麦彭仁波切的「意伏藏」：格萨尔王战旗，具足息增怀诛四事业功德.

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流通缘起

　　我是一名普通的学佛妇女，早年因前世自己所种恶业，而遭受众多苦难折磨。以致疾病缠身、身心受到极大的损伤。但是因为一直虔诚信奉佛法，并在20多年后的今天有幸皈依藏传佛教大喇嘛，得到上师慈悲照顾和加持。身心疾病逐一慢慢消减。

　　某日途径去寺院的路上，机缘和合，得遇四川某小店的店主，而迎请到殊胜的格萨尔王战旗和经幡，令我喜出望外。上师曾多次告诉我经幡与战旗悬挂功德，同时在诸多殊胜的大寺院亲见，有感他的殊胜。
　　当日与店主告别归来，在禅坐中，冥冥有种意识指引，让我向汉地广大佛友推广经幡和格萨尔王战旗。在汉地经幡虽有，却少有人流通，战旗更是稀有难见。许多佛友即使有心迎请，却苦于无处寻找

　　将此想法告知爱人之后，他也表示赞同。于是在第二日起身找到店主，将此想法与之表述。店主表明，经幡可以流通，但是战旗是专供藏传佛教大寺院，加上他得来也不易，需几经周折。我深深的恳请于他，并说明格萨尔王与汉地众生诸多因缘，流通的功德利益所在。终于让店主答应，愿意在有限的战旗中拿出小部分专门供养汉地有缘信众。


　　　我不为牟取利润，有感于早年所受种种苦难，深刻明了究竟安乐与寻求解脱之深意。只愿诸多佛友于举手之劳之中，为自我于世间出世间种下福荫，并真正自他二利。经幡与战旗功德如下，请佛友们仔细参阅。

格萨尔王战旗

　　麦彭仁波切的「意伏藏」：格萨尔王战旗，具足息增怀诛四事业功德.

　　格萨尔王是文殊菩萨「身」的化身，观世音菩萨「语」的化身，金刚手菩萨「意」的化身，成为悲、智、力三怙主与莲师总集化现；并由莲师加持成为莲师事业、慈悲、功德的示现，主掌众生财富、权势、运气最胜本尊，是守护正法、摧破一切邪魔的大威力统领将，驱除修行上的障碍，帮助行者在财产资粮上不虞匮乏，是弘法事业上的护持大威尊。

　　格萨尔王最胜本尊藏名「狮子如意宝」，为一切诸佛身、口、意的化现，是莲师为了救度末法众生贫苦穷困所特别化现，不同於一般之财神，而是财神与长寿之本尊，诚敬供养礼拜修持本尊法者，现世可速得权利财势、种姓绵延不断、兴办各行业皆财源广进、可得寿命增长等大福报。


获得格萨尔王护持的方法：

　　第一：是烟供。

　　第二：念诵赞辞\祈祷文,做广大供养。

　　第三：悬挂格萨尔王战
　　宁玛巴祖师麦彭仁波切的「意伏藏」中开悟取得之法。本「战旗」系恭请毕身修行给萨法之扬唐仁波切依传承法本亲自指导，由喜玛拉雅山，赞为绘画第一的昆桑喇嘛如法绘制，然后印制。实是稀有难得。



格萨尔王战旗功德利益

　　格萨尔王，又名智能不变金刚、金刚长寿王、制伏敌魔如意王，是制伏敌魔最胜王。格萨尔王法门中之特制风马旗，通称「给萨旗」。旗面中央是主尊给萨王，四周围绕幸运神、给萨王的眷属，并印有时轮金刚种子字，求财求幸运之祈请文及长寿语。旗之四边有白、黄、红、绿四色穗，印有钩召息、增、怀、诛四大力量之祈请文。


　　给萨旗之主尊，依其息、增、怀、诛不同的法门，而有其特别的表征。本「给萨旗」系属「怀法给萨旗」，主尊给萨王所持之法器，特别具有钩召的力量，给萨王、宝马及旗面的颜色，属怀法的特征－红色。

　　业力如风，有而无形。若将幸运咒语或四种事业之语印在纸上或布上，将之绑在竹竿顶端，然后悬挂于高处，随风飘送。风越吹得远、刮得大，运气越好。因遍布大千世界之天龙八部及五大，看到随风吹之咒语，会将众生之恶业减轻或消除，带给我们好运气。

　　尊敬的噶妥大堪布当巴阿里仁波切说：“凡在魑魅邪恶危害甚多、龙妖厉鬼游荡的地方，只要显露并安放岭格萨尔塑像或头像，则诸多危害祸患自然平息，万事能如愿以偿。”

　　伏藏大师仁增果的具帽翎伏藏语中说：“我是莲花生的化身，为驱魔障排邪恶，写下格萨尔王传，消灾除患有保障

　　若有格萨尔的战旗所在，其人事业昌盛，当地会风调雨顺，饥饿、瘟疫和战乱等灾祸消失，众生就能沐浴十善吉祥的光辉。康巴人达夏多吉说：如果能够皈依格萨尔大王，祈祷祝福，就能制服一切强敌夺胜利，长寿无恙幸福圆满。

　　大圣贤晋美彭措炯尼贝桑布不只一次地用金刚语教导说：“由于世界雄狮大王格萨尔毕生所做的一切辉煌功业，都能从这个狮龙宫殿了解到，因此，它是一座真正具有法力的寺院。如果众生皈依和供奉它，那就会终生消灾除殃，从恐怖中得到解救，整个地方解脱饥饿、疾病和战乱之苦，最后被引上解脱的道路。”

　　格萨尔王战旗通常都悬挂于高山顶、树梢或房子屋顶上随风飘扬，挂越多、风吹得越远、刮得越大，消业越快，运气越好。若在做格萨尔王烟供时，坛城后面或旁边悬挂此给萨旗，护法会来熏领法益，同时赐给大家好运道。

　　本格萨尔王战旗，亦可供奉悬挂于佛堂、坛城、护法堂、公司、工厂、家中，虔诚恭敬祈求，是改恶运，增长好
　　注：流通的格萨尔王战旗，长约100cm,宽约50cm，材质为麻纱面料，天长日久亦不会掉色。

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大方广

随喜功德

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