谁知道赞玛热？

愿生西方净土中

紫玛护法是出世间护法还是世间护法，我不清楚。

引用堪布的文章，主要是想起了祈竹仁波切

的一段开示：

旧佛像可以买回来供养吗？

◎如果是从寺院中因各种原因而流出市面的佛像，例如是被偷出的、被抢盗来的或被寺中不良份子私自售出的佛像，最好是不要去买。这有两个原因：第一是因为我们不要鼓励及支持这种不善行为；第二是因为护法的关系。在戒风清净的寺院，不论有否供奉护法，都会有世间及出世间的护法护持。你的肉眼看不到他们，不代表他们就不存在。这些护法，会用一切力量令使佛像最终被交还寺院，他们的威德力量是不可思议的。所以，如果是本属寺院的珍贵古像，最稳当的方法还是不要买回来供奉。其它来源的旧佛像，可以尽管请回供奉，但应请有资格及知识的法师或僧人，依传统方法重新装脏及召请胜住。

lioldbig

出世间护法。因为法王如意宝 晋美彭措制定的一条规矩就是学院四众不得供奉世间护法。
此尊护法能够出入邬金净土，仅此一点，即非世间。但目前系大圆满修行者的身份——也就是说，好像还不是大圆满成就者——其它成就（我）不详。

上善如水

研究了半天，好像就是大红司命主嘛！

胜勇

原帖由 上善如水 于 2009-12-3 17:42 发表
研究了半天，好像就是大红司命主嘛！

不是

伏魔金刚

夜叉紫玛尔护法本生系
------摘自《夜叉王利刀红心续》

　　复次，空行金刚乐母问世尊：希有大圣自在身，本来诛者具威力，凶暴夜叉七骑士，前世命运何因缘？乃由何者所降伏？
　　大圣天答：凶暴夜叉七骑士，前时贤劫之时代，饮光之法临灭期，南方嶦洲之北部，安乐宝贝刹土中。父是里域密王者，母名称为青莲饰，其子美饰之里子。其子倾心向佛法，赞扎巴轧比丘处（妙贤），领受别解脱分戒，居于一片森林中。此地有一王之城，王名称作达摩西（日）（法妙），公主天女得玛欣，一时泉水沐浴时，袭来凶恶之毒蛇，比丘僧人见此情，点洒香精（麝香）救其命，警惕重发香涂身。有两奸臣目睹此，欲火射向那公主，离间之言告国王。国王发怒令仆人，即去杀害那比丘，公主父前诉真相，王及众臣哪听信，公主起嗔发恶愿，跃入悬崖深渊中。此言传入比丘耳，即乘骏马远逃之，粗暴恶心颠倒行，逃入雪域之山峦，占领此地国王土，于中杀男并奸女。复次何时一时期，国王遣兵赴里域，美饰里子遭剑杀。临终嗔恚心发愿，此劫过后之来世，愿变残暴凶夜叉，愿成有情刽子手。如此之言一刹那，西方瑙山铜湖地，贵族牟杰妙之王，赞王月亮顶白王，公主夜叉赤面女，贪恋爱欲皆集聚，生一赤色之血蛋。此蛋裂开其中生，恶劣夜叉紫玛尊。颇具贪嗔恶之心，身生凶恶六鬼卒，额生凶恶之黑妖，白骨生出天妖魔，热量神光生赞神，血生刀神名具力，黄水之中生龙赞，腐肉若泥软肉中，生出若干红味鬼。红色山地造居所，所居众生悉杀尽，三有生命作食物，殃及三有之众生。前世悲悯结缘力，观音（原比丘师父为观世音）化现自在身（马头金刚），怒目横视发威声，七骑眷众留座前。
　　希有大圣天中天，吾等所有皆眷属，聆听勇士悉圣教，生命之要此献上，明示吾之业食份。言毕敬献生命要（守护），业份交授护佛法，食份授予血肉命(毁法者)，前世之业（蒙王害）与习气，一切魔王降伏者。雅瓦七骑之妃子，天母（前世发愿）妹子独眼母（注：原自杀公主之所化生）。

如意宝除障香

关于丹杰林寺的紫玛护法：有一个宁玛巴的僧人把紫玛护法当作本尊而修成就，后来在他圆寂的时候，说把我的遗体供奉，我会显现紫玛的样子给大家的,后来他以坐姿圆寂，身体并变红与紫玛护法无二无别，供奉在丹杰林寺，可能是在文革时候吧，这个像不见了，现在供奉的是替代仿造的像。

如意宝除障香

关于紫玛护法神的故事：
顶礼法王如意宝！！！
　　法王如意宝的传记中，数次题及“紫玛护法神”

　　一、应不丹国王的邀请

　　由于不丹原属于土蕃王朝的一部分，所以一直保持着藏族的优良传统风俗等，至今仍然是佛法十分兴盛的国家。一九九0为年，整个不丹面临着外国侵略的严重威胁。当然，作为一个势力强大的国家吞并这样一个小国可以说易如反掌。但是，佛菩萨的加持也是无法估量、不可思议的。伏藏大师龙声金刚的伏藏品中说："未来铁马年，本国遭受危害之时，如若能够迎请从土蕃地方的一位文殊菩萨化身的圣者前来，依靠他的威力可遣除一切灾难。"

　　当年，不丹国王晋美桑格旺修得知法王如意宝是文殊菩萨的化身，心里想：如果迎请这位大尊者来此，一定会消除这场灾难，而且必将对佛法兴盛、国政昌盛、国泰民安大有助益。于是与政府有关要员协商后，来函邀请上师法王如意宝屈架光临鄙国。

　　上师应邀，携几位眷属抵不丹首都，受到了国王，国师，政府官员等的热烈欢迎。在光彩夺目的宫殿中，他们按照藏族的传统礼节献上了最崇高的敬意。在松赞干布所建的吉器寺，法王为国师顶果钦哲仁波切赐与了《忿怒莲师》《金刚橛》等甚深灌顶。随后又对国王晋美桑给旺修及其母后、王妃等恩赐殊胜教言时说："君王您的地位高如苍穹，眷属百姓过着自由自在的幸福生活，行持善法，全国人民均奉行大乘深法，崇尚佛教的贵国实在令人羡慕，如白皑皑的雪山一样赫然屹立。然而，苦乐的外缘变化莫测，时常受到西方太阳光芒（邻国）的威胁，常常面临着化为水流的危险。如果您能够一心修持《莲师猛修金刚橛法》，招集如云的悉地为伴。则定会使巍峨的雪山稳如磐石。以往昔的恶愿有者寻伺时机谋害您命，唯有文殊意化身人间如意宝才能救护您。今后应当持撑传承教法金幢，镶上宁玛巴的宝顶，如此可使国政、佛法宛如上弦月一般繁荣昌盛。"通过法王的加持，不丹的危难消除了。

　　之后，又朝拜了不丹境内的许多圣地。在前往格萨尔王降伏象翅国王的蒙地的途中，首先礼谒了莲花生大士留下身影的蒙扎岩。然后断续前行，一边走心中自然现出前世的情况一边对随从说："当年我们格萨尔王军队去蒙地降伏象翅国王的路途中，许多非人从中作障，制造种种违缘。如今我前去蒙地，它们定会怀着报复的心里百般阻止。所以我们要备加提妨。"果不出上师所料，还未到达蒙地之前，突然天降冰雹，十分急骤，洪水也是以迅雷不及掩耳之势滚滚涌来。法王立即示现威猛之相，励声高唱金刚歌，念诵降伏咒。不一会儿，一切都烟消云散了。

　　在去往刚塘寺院的路上，紫玛护法神降临，在师前请灌顶。法王也为他及少数弟子授与了《金刚橛》灌顶。紫玛护法神欢喜无比，对上师作了未来的一些授记，并说："您在紧要关头时，呼唤我，我定会尽力护助。"以此缘起，上师作了紫玛护法神仪轨。

　　接着，又来到了巴卓达桑，这里是莲花生大士以八种威猛相中的忿怒金刚形相降伏邪魔的山洞。进入洞中，法王说："此处有九函莲师猛修仪轨的伏藏品，为了利益不丹国家未来的众生，今生我暂时不开取，待到来世再来取出。"但为了缘起，只开掘了出一个简略仪轨。法王又说："我本想今生现清净比丘相度化众生，不愿开取伏藏品，但因莲师的愿力强大，所以许多甚深密语都已从口中流出了。这次也不得不取出一略仪轨伏藏。"也就是，前世中莲师已亲自吩咐许多伏藏品由法王来开取。

　　二、越过太平洋

　　法王如意宝以其无缘大悲和殊胜宏愿，通过种种善巧方便接引全世界的有缘众生踏上停在轮回度口的航船，运用自如地操作方向，乘风破浪，驶向解脱的宝洲。

　　一九九三年，四十五万人的极乐大法会接近尾声之际，收到了来自太平洋彼岸的美国，加拿达等许多个国家二十几所佛学中心的邀请函，每一邀请函中字字句句都表达了邀请者的诚挚期盼，在数千名眷属依依难舍的目光中，法王偕同随从启程，开始了历时三个月的环球弘法旅程。

　　经过广州海关时，没想到节外生枝，身著红色僧衣，气度不凡的法王一行人在旅客人流中显得无为突出，极其引人注目，海关工作人员们也向他们投来了怀疑的目光。一位官员大模大样地走过来，毫不客气地拦住他们，故意刁难地说："你们必须接受仔细检查，然后方可出关。"将他们带入一个房间里。听候消息。法王对随从说："紫玛护法神曾承诺：'关键时刻，它定会随叫随到。'"说完唱起三大护法神的金刚歌。

　　那位官员正准备开始他的"检查"时，突然昏倒在地不醒人事。其他海关工作人员也是乱作一团，被弄得神魂颠倒，这时接到了海关最高领导的电话，命令他们立即放行。据说那位领导根本没有打过这一电话。当然他对此只能是百思不得其解了。就这样，法王等离开了中国的土地经香港顺利抵达亚洲四小龙之一的日本首都--东京。清洁优雅好似水晶般的东京城给人一种新的感受，她以自己独特色吸引着八方来客。在这里，法王一行受到了东密、藏密佛教团体的热情接待。按照日程安排，法王为数多弟子开示了慈悲与智慧方面的教言，并招开了生动活泼的座谈会，与科学界、文学界等人士畅谈人类社会中科技和佛教息息相关，法王平和地说："科学与佛教对人类来说都是必不可缺少的组成因素，科学技术可以满足人们的物质需求。促进生活水平的提高，佛教则给人们带来精神上的快乐，遣除内心世界的愚暗，可见，佛教的价值是不可忽略的，如果没有佛教，只是一味追求物质的享受，只会事得其反。如今，东南亚许多国家中身缠万贯的大富翁们极为需要佛法的甘露……"在场者无不被这番合情入理的开示所动，大有拔云睹日之感，纷纷礼拜皈依。

　　航机在太平洋的上空越过，不多时便降落在世界中独占鳌头的超级大国--美国的境中了。第一站来到了堪为世界风景最美的夏威夷海岛，这里海风和爽、景物明丽、波澜不惊、一碧万顷，秀美的风光实在难以形容，只好用"风景怡人，美不胜收"来略表吧。难怪美国人将此处作为度假、旅游的最佳地点。此外，苍苍莽莽的檀香林，不时散发出动人心魄的芬芳，成群的孔雀时尔展开绚丽多彩的屏羽，引起人们的注目，博得游人的赏评。

　　一日，地上的鲜花颔首微笑，孔雀翩翩起舞，空气中飘来阵阵栴檀的芳香，法王坐在翠绿柔软的草坪上，欣赏周围的美景，眺望无边无垠的的大海。这时很奇妙的是，来了一群白头发、黄眼睛的北美游人，约有三十多个，又从另一方向走来一队红头发、蓝眼睛的南美游客，他们见到法王寂静调柔，不同寻常的神情，合掌聚在其前。恭敬而坐。法王饶有兴趣地说："今天，你们北美洲红头发，南美白头发与我这个来自藏地雪域黑头发的老人聚集一起，真是一个吉祥的缘起。……"又给给他们开示了人生无常的道理，最后这一百多人全部皈依佛门。

　　期间，又有一天下午，夏威夷南部的一个大城市火山暴发，许多著名的地质专家都对此束手无措，有信士打电话到法王住处请作加持。法王放下电话对身边的人说："一千多年前，藏地的黑波日山起大火时，降魔金刚依靠变息灭了那场火灾。我现在也有一个降魔金刚化身的假名。愿能息灭这场大火吧，"说完拿出金刚橛，口诵密咒。没有多久接到了火灾停息的电话。后来怒鲁鲁忿城市的地质专家们特意赶来拜见法王，以表达感谢。他们发自内心地称赞道："藏传佛教的威力及您的加持力真是不可思议啊。"此事在当地新闻有专题报道。在该地的内穹寺院为该寺所有的人及其他的信众传金刚橛灌顶。

如意宝除障香

紫玛护法祈祷文：
　　舍
　　自在莲师授命具大力
　　威势傲慢之王央雷威
　　泽额玛布眷属幻化众
　　祈祷供养所托事业成

　　本仪轨源自《喇荣课诵集》，法王晋美彭措如意宝开许对宁玛自宗有信心者皆可持诵（有传承更佳）。藏传佛教的至尊紫玛护法，是大力秘密本尊马头明王慈悲的化现，在出世间解脱方面，主要护持藏传佛教宁玛派的教法事业；在世间掌管南瞻部州众生的生死、财富、权势、运气。

　　紫玛尔护法是继乃琼护法王之后守护桑耶的护法神，是西藏最重要的护法神之一。宁玛派认为，紫玛尔护法是观音化现马头明王的化身，属于超世间护法。在大圆满圣地佐钦寺，也把紫玛尔护法作为主要的护法供奉。不但在宁玛派非常重视，在格鲁派内也有供奉，比如在拉卜楞寺的喜金刚学院，就奉紫玛尔为护院护法。

　　夜叉、众战神之王紫玛尔护法，相貌凶恶恐怖，眉头因愤怒而紧锁，上齿紧咬下唇。头戴皮盔，上饰秃鹰羽毛，以金刚杵为饰。身穿胸甲，以毒蝎皮装饰，中有藏文“舍”字。“舍”为观音之种子字，说明紫玛尔护法为观音马头之化现。项背插有红丝旗帜。右手持红丝勾魂索，若掷向敌人，可扼生命之息。左手持红矛，刺在敌魔之心脏，滴着鲜血。左肋下挂着虎皮箭袋，右肋下挂着豹皮弓袋。跨骑四蹄雪白之黑马，周围火聚围绕，奔驰于红浪滚滚的血海之中。

　　紫玛护法为众生之命主，特听从于莲花生大师的教导，坚守誓言，护持所有佛法尤其是宁玛教法。多为宁玛弟子所供奉。

　　虔诚供养祈祷紫玛护法者，现世必然可速得种种世出世间的大力护持，未来世也会获得种种的殊胜利益。