版，愿此仪轨能够利益广大汉地有情！

PS：这个仪轨中很多译例（比如7佛名号），都与古译有很大的不同。如果陈居士有闲暇，是否可以专门开贴略作说明，将自己在翻译过程中的心得与大家分享。
论坛有很多发心进行藏汉翻译工作的同修，也可以借此机会，共同学习进步。

ckm0012001

陈妙音居士翻译的薄伽梵药师经轨心要略摄•如意摩尼


  这一法本大家有的话给出啊，如果有很多版本，我们也可以参考啊

这个不需要传法，可以念吗

景宗

如果要念诵修习，最好请一位有此法传承的上师给予口传/诵授（咙），这样才比较如法。

当初由于SARS， 大家急需念诵此仪轨，香港FPMT又要将该译文收入“平安锦囊”中， 所以译师无法进一步修改润色， 只好提交一个初稿。这些年陈译师对此仪轨和药师法门做了大量研究，查阅了不少藏文资料，也就一些疑难请教了几位大德， 所以对原译文做了不少修改 。再则，译师又在译例和文字上下了很大功夫。  所以这次的定本与旧版会很不同。 实话实说，实在看不出旧版及他人私自改动的版有何参考价值。 不知可否耐心等待两周左右。 如果藏汉对照版不能完成，我们也一定先贴出汉文本。

陈译师收集了该仪轨的至少4个藏文版，并对这些藏文版作了对校。 藏文不同版本的一些不同从纯语法角度并无对错之别，这就很难抉择，于是译师又请教大德们， 颇费了些心力。 而以往的版本中一些与定本的不同正是由于藏文版不同造成的。  如果您只是希望修习此法，建议忽略这些技术问题， 还是专心使用即将到来的定本。 这就是为什么我建议参考旧版的原因。

ckm0012001

那我们依照这个修法，念念是可以的吧？

因为传承要何人才有？

ckm0012001

赞叹翻译佛经功德之无边海藏

david_wgh

顶礼陈妙音居士翻译的薄伽梵药师经轨心要略摄•如意摩尼