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有可能获得解脱

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发表于 2009-11-27 11:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
能乐的公案[6]:他的贪心和嗔心都很重,他贪著一个女人,母亲觉得不如法,一直劝他,但他根本不听。母亲只好晚上睡在门槛上,不让他出去约会。他特别生气,用宝剑砍断了母亲的头。他跑到那个女人家里,身体不停发抖,女人说:“这里只我一个,没有别人,你不用怕。”他想:“如果告诉她实情,她可能更喜欢我。”他就说:“我为了你,刚杀了母亲。”那个女人非常聪明,心想:“这人连母亲都能杀害,终有一天对我也会不客气。”于是骗他说:“你真是了不起,这种行为我很高兴,你稍微等一下,我出去马上回来。”她一口气跑上楼顶,大声地喊:“救命啊!来坏人啦!”能乐听到之后,赶紧跑回自己的家,把宝剑扔在母亲的尸体上,也高声叫道:“救命啊!我的母亲被杀了!”通过如此蒙混,人们没有发现他是凶手。


他造下极大逆罪,内心十分不安,到处寻找灭重罪的方法。后来他到一个寺院里出家,精进修行,于很短的时间内,对三藏通达无碍。别人问他为何如此精进,他说想忏悔杀母的罪业。大家就把这件事告诉佛陀,佛陀说杀母者不可出家,僧团中必须立即开除[7]。

他被开除以后,穿着出家衣服,跑到一个边地去了。那里佛法不兴盛,他建了一个经堂,开始讲经说法,集聚了很多很多人来此听闻,有些人听法后,甚至证得阿罗汉果。由于他为众生说法、培养僧众的功德很大,死后弹指般的时间堕入无间地狱,马上即得解脱,转生天界。之后,他以天子形象来到人间,于佛前听闻妙法,终证预流果,获得见谛。

可见,纵然以前造下滔天大罪,只要有后悔心,不放逸地行持善法,最后也可以解脱。我们学了这个颂词之后,应该明白就算自己以前造的业非常可怕,现在通过念金刚萨埵心咒,好好地闻思修行,发誓从此不再造,来世也不一定堕入恶趣,且有可能获得解脱。

昨天有一个人跟我说,他学习《入行论》等论典之后,感悟到以前的所作所为都错了,甚至以一片好心引导别人学佛的手段也不对,他非常惭愧,现在遇到这样的佛法,今后一定要好好行持。所以,每个人首先要懂得佛法,不然的话,对如何行持、怎样有罪过一无所知。当然,懂得后也不要停留在文字上、口头上,一定要在心里思维:“我以前是什么样的人,从现在开始,短暂的人生中,我要尽心尽力地忏悔,尽心尽力地做善事,不能变成业际颠倒者。”什么叫业际颠倒呢?今天刚出家,明天就还俗;今天是一个居士,明天就不学这一套了,改行加入外道,或者不学任何宗教,这种人最可怜、最可怕。我们不能变成这样,只要有后悔心、忏悔心,再深重的罪业也可以清净。颇瓦法中还说,一个人在临死之前,只要强烈地观想:“我的罪业已彻底清净,我的善法非常非常多!”有这样一种念头,也能往生极乐世界[此窍诀极其殊胜,大家务必要牢记!即使你罪业深重,临死前若有这个念头,也可以往生净土。]。

大家在有生之年,修行的方向不要改变,在此基础上,应当竭力忏悔。学院很多人行持佛法,虽然跟圣者相比,还是比较差,经常产生烦恼,善法也不能圆满所有支分,有很多惭愧之处。但跟不学佛的人比起来,还是值得荣幸的,至少每天拿转经轮念一点经,观想一点,做一点善事,这个功德不可思议。所以,即使你造了重罪,也不可放弃自己,一定要依靠佛法改邪归正,精进忏悔!
 楼主| 发表于 2009-11-27 11:10 | 显示全部楼层
能乐自己没有开悟,为什么那些人们听他讲经说法后会开悟?
发表于 2009-11-27 13:05 | 显示全部楼层
原帖由 听经 于 2009-11-27 11:10 发表
能乐自己没有开悟,为什么那些人们听他讲经说法后会开悟?

有没有信心是关键
杂譬喻经
  昔外国有一松寺。中恒有众僧百余人共于中止学。有一优婆夷。精进明经。去寺不远。日饭一沙门。众僧自相差次。从头至竟。周而复始。其有往者。优婆夷辄从问经义。自隐学浅者每不喜往。有一沙门摩诃卢。晚作沙门一无所知。次应往食。行道迟迟却不时至。优婆夷逢见之言。此长宿年老行步庠序。谓是大智慧。益用欢喜与作好食毕。施高座欲令说法。道人上座实无所知。自陈体中言人愚无知实苦。优婆夷闻是便思惟之。愚无所知。则是十二因缘本是。生死不绝。致诸苦恼。是故言甚苦。思惟反覆即得须陀洹道。便起开藏室。欲取氎布施道人。道人便下座舍去还于精舍。优婆夷出不知道人处为所在。门中望亦复不见。真谓为得道神足飞去也。优婆夷便持白氎衣诣精舍求道人。道人恐追呼。入房闭户藏。其师以得六通见有追者。谓有所犯。即定意观知优婆夷得须陀洹道。呼摩诃卢令出受施。师为说本末。摩诃卢欢喜亦得须陀洹道。




本来写了一篇这个故事的演绎版,通俗易懂好看的,打字都多一半了,被人搞破坏电脑关机,一个字都没留下,幸好找到了故事的原版:lol恰好掩饰一下自己文笔的拙劣:lol

[ 本帖最后由 无疆 于 2009-11-27 13:49 编辑 ]
 楼主| 发表于 2009-11-27 17:25 | 显示全部楼层
你的文章应该翻译成现代文
发表于 2009-11-27 18:53 | 显示全部楼层
谈不上翻译,述说一下这故事的梗概吧:

        过去外国曾经有一座松寺,寺中经常有一百余名僧众共同止住并学习佛法。有一位女居士,修行精进而且明晓佛理,家离寺院也不远,每天都会请一位僧人到家中接受饮食供养。众僧按照僧团自己的次序派遣僧人前去接受供养,从头至尾,周而复始。凡是去应供的僧人,这位女居士经常会向其咨问佛经的义理。隐藏自己才疏学浅的人每每不喜欢前去。
       有一位出家人摩诃卢,出家的时间晚,对佛法一无所知。有一次轮到他前往女居士家接受供养,他行步迟缓姗姗来迟,女居士看到后却说,这是老修行年老,行步庠序很有仪态。认为他必有大智慧,越发的欢喜。为他做了一顿好吃的吃了,就布置高大的法座想请他说法。可是这位修道者登上法座后确实什么佛法都不知道,于是陈述起自己的“肺腑之言”:人呐,愚痴无知,着实是苦啊!女居士听闻后,立即思维这话中的含义---愚痴无知,就是十二因缘的根本【无明是也】,由此便生死不绝,从而导致各种痛苦烦恼的产生,所以说太苦了。于是反复思维就立即得到了须陀洹果。【小乘初果,见道位】于是起身出去打开贮藏室,想要取出氎布布施给修道者以示感谢。而修道者就趁这会儿工夫下座离去回到精舍。女居士回来后找不到修道者,不见踪影,站在门口张望也没有看到,于是女居士就真认为他已经得道运用神足的神通飞走了!
       于是女居士立即拿着氎布赶往精舍寻找这位“得道高僧”,而这位“得道高僧”却因为害怕女居士的追逐呼喊而躲藏到房间闭门不出。他的师父已经证得了六种神通,见到有人追来,起初还以为是徒弟侵犯了施主,可是入定一观察,才知道女居士证得须陀洹果的这回事。于是连忙喊摩诃卢出来接受布施。师父为他说明了这事情的前后本末,摩诃卢听说后也很高兴,于是也证得了须陀洹果。


发表于 2009-11-27 21:05 | 显示全部楼层
ok! 就好像收音机没有智慧,却可以使我们增长智慧一样。
发表于 2009-11-27 23:28 | 显示全部楼层
那是不是想告诉我们,随便找一个上师,哪怕他不是活佛,只要有信心,也能成就??果位?
发表于 2009-11-28 00:12 | 显示全部楼层
这个问题谁能解释一下,晕了。到底需不需找具德的上师?
 楼主| 发表于 2009-11-28 08:24 | 显示全部楼层
原帖由 无疆 于 2009-11-27 18:53 发表
谈不上翻译,述说一下这故事的梗概吧:

        过去外国曾经有一座松寺,寺中经常有一百余名僧众共同止住并学习佛法。有一位女居士,修行精进而且明晓佛理,家离寺院也不远,每天都会请一位僧人到家中接受饮食供 ...
3Q,我觉得金光明经等其它佛经也应该翻译成现代文
 楼主| 发表于 2009-11-28 08:25 | 显示全部楼层
就好像收音机没有智慧,却可以使我们增长智慧一样



不解,困惑ING
发表于 2009-11-28 08:43 | 显示全部楼层
原帖由 高文达 于 2009-11-27 23:28 发表
那是不是想告诉我们,随便找一个上师,哪怕他不是活佛,只要有信心,也能成就??果位?



八地菩萨看这个世界乃净土,看众生为佛。

如果你具有信解,当然。

但是随便找一个上师,证明没有学习道次第,很难有信解。
发表于 2009-11-28 11:43 | 显示全部楼层
衮却格西说过:如果你误认狗为上师,那么,你这一生也要将其顶戴而行。佛经中说:师父在开示时,诸佛菩萨会融入师父身中,共同承担起对众生的引导工作。

以上内容说明,如果你随便找一个师父,真正地将他当诸佛菩萨看待,也是可以得到诸佛菩萨一样的加持的。但是,我们有几人能达到这种层次。所以,选择师父时,还是应该按广论所教的方法,如理择师,方能获得更大受用。而且,如理择师,也能锻炼和提高我们的思辨能力,为广论下一步的学习和思考,作好准备工作。再者,随便找一个师父,可能救我们于一时,但很难救我们于永世,即,随便找的一个师父极有可能无法将我们引导致佛位,所以,我们应该如理择师,以便快速成佛。

回听经师兄:1、收音机没有智慧,但是,我们可以通过听收音机,增长见识和智慧。2、这也说明,摩诃卢比丘没有开悟,但是,由于听者对他有信心,所以听者能得到诸佛菩萨的加持,从而获得开悟的机会。3、也就是抛砖可以引玉。
 楼主| 发表于 2009-11-28 14:57 | 显示全部楼层
回听经师兄:1、收音机没有智慧,但是,我们可以通过听收音机,增长见识和智慧:handshake
发表于 2009-11-29 19:52 | 显示全部楼层
原帖由 高文达 于 2009-11-27 23:28 发表
那是不是想告诉我们,随便找一个上师,哪怕他不是活佛,只要有信心,也能成就??果位?

       对于我们来说,找一位合格的善知识是非常重要的。对于修到一定层次的人,有特自的困惑,自然需要有针对性的高层次解答。更加需要善知识了。
       我们看这一则故事时,不应该仅仅看到摩诃卢不会讲法,和女居士的恭敬心,更应该看到这位女居士本身就有着深厚的佛学功底,以致没有两下子的僧人不敢前去应供。对于一个通达热爱佛法的人,自然会把生活中的每个声音每个情节都理解为佛法,自然就会有瓜熟蒂落水到渠成的成就。
       一则禅宗历史上的典故:有一位禅师参禅多年没有开悟,一天路过菜市场,遇到一位顾客在买肉。那位顾客要一块精肉,挑来拣去没完没了,卖肉的勃然大怒,吼道:哪块肉不是精的?!禅师言下大悟。
       禅宗三祖僧璨大师的著作《信心铭》:
      至道无难,惟嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。


  毫厘有差,天地悬隔。欲得现前,莫存顺逆。


  违顺相争。是为心病。不识玄旨,徒劳念静……

      自己没有内证的功夫,拜一万个卖肉的为师、干脆自己买十辈子的肉也不会开悟!



[ 本帖最后由 无疆 于 2009-11-29 19:55 编辑 ]
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