学了一点点藏语的一点点收获

一飘儿

从历史族源角度看，安多地区在唐（或以前）曾是吐谷浑，后来才融入吐蕃的。

满洲语属于通古斯语系，也是没有声调，而且每个字发出的音不是等长的，现在的韩国话，蒙古话还是这个样子。
所以，老北京话虽然说的是汉话，但保留了这种有轻重音的习惯————比如“海淀”，海，可以拉的很长，4拍，而
淀，就可以很短，很轻，1/2拍。類似的還有“饅頭”“我们=五门=母门”等。
老北京话，很多情况下，可以省略量词——“一馒头”“一车”。。。。
当然，这路北京话，眼下也很少听到了。

[ 本帖最后由 一飘儿 于 2009-11-15 23:24 编辑 ]

故乡

蒙古语属于阿尔泰（altai）语系，不过跟藏语在句式、语法上有很多很接近或相似的地方。
在过去藏传佛教盛行的年代写成的《黄金史》、《水晶鬘》等蒙古史书里面，往往喜欢把蒙古的源头上溯为”植根于印、藏之……“（原话：Enetgeg tuvedees undeslesen ...）。以前的有些书里面甚至把回纥蒙古文（Hudum Mongol useg buyuu Uigurjin Mongol useg）的发明也归功于萨班。所以有些东西不能坐实了看。曾有一段时间使用八思巴蒙古文，有一部分因为是源自这两种语言在语素、音位等方面有许多共同点；当然还有部分是宗教、政治的因素。后来因为八思巴文太难写，而且表达力不够强等等原因而废弃不用。
不懂这些语言学的东西，碰到熟悉的话题所以说两句。

行之

原帖由 一飘儿 于 2009-11-15 23:08 发表
从历史族源角度看，安多地区在唐（或以前）曾是吐谷浑，后来才融入吐蕃的。

请问，康区的藏语又是什么情况？

一飘儿

康区是个很复杂的情况，专家和康区人的说法有许多。
因为这里有个所谓的西南移民大通道，据说许多民族是从西北来的，再加上本来此地民族（汉代所谓西南夷等）就众多。
其间的融合和分别，非我敢贸然发言。
比如，在康区就有个嘉绒的概念，我也一直闹不清它和康区之间的关系。
比如，大藏寺地区属于嘉绒，但它所讲的话，却贴近安多，历史上也曾经属于安多（大藏寺许多实事记载在《安多政教史》中），而和康区的其他部分，甚至和嘉绒的许多地方在语言上也有分别。但历史上它又确实属于嘉绒十八土司所管辖的地区。所以，我也处于祈请有善知识不吝指教之中。
复杂的情况，还有白玛藏族，木雅藏族，专家也莫衷一是。

行之

刚才百度查了，嘉绒确实很复杂。就请说说康区最著名的德格的藏语状况吧

上善如水

原帖由 1-asd 于 2009-11-18 07:53 发表
大藏寺现在还讲安多语吗？

那头从来不说安多语，说的是嘉绒语。安多语在那头，被称为“草地话”，马尔康那边很多人能说，但这不是他们家里的话，他们自己用马尔康话，大概就是嘉绒语吧我想。嘉绒语是原始藏语，有很奇怪的特征，譬如拉萨语很多隐音不清楚发出（好像是叫“辅助音”？！），所以，写的时候所有音节都列出，发音时候有些音是不明显或者不发的，可是嘉绒语是你听到什么抄下来大家都一样，每个音都发，和其他藏语有这点明显区别。
大藏寺和尚却讲大藏话，和一般嘉绒语还不一样，貌似只有七个村用这种话，到几公里以外的村就已经不相通了，譬如霞度村（其实叫“脚木足”，多奇怪的地名啊！），说的似乎就已经是截然不同的另一种话了。

xinjian

原帖由 一飘儿 于 2009-11-14 23:49 发表
本学期回母校学藏语，重新作为一个学生（旁听）进这个大门，多少找回点整整三十年前的意气风发（您可以知道我有多老了吧！）。但把大门的小保安们不买账，一定让老朽照章刷身份证，没有了当年胸前的白色校徽（老师是 ...

语言的演变都是人类活动交流的结果。藏语和汉语以及其它少数民族语言都是国之瑰宝，应当永久传承下去。
汉语言比如说文解字许慎序中：古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。“伏”字在古代就读pao后来读fu。你比如，刚学说话的幼儿就把fu音经常发成pao或po音，这是生理发育过程中必然的现象。“下”字在北方方言中多读ha,而普通话读xia.。
对于藏语我看我没指望能学了，让上善取笑了。上善可以用藏语骂我，我听不懂当然也就不会起嗔恨心了。:lol

愿是维摩诘1

原帖由 mooncar 于 2009-11-15 08:12 发表
尤其是您的这种精神令我佩服！从年龄上讲我应该喊您“阿姨”。我曾也有过学藏语的打算，但总是畏首畏尾，总认为有这样或那样的困难！我要向您学习！

同时看了这篇帖子，也让我学到一点知识！谢谢您！祝您学习顺利 ...

安多藏音“阿姨”是奶奶的意思。。。。。。！:lol

衍国

:victory: